Євангельські християни

Євангельські християни (євангельські християни. Євангеліка. Т.м. євангельські віруючі) - межденомінаціонное рух [1] [2] [3] в протестантських конфесіях.

Основні характерні риси євангельських протестантських церков: акцент на особистому духовному відродженні кожного віруючого, місіонерська активність і сувора етична позиція [1] [4] [5].

Розглядають порятунок як доконаний факт і що воно можливе тільки через віру в спокутну жертву Ісуса Христа [6].

Основне джерело віровчення - Євангелія або Новий Завіт (що і є причиною назви).

Євангельські християни вірять, що порятунок людини можливо тільки через його особисту віру в Ісуса Христа. Вони підкреслюють, що приналежність до будь-якої релігійної організації або регулярна участь в її Таїнствах не рятують у відсутності особистої віри людини.

Вважається також, що ніякі добрі справи, без віри в Христа, не забезпечують порятунок душі. У деяких конгрегаціях підкреслюється, що віра без добрих справ не рятує, оскільки є «мертвою».

Євангельські християни вірять, що народження згори є обов'язковою умовою для набуття порятунку. Під «народженням згори» мається на увазі не прийняття водного хрещення (як в православ'ї), а особливе духовне переживання при зверненні до Бога, відродження мертвого духу людини. При народженні згори людина переживає покаяння (каяття у колишньому гріховному образі життя) і радість від усвідомлення, що його гріхи прощені завдяки жертві Ісуса Христа. Народження згори супроводжується відмовою від гріховного способу в житті надалі.

Ісус відповів: Поправді, поправді кажу тобі: Коли хто не народиться від води і Духа, не може увійти в Царство Боже. Народжене від плоті є плоть, а народжене від Духа є дух. Не дивуйся тому, що Я сказав тобі: Вам необхідно родитись згори. Дух дихає, де хоче, і голос його чуєш, а не відаєш, звідкіля він приходить і куди він іде так буває і з кожним, народженим від Духа.

Конфесії і напрямки

У російськомовному дискурсі в цю групу в першу чергу відносять такі конфесії як п'ятидесятники та харизмати. меноніти. баптисти (вУкаіни - євангельські християни-баптисти), а також Всеукраїнське співдружність євангельських християн (ВСІХ), що декларує свою спадкоємність від історичних eвангельскіх християн (прохановцев).

При цьому історичні піонери євангельського руху, невід'ємна частина поняття Evangelicalism в міжнародному розумінні [7] - моравська церква. методисти. пресвітеріани. а також лютеранський пієтизм і нізкоцерковное англіканство - в російськомовному середовищі представлені слабо, тому говорячи про євангельському християнстві їх рідко мають на увазі. Крім того, слід мати на увазі, що на Заході конфесії, які традиційно відносять російськомовним дискурсом до цієї групи, можуть включати в себе як «евангелические», так і «ліберальні» церкви і союзи, тому «євангеліка» в західному розумінні - це не сукупність деномінацій, а рух, представлене всередині різних деномінацій [7].

Крім конфесійного поділу, фахівцями в структурі руху євангельського християнства вбачаються два основних напрямки: ліберальне і консервативне. Крайнім виявом останнього є фундаменталізм.

Більшість євангельських християн, незважаючи на явні розбіжності в ряді питань (лібералізм і консерватизм, армініанство і кальвінізм) вважають інші євангельські конфесії родинними.

Основне богослужіння (інакше їх ще називають «зборами») в євангельських церквах проходить, як правило, по неділях. Також проводяться збори в будні дні. Поширені так звані «домашні групи» - спілкування, спільне вивчення Біблії, молитви і співи живуть в одному районі християн в будинку одного з віруючих.

Як правило, богослужіння складаються з однієї або декількох проповідей; співу псалмів і молитов між піснями (так зване Служіння Прославлення); призову до покаяння для тих, хто ще не став християнином; особистих свідчень; декламації духовних віршів.

Основними обрядами (або Таїнствами - у євангельських християн використовуються і те й інше поняття) є Хрещення і Вечеря Господня (інакше звана Причастя або Хліболамання).

Сучасне євангельське християнство отримало стимул для свого розвитку в період Реформації. Вплив на богослов'я євангелістів надали ідеї кальвінізму і анабаптизму. Найбільш раннім прояв постреформаціонного євангельського християнства стало меннонитство. в подальшому виникає ряд течій: баптисти. методисти. п'ятидесятники. Армія порятунку і ряд інших. Формування більшості цих течій проходило під знаком «релігійного відродження» (рівайвелізм), повернення до ідеалів раннього християнства і Реформації.

Євангельські християни вважають, що християнство перших століть було євангельським, оскільки ґрунтувалося на навчанні Христа. Однак, під впливом людського Перекази, Церква відхилилася від євангельського шляху, що спричинило за собою жахливі помилки минулого (зрощення з державою, релігійні війни, інквізицію і т. П.). Проте, на їхню думку, в усі часи зустрічалися люди, що сповідали схоже з ними вчення, як будується безпосередньо на Євангелії. [Джерело не вказано 30 днів]

Ще за століття до європейської Реформації всередині офіційної церковної організації або поза нею виникали течії, які деякі євангельські християни вважають близькими собі по духу. В Європі - це вальденси. послідовники Вікліфа. лолларди. гусити ... На Русі - стригольники. нестяжателі.

Вперше євангельські християни з'явилися в XVIII столітті в Англії і Нової Англії. Вважається, що першими проповідниками цього руху стали уельський методист Хауелл Харріс і уельський кальвініст Даніель Роуленд [4]. У цьому ж столітті в Массачусетсі проповідував Джонатан Едвардс. вплинув на розвиток американського пиетизма в Північній Америці. У 1735 році в євангельський рух перейшов методист Джордж Уайтфілд. під впливом якого в 1739 році в євангеліка перейшов молодший брат засновника методизму Джона Уеслі Чарльз Уеслі. Під їх впливом в англійських колоніях в Північній Америці відбулося Велике пробудження в сорокових роках XVIII століття. Під час Великого пробудження підкреслювалася почуття глибокого особистого звернення і необхідність в спасіння через Ісуса Христа. Велике пробудження було направлено на середньої людини, якому пропонувалися новий стандарт моральності і духовний самоаналіз з запереченням значущості обрядів. Підкреслювалося так зване божественне вилив Святого Духа, необхідне для інтенсивної любові до Бога.

У 1790 році в Північній Америці виникло так зване Друге Велике пробудження, яке привело до збільшення чисельності методистських і евангелістіческіх громад. В кінці XIX століття стало розвиватися Рух святості. засноване на ідеях Армінія і відійшло від ідей методизму. Джон Нельсон Дарбі розробив ідеї сучасного диспенсаціоналізм. який став інноваційної протестантської біблійної інтерпретацією, що стала основою подальшого богословського вчення євангельських християн. Диспенсаціоналізм отримав подальший розвиток в біблійних тлумаченнях «Scofield Reference Bible» Сайруса Інгерсона Скоуфилда. Як вважає Марк Світнем, диспенсаціоналізм своїм вченням про буквальному тлумаченні Біблії, твердженням про поетапне історичному відношенні Бога з людством, очікуванням найближчого пришестя Ісуса Христа, апокаліптістіческімі і премілленарістіческімі ідеями став імпульсом для виникнення руху євангельських християн [8]. У другій половині XIX століття відомим проповідником диспенсаціоналізм став Чарльз Гаддон Сперджен. З 50-х років XIX століття до 20-х років XX століття великий вплив на розвиток руху євангельських християн надавала так звана Прінстонського богословська школа, представниками якої були Арчибальд Александер і Бенджамін Варфелд.

Історія руху євангельських християн вУкаіни

Громади євангельських християн з'явилися вУкаіни разом з основою німецьких колоній. в числі жителів яких були присутні меноніти і представники євангельських рухів кальвіністського напрямку. Різке зростання рух пережило з середини 50-х років XIX століття, коли громади євангельських християн почали формуватися серед корінного населення країни. На ЮгеУкаіни і Україні це виразилося в штундістском русі, на Кавказі в молоканского середовищі стали утворюватися також і баптистські громади, а в м.Харкові та на Північно-Заході української імперії основну роль зіграла проповідь місіонера з числа Плімутські братів лорда Гренвіль Вальдігрева Редстока. якому вдалося переконати в істинності вчення євангельських християн ряд представників російської аристократії, зокрема відставного гвардії полковника Василя Олександровича Пашкова [9].

Учнями Редстока була організована місіонерська діяльність серед робітників Харкова, яка згодом була перенесена в Московську. Тверську. Тульську. Нижегородську. Псковську та інші центральні губернііУкаіни [9].

У 1909 році вУкаіни в Харкові був проведений Перший з'їзд євангельських християн, а в 1911 році - Другий, на якому було засновано Всеукраїнський союз євангельських християн (ВСІХ) головою якого став Іван Степанович Проханов. На тому ж з'їзді було прийнято складене Прохановим Віровчення євангельських християн, що є варіацією баптистського віровчення [10].

Під час Першої світової війни під тиском православного духовенства, який представляв євангелістів німецькими шпигунами. багато громади зазнали розгрому [джерело не вказано 67 днів].

Після розпаду СРСР і прийняття українським керівництвом більш ліберальної політики в релігійній сфері, окремі громади євангельських християн знову стали діяти самостійно від об'єднань баптистів. також сформувалися нові об'єднання, що іменуються євангельськими християнами і сповідують богослов'я евангелизма [10].