Евальд Іллєнко - філософія і культура - стор 1

Розділ I. Біля витоків думки

Філософія і молодість

На перший погляд вони дуже далекі один від одного - молодість і філософія.

Філософія іноді видається молоді в образі сивочолого мудреця, неквапливо роздумуючи в спокійному самоті над таємничими глибинами світобудови, про "трансцендентальної єдності апперцепції" і тому подібних сюжетах, які потребують відчуженості від мирської суєти, від її радощів та смутку.

"Коли філософія починає малювати своєї сірою фарбою по сірому, це показує, що деяка форма життя постаріла, і своїм сірим по сірому філософія може не омолодити, а лише зрозуміти її; сова Мінерви починає свій політ лише з настанням сутінків" [1].

Це сказав Георг Вільгельм Фрідріх Гегель.

Сонячний ранок весняного дня набагато більше спонукає молодь до веселого насолоди строкатим пишнотою фарб і звуків, надлишком сил здорової мускулатури, радісним відчуттям новизни і неповторності навколишнього світу, до трепетного очікування майбутнього, яке обіцяє бути ще прекраснішим, барвисто і радісніше.

Що з того, що прийде колись вечір життя, настануть сутінки осені? Тоді і настане час глибоких філософських роздумів А поки є сили -

"Прагніть до сонця, друзі, щоб швидше настав порятунок людського роду! Що з того, що нам заважають листя! Або гілки! Пробивайтеся до сонця, а якщо втомитеся, теж добре! Тим приємніше буде сон!" [2].

Хто написав це? Не дивуйтеся, знову той же самий Георг Вільгельм Фрідріх Гегель, славнозвісний в історії філософії майстер з'єднувати непоєднувані протилежності Тільки - молодий, двадцятип'ятирічний, як філософа ще нікому і нічим не відомий. Але, може бути, це - зайвий доказ того, що молодість з філософією здатне помирити лише невблаганний час і що сам Гегель мав дожити до сутінків, щоб насолоджуватися польотом мудрих нічних сов?

До філософії молодість йде і приходить різними шляхами. Іншого сумовитий і нерозумний викладач відштовхне від справжньої, наукової філософії - і тим підштовхне в обійми філософії веселенькою, але порожній і дуже поганий, навіть шкідливою для здоров'я. І таке трапляється. Іншому вчасно - під настрій, випадком - потрапить в руки дійсно стоїть філософська книжка, і це може призвести в його мізках справжній благодійний і цілющий переворот, змінивши його колишній, дитячий спосіб судження про речі на більш розумний. З філософією хочеш не хочеш, а зіткнутися тобі, молодий чоловік, все одно доведеться. Нікуди від неї не дінешся. Особливо в наш час. Питання лише в тому, чи буде це філософія справжня, розумна, або ж поганий її ерзац, по зовнішності на неї схожий, але бридкий по своїй начинці. Бо філософія концентрує в собі відомий спосіб мислення, відому логіку мислення і прояснює її для самого мислячого людини. З філософією тому не стикається лише той, хто взагалі не мислить, взагалі не думає над тим, що робить і він сам, і його сусід, що роблять всі навколишні його - і далекі і близькі люди. І якщо ти засвоюєш той чи інший спосіб мислення, той чи інший спосіб судження про речі - знай, що ти (може бути, навіть невідомо для себе) засвоюєш і цілком певну філософію. Або хорошу, або погану. І краще знати, що саме ти ковтаєш, щоб потім міцно не пошкодувати. Адже бліда поганка буває дуже схожою на печерицю. З філософією йде справа точно так же ...

Молодості властивий безхмарний оптимізм. І це дуже добре. Але все ж краще, якщо цей оптимізм не бездумний. Бо бездумний оптимізм - опора в житті нетривка. Найчастіше його вистачає ненадовго - до першої серйозної життєвої невдачі, до першої біди, навіть невеликий. І ось вчорашній оптиміст стає самим похмурим скиглієм-песимістом, якого вже не радує ніщо і ніщо не радує, незважаючи на всю його паспортну молодість, здоровий шлунок і міцні зуби ... Фігура - трагікомічна. Такий собі змолоду розчарований у житті - "той, хто пізнав глибини життя" - доморощений Шопенгауер. "Співав побляклий життя цвет майже вісімнадцять років". Розлетівся назустріч всім вітрам і радощів, які не дивлячись під ноги, і спіткнувся об перший-ліпший камінь. Очікував законних задоволень, наївно вважаючи, ніби планета наша для його щастя вже повністю обладнана, - і отримав синяк або шишку на лобі, так добре, якщо ще не переламав ноги. І росте на цій шишці, як на фундаменті, ціле розлоге світогляд, де все малюється вже не сірим по сірому, а суцільним чорним по ще більш чорному. І синяк, буває, зійде, а "світогляд", "ціною страждань нажите", залишається і плодоносить. І там, де раніше бачив людина одні лише пахучі троянди, не помічаючи колючих шипів, прихованих під їх листям, тепер стирчать в його очах одні тільки гострі терни, в гущі яких тепер і роз-то йому не видно. Та й самі троянди починають здаватися примарною і брехливою приманкою "для дурників", суцільним обманом зору - і тільки.

Злий жарт може зіграти з людиною оптимізм, якщо він бездумний. І стає тоді молодість легкою здобиччю для філософії, тільки, на жаль, дуже поганою і плоскою і, незважаючи на свою премудру зовнішність, нітрохи не більше глибокої, ніж покинутий заради неї вихідний дитячий оптимізм. Таких філософій виготовлено дуже багато, самих різних - на будь-який смак. Вони, як і релігія, пильно чигає на хвилину горя, в годину нещастя, в дні навалилися горою дрібних неприємностей. І краще все-таки не чекати, поки котрась із таких філософій, вибравши момент, хижо вчепиться своїми кігтями в твою пригнічену невдачами голову, прикинувшись для початку доброї утішницею. Набагато розумніше подбати про те, щоб вчасно, поки не потьмянів ще природний і здоровий оптимізм молодості, всерйоз подружитися зі справжньою, хорошою філософією. З філософією, яка вчить бачити однаково ясно як троянди, так і шипи реальному житті. З філософією, яка не сліпне в сяйві сонця і добре пам'ятає про похмурих хмарах, що нависли над горизонтами нашого століття, а в похмурі дні негоди нагадує про те, що за грозовими хмарами все-таки приховано ясне і чисте небо. З діалектико-матеріалістичної філософією Маркса і Леніна. З матеріалістичної діалектикою.

До того ж зовсім не так, що філософія повинна обов'язково малювати "сірим по сірому". У чому іншому, а в цьому старий Гегель був явно не правий. Вечірні сутінки, може бути, і справді нагадують цю фарбу в якості найбільш підходящою для зображення поступово потопаючих в темряві "пристарілих" форм життя. Але ж вірно і те, що крім вечірніх сутінків бувають ще і сутінки перед світанком, обов'язково наступають слідом за ними. Ніч ніколи не буває вічною, який би довгої і нестерпно темної вона не хотіла здаватися. І неодмінно одна зоря змінити іншу поспішає, давши ночі якщо і не півгодини, то ні в якому разі не більше того терміну, який необхідний для того, щоб під її покровом тихо дозріли нові, молоді форми життя, що заступали місце "пристарілих".