Етнопсихологічний огляд французького етносу - реферат, сторінка 1

Відомості про етногенез

Французиles Français) - народ, що становить основне населеніеФранціі і нараховує сьогодні 63 мільйони чоловік [2].

Антропологічне (расове опис)

Розрізняють три типи зовнішності: високий зріст, біляві з білою шкірою і блакитними очима (нащадки галлів), чорняві брюнети середнього або низького зросту (нащадки кельтів), смаглявий народ, короткоголова і низькорослий; деякі представники його здавалися схожими на монголів; (Лігури).

генофонді французів переважає кельтський елемент (галли). Значну роль у формуванні французького народу зіграли також германські племена: франки, нормани, бургунди. Важливий романський внесок древніх римлян.

VI ст. через Піренеїв до Франції прийшли васконци (баски). Це народ невідомого походження, хоча є версія про родствебасков і грузин, а також інші версії. Це - предки гасконцев.

Півострів Бретань був заселений бриттами, пізніше їх назвалібретонцамі.

Франки утворили державу на півночі та в центрі сучасної Франції, бургунди - на південному сході. Багаторазово франкские землі зазнавали нападів норманів або вікінгів (інакше норвежців і датчан). У X ст. нормани захопили північну частину території франків і заснували там герцогство.

За часів Капетингів починає формуватися єдина французька нація. Центром стає географічний районІль-де-Франс. Мова стає єдиним в XV в. (На основі діалекту Іль-де-Франса). Найбільш сильно сепаратизм проявився на півдні країни, населення якого досить довго говорило на своїх мовах, - провансальської, а також окситанська, і в Бретані, народ якої був кельтського походження.

Однак, досі зберігається в свідомості народу тяга до історичних областей свого походження - нормандці, бретонці (?), Гасконці, пікардійців, овернци, бургундці і ін.

Франції високо розвинені промисловість і сільське господарство. Головні галузі сільського господарства -жівотноводство, землеробство, виноградарство і виноробство. Головні культури - пшениця, ячмінь, кукурудза, цукрові буряки, тютюн, виноград. Розводять велику рогату худобу, свиней, овець, птицю. Традиційні ремесла, різьблення по дереву, розписна кераміка, плетіння мережив, втрачають значення.

XVII-XVIII ст. Франція стала гегемоном в Європі в галузі культури. Тут розвинулися виробництва, які отримали світову популярність: виробництво шовку, порцеляни (Севрський мануфактура), парфумерії. До цього світову славу мали французькі мережива (валансьен, за однойменним місту).

мова французів (Див. Французи), основного населення Франції, частини населення Бельгії, Швейцарії, Канади, населення Гаїті і деяких колишніх або сучасних володінь Франції в Америці і Африці. Офіційний і літературна мова в цих країнах, а також в Люксембурзі, Монако, Андоррі, ряді країн Африки (Сенегал, Малі, Гвінея, Заїр, Конго, Бенін, Бурунді та ін.). Один з офіційних і робочих мов ООН. Загальне число мовців - близько 80 млн. Чол. (1974, оцінка). Належить до групи романських мов (Див. Романські мови). Основні діалекти: франсійський, пуатевінскій, нормандський, пікардскій, валлонський, Лотаринзький, бургундський. Південно-східні діалекти (ліонський, Дофіне, савойський) об'єднуються в групу франко-провансальський, проміжних між французьким і провансальським мовами. Літературний Ф. я. в Бельгії, Швейцарії та особливо в Канаді має специфічні риси, головним чином в області лексики. На основі Ф. я. виникли Креольські мови (в Гаїті, на М. Антильських і Маскаренских островах).

Ф. я. - результат еволюції народно-латинської мови на території Галлії (Див. Галлія), завойованої римлянами в 1 ст. до н. е. Від мови галлів (Див. Галли) збереглися окремі слова (bouleau, charrue, grève і ін.). Більш значний лексичний пласт (guerre, garder, heaume і ін.) Залишився від мови франків (Див. Франки), які захопили Галлію в 5 ст. н. е. і змішалися з місцевим населенням. Впливом галльського Субстрат а й німецького Суперстрат а пояснюють деякі особливості звукового та граматичного ладу Ф. я. Історія Ф. я. ділиться на періоди: галло-романський (5-8 ст.), старофранцузьку (9-13 ст.), среднефранцузскій (14-15 ст.), ранненовофранцузскій (16 ст.), новофранцузскій: класичний (17-18 ст.) і сучасний (з 19 в.). Перші письмові свідчення Ф. я. відносяться до 8 ст. (Рейхенаускіе глоси), перший зв'язний текст - до 842 ( «Страсбурзька клятва»). Старофранцузьку мова значно відрізнялася від сучасного в області фонетики і граматики. З 14 в. створюється загальнофранцузької письмова мова (на базі франсійський діалекту). У 16 ст. формується французький національний мову, який королівським указом (1 539) стає обов'язковим в офіційному діловодстві, відтісняючи як місцеві діалекти, так і латинську мову. У 17 ст. встановлюється літературна мовна норма, що зберігається в основному до нашого часу. Ще в середні століття Ф. я. користувалися за межами Франції, з 17-18 ст. він починає використовуватися як міжнародний.

У Франції переважна релігія - католицизм. До католикам належить 84% французів, правда, в це число входять і ті, хто порвав з релігією, але з народження охрещений за католицьким обрядом.

Близько 2% французів протестанти, решта віруючого населення належить до різних сект.

У сільській місцевості релігійність населення вище, ніж в місті.

Французька церква, розглянута в католицькому світі як «авангардна», очолила пошук нових релігійних, політичних та ідеологічних концепцій, які дозволили б їй пристосуватися до сучасної епохи, утримати в сфері свого впливу трудящих. Критикуючи капіталізм і нібито захищаючи життєві інтереси трудящих, французька церква закликає до примирення класів, до підпорядкування робочого руху «загального інтересу», до асоціації праці і капіталу.

Французьке духовенство прагне демонструвати солідарність з трудящими масами. Нині єпископів можна зустріти серед страйкуючих робітників.

У країні близько 9,5 млн. Жителів (15%) є мусульманами: в основному це вихідці з країн Північної Африки (марокканці, алжирці, тунісці та інші) [3].

2. Національно-психологічні особливості:

2.1 Мотиваційно-фонові особливості

Поняття la force ( "сила, влада, держава") лежить в основі всього, що французи зробили - не важливо, добре чи погано, - протягом, принаймні, останнього тисячоліття. La force - суть їх життя. Це поняття пов'язане з іншими, не менш великими поняттями: la gloire ( "слава") і la patrie ( "батьківщина").

У Франції завжди з великою повагою ставилися до розвиненому інтелекту, до високої кваліфікації, а також до діяльності деяких академічних інститутів.

Франції впевнені: будь-хто може досягти всього на світі, якщо отримав відповідну кваліфікацію, ну а якщо він її отримав, то йому просто зобов'язані надати можливість досягти всього, чого він хоче, відразу ж, як він доведе, що йшов до своєї мети правильним шляхом, дотримуючись загальноприйняті норми і умовності.

Перед розумом французи воістину схиляються. Найбільше повагу і любов у них завжди викликали продукти інтелектуальної діяльності, тобто одночасно Ума і Почуттів. Вони здатні поклонятися як ідеям, так і тим, хто ці ідеї створює. Саме тому французькі політики різного масштабу отримують можливість виступати з будь-якими самими зухвалими, фантастичними, дорогими і, в общем-то, безглуздими прожектами, які просто приречені на загальне схвалення (навіть якщо ясно, що згодом вони можуть закінчитися страшним провалом) саме тому, що спочатку були настільки зухвалими, фантастичними і т.д.

У 80-ті роки, наприклад, французи почали гарячково шукати нафту під Парижем. Залишається лише захоплюватися їх здатністю живити настільки дикі, лякаюче нездійсненні надії.

У них вистачає сміливості нескінченно експериментувати, терпіти невдачі і знову ставити експерименти - воістину це народ, не обтяжений власним минулим, а завжди готовий використовувати даний як трамплін для стрибка в майбутнє і упивающийся цієї своєю здатністю!

Психологічні зміни культури за різними параметрами індивідуалізм / колективізм

У Франції індивідуалізм сприймають негативно. Це колективістська культура.

Досить специфічно ставлення французів до грошей і багатства. У більшості з них є якість, яке вони вважають великим досягненням, - ощадливість. Нелюбов французів до марнотратства пояснюється в першу чергу прагненням забезпечити своє майбутнє в старості, надійно убезпечити себе і свою сім'ю на випадок потреби, а також уникнути принизливої ​​матеріальної і моральної залежності, яка пов'язана з боргами. Французи ніколи не вдаються до ризикованих фінансових авантюр, прагнучи швидше заощадити, ніж заробити.

Інтелектуально і духовно французи як і раніше у великій мірі відчувають себе пов'язаними з землею, неймовірно романтизируя сільську, сільське життя. Кожен француз в душі - справжній "paysan" ( "пейзанін").
Давно виїхав з рідних місць і живе в місті француз здатний пробачити все на світі огрядного селянину, який на дозвіллі стріляє білок, відгодовує підвішених в сітці гусей, щоб зробити "fois gras" (паштет з гусячої печінки), а власну печінку мучить грубим сидром.
Взявши старт з простої сільської площі, французи досягли неймовірних висот інтелектуального розвитку. [1]

Населення Франції та Англії приблизно однаково, але площа Франції перевершує площа Англії більш ніж в два рази. Саме тому кожен, хто приїжджає до Франції, перш за все відчуває відчуття простору. Місця тут, здавалося б, вистачить на всіх.

Однак французам аж ніяк так не здається. З їх точки зору, у Франції просто ніде повернутися. І не тільки тому, що вони недолюблюють (хоч і приховують цю неприязнь) іммігрантів, які селяться у французьких будинках і особняках і позбавляють корінних жителів робочих місць, а й тому, що французам властиво болісно-власницьке ставлення до кожної канаві, купі гною і куща кропиви на рідній землі.

Земля - ​​точніше, володіння нею, - може послужити тим самим яблуком розбрату, через який руйнуються тісні родинні і сімейні узи, розпадаються благополучні міцні шлюби. "Жан де Флоретт" і "Манон струмків" були аж ніяк не вигадкою Марселя Паньоля. * У першому фільмі герой, якого грав Жерар Депардьє, застрелився, у другому - повісився. І все через землю! Але кожному французу близькі і зрозумілі переживання обох кіногероїв. [1]

Єдиним тривалим і дійсно цінним досягненням Французької революції французи вважають те, що вона дала народу землю, яку не відніме жоден родич-інтриган, що з'явився раптом казна-звідки.

Чітку послідовність дій французи взагалі сприймають як щось дуже нудне, а нудним бути, з їх точки зору, абсолютно неприпустимо. Подібне ставлення властиво усього їхнього життя взагалі [1].