Етика, відповіді на питання

Совесть- це один з найдавніших інтимно-особистісних регуляторів поведінки людей. Під совістю розуміють особливий морально-психологічний механізм, за допомогою якого ми оцінюємо свої вчинки і думки, усвідомлюємо і переживаємо їх невідповідність вимогам боргу.

Юрист, ведучи провадження у справі або виконуючи інші функції, діє в сфері, яка зачіпає життєво важливі блага людей, стикається з багатьма колізіями, виявляється перед необхід мостью приймати відповідальні рішення, нерідко в складних моральних ситуаціях. І тільки працівники з розвиненим почуттям совісті, здатні правильно, самокритично і принципово судити свої спонукання і вчинки, можуть ефективно виконувати свою високу місію і підтримувати престиж своєї професії і особистості.

Совість включає в себе:

- внутрішню (раціональну та емоційну) оцінку морального гідності своїх намірів і вчинків з урахуванням засвоєних особистістю моральних норм і ідеалів даної особистості, які виступають в якості її внутрішнього «закону» і «судді»;

- почуття особистої моральної відповідальності за свою поведінку перед людьми, суспільством і самим собою.

Формами прояву совісті можуть бути: моральне задоволення, сумніви, нерішучість, докори сумління, каяття, сповідь і, як наслідок, сором. Сором'язливість, сором'язливість, внутрішньо пов'язана з жертовністю і сострадательностью, здатність забувати себе заради високої мети є характерними рисами російської культури.

Честь і гідність є формою морального самосвідомості. Вони кажуть нам про особливу цінності людської особистості. Поняття честі і гідності розвиваються в історії культури в єдності і паралельно один одному.

Якщо поняття честі пов'язане з прагненням домогтися високої оцінки з боку оточуючих, то достоінствообозначает сукупність високих моральних якостей, а також повага цих якостей в самому собі і в інших, колег. Воно зобов'язує здійснювати моральні вчинки, співвідносити свою поведінку з вимогами моральності.

Гідність виступає як елемент моральної культури, маючи, проте ж, морально-правовий характер. З одного боку, гідність є моральної цінністю і внаслідок цього має безпосереднє відношення до моралі. У той же час значення має відношення і до права, оскільки захист гідності здійснюється на основі спеціально розроблених і зафіксованих в законодав-будівництві правових актів

Існує право на честь і гідність; право мати свою думку і висловлювати її, не боячись переслідувань; право на вільнодумство; право на інакомислення; право на опозицію; право на національну гідність; право знати все про життя своєї держави без безглуздих цензурних обмежень; право на потребу в людській культурному житті; право на захист своїх прав людини і громадянина -

1. Мораль: поняття, структура, функції

Мораль (від лат.moralitas, від moralis) -це сукупність норм або принципів поведінки людей по відношенню один до одного, до оточуючих, суспільству, людству, санкціонованих особистим переконанням, громадською думкою і традиціями ..

Термін «мораль» вживається і для характеристики: форм поведінки. які вважаються правильними або неправильними; правил і стандартів, якими керуються люди при здійсненні будь-якої діяльності; цінностей, які можуть реалізуватися в певних формах поведінки.

- Моральні норми (найпростіша форма тверджень, наприклад у вигляді Десяти біблійних заповідей і т. П.). Іншими словами, це правила поведінки, які встановлюються в суспільстві відповідно до моральними уявленнями.

- Моральні якості (чесноти) людини. Іншими словами, це риса характеру і те, яким людина повинна бути.

- Моральні принципи-це більш узагальнене вираження морального вдосконалення, що відноситься не до окремих ситуацій і вчинків, а до самої спрямованості діяльності людини, його життєвої орієнтації.

До числа моральних принципів відносяться такі загальні початку моральності, як:

• гуманізм - визнання людини найвищою соціальною цінністю;

• альтруїзм - безкорисливе служіння ближньому;

• милосердя - співчутлива і діяльна любов, що виражається в готовності допомогти кожному в чому-небудь потребує;

• колективізм - свідоме прагнення сприяти загальному благу;

Крім принципів, що характеризують сутність тієї чи іншої моральності, розрізняють так звані формальні принципи, які стосуються вже до способів виконання моральних требовани й. Такі, наприклад, свідомість і протилежні їй формалізм, фетишизм, фаталізм, фанатизм, догматизм. Принципи цього роду не визначають змісту конкретних норм поведінки, але також характеризують певну моральність, показуючи, наскільки свідомо виконуються моральні вимоги.

- Моральні ідеали (мета розвитку особистості). Він вказує кінцеву мету самовиховання.

- Моральні цінності (добро, благо, справедливість, обов'язок, гідність, честь, щастя, свобода і т. П.). Іншими словами, це значимість об'єкта навколишнього світу для людини, групи, суспільства в цілому

По-перше, це регулятівнаяфункція. Моральність регулює поведінку людей і суспільства в цілому за допомогою спільних ідеалів, принципів поведінки і т. Д.

По-друге, це познавательнаяфункція. Мораль є засобом пізнання внутрішнього світу людини, дає людині етичні пізнання, що допомагають йому вирішувати моральні питання, управляти поведінкою, почуттями і т. Д.

По-третє, це виховна функція. Моральне знання є важливою умовою формування особистості, залучення її до вищих цінностей.

По-четверте, це оціночна, або ціннісно-орієнтована функція. Мораль відіграє найважливішу роль в розвитку особистості, дає моральну орієнтацію особистості ( «установка на добро»).

По-п'яте, це гуманізіруется функція, т. Е. Що підводить людини над буденністю, яка розкриває йому справжній сенс життя.

Що ж стосується представників юридичних професій, то для них першорядний інтерес представляють такі функції моралі, як регулятивна і виховна.

Всі функції моралі взаємодіють між собою і доповнюють один одного, забезпечуючи тим самим єдність і узгодженість суспільства, а також розвиток і вдосконалення особистості.

Мораль одна з найдавніших форм людської свідомості. Вона виникає разом з людським співтовариством

для розвитку моралі характерні специфічні особливості, що залежать від соціокультурних умов.

Виділяють наступні етапи розвитку моралі:

1. Звичаї архаїчного періоду

2. Мораль античності

3. Звичаї феодального суспільства

4. Мораль Відродження і протестантизму

5. Мораль в Новий і Новітній час.

Перші норми моралі носили виключно заборонний характер. Не можна вбити собі подібного (внутрішньовидової регулювання). Первісне формування моралі зайняло дуже багато часу. Весь цей період до раннього рабовласництва отримав назву предмораль.

Наступний крок на етапі предморалі - поява норм дозвільного плану, які формулювалися в умовному способі - «не можна вбити одноплемінника, але соромно не вбити ворога».

З цього моменту норми моралі починають ділитися на три групи:

Перша група: Носила заборонний характер. Регулювала поведінку в найбільш важливих для людини та спільноти первісних людей ситуаціях: заборона на вбивство одноплемінника, на надлишковий збір рослинних продуктів і надмірне вбивство тварин.

За відступ від норм цієї групи слід серйозне

Ця група норм в первісних і родоплемінних спільнотах фактично грала роль права.

Друга група: регулювати сімейно - шлюбні відносини. Тут з'являються норми дозвільного плану.

Третя група: Регулювання відносин між одноплемінниками, які не перебувають в прямому кровній спорідненості (взаємовиручка, дружба, товариство і т.д.).

Мораль в сучасному розумінні починає складатися в період розпаду родоплемінного ладу і початку формування класового суспільства. Це пов'язано з поступовим усвідомленням людиною свого «я» і виділенням його з «ми». Люди стали відчувати свою особливість.

Співвідношення моралі і права

Мораль і право: їх єдність, відмінності та взаємодія

Мораль - це система етичних цінностей, які визнаються людиною.

Отже, що ж об'єднує мораль і право? У контексті загального (загальних ознак і властивостей) право і мораль:

По-друге. перед мораллю і правом стоїть одна і та ж завдання - відновити порядок спільного життя, забезпечити стабільність в державі і суспільстві.

- суспільна свідомість (моральне і правове);

- суспільні відносини (моральні і правові);

- суспільно значиму діяльність;

- нормативні сфери (моральні і правові норми).

По-четверте, спільність моралі і права проявляється і в відносній стійкості моральних і правових принципів і норм. виражають як волю стоять при владі, так і загальні вимоги справедливості, гуманності.

У п'ятих. є ціннісними формами (індивідуальної і суспільної) свідомості, об'єктивно виявляють себе в аксіологічних оцінках практичних суспільних відносин, суб'єктами яких виступають індивіди, спільності.

По-сьоме, служать реальними регуляторами складаються суспільних відносин.

По-восьме. є засобом підтримки певного ладу суспільних відносин (правового і громадського порядку, стабільності в державі і суспільстві), засобом узгодження (зняття) індивідуальних і суспільних протиріч (індивідуальних та громадських інтересів).

По-десяте. в якості (обов'язкового) елемента свого змісту забезпечені примусом. І якщо в праві примус є невід'ємною ознакою (властивості) права як регулятора, то в сфері моральної саморегуляції і практичних моральних відносин примус носить як би ідеальний характер.

Між ними існують важливі відмінності.

Право і мораль розрізняються:

1) по об'єкту регулювання;

2) за способом регулювання;

3) за коштами забезпечення виконання відповідних норм (характером санкцій).

Право регулює лише суспільно значима поведінка. Воно не повинно вторгатися в особисте життя людини.

Об'єктом моральногорегулірованія є: суспільно значима поведінка, особисте життя, міжособистісні відносини (дружба, любов, взаємодопомога і т. Д.).

Метод правовим регулюванням - правовий акт, який створює державна владою, реально складаються правовідносини на основі і в межах правових норм. Мораль регулює поведінку суб'єктів громадською думкою, загальноприйнятими звичаями, індивідуальною свідомістю

Дотримання правових нормобеспечівается спеціальним державним апаратом, який застосовує правовий заохочення або осуд, в тому числі і державний примус, юридичні санкції

. У моралі діють тільки духовні санкції: моральне схвалення або засудження, які виходять від суспільства, колективу, оточуючих, а також самооцінки людини, його совість.

1. Право має справу з одиничним людиною. Мораль, навпаки, має справу в кожному окремому випадку саме з конкретною людиною, з його інтегруючими особистісними якостями.

4. Мораль на відміну від права носить ненасильницький характер і виключає прямий примус, виходить з добровільності.

5. Специфіка права визначається його зв'язком з державою. Якщо норми права встановлюються владною силою держави і офіційно закріплюються у вигляді чітких нормативних актів, то моральні норми виходять безпосередньо з

суспільства, їх формування здійснюється стихійно

пронизує всі сторони відносин між людьми

6. Правові норми спрямовані на регулювання найбільш істотних відносин суспільного життя, що потребують державного впливу (відносини власності, політичні відносини).

Моральність пронизує всі сторони відносин між людьми.

8. У центрі уваги моралі - борг людини перед самим собою, перед своїми ідеями, релігією, ближніми, т. Е. Мораль звертається до внутрішнього світу людини, в той час як право цікавлять тільки вчинки людей в рамках життя суспільства і т. П.

Етика. Питання № 13.

1.Індівідуальний мораль- моральні підвалини, що склалися в свідомості і поведінці окремої особистості.

2.семейная мораль- моральні підвалини, що сформувалися в одній конкретно взятій сім'ї.

3.групповая мораль- мораль якоїсь спільності людей, об'єднаних якимись прізнакамі- ідейними, віковими, статевими, національними, релігійними, професійними.

4.Общественная мораль- мораль, властива всьому суспільству по державно-територіальною ознакою.

5.Общечеловеческая мораль- еталон поняття моралі, тобто загальні, основні вимоги, пов'язані з найпростішими формами взаємовідносин людей, ті, до яких треба стреміться- не крав, не вбивати, допомагати людям у труднощах, виконувати обіцянки і т.д.

У всі часи засуджувалися жорстокість, жадібність, боягузтво, лицемірство, підступність, наклеп, заздрість, виоскомеріе, заохочувалися сміливість, чесність, самовладання, великодушність, скромність, доброта.

Мораль постає як загальний життєвий маяк, на який слід оріентіроваться- яким повинен бути людина, в чому сенс його існування.

Різні епохи, стани, класи, групи створювали свої моральні ідеали, однак моралі притаманний ще загальнолюдський фактор, і прагнення людини до розвитку в усіх сферах життя веде його або має вести до його моральному розвитку і досконалості.

Норми і принципи професійної етики

Професійні моральні норми - це керівні початку, правила, зразки, еталони, порядок внутрішньої

саморегуляції особистості на основі етико-гуманістичних ідеалів.

Норми професійної етікіпрізвани нейтралізувати можливість зловживання з боку фахівців. Чим складніше організовано і структуровано суспільство, тим ширший буде список професійних груп, які б виробляли свої специфічні норми і принципи. Крім того, вони повинні зважати на ті особливими підвищеними вимогами, які пред'являються суспільством до представників цих професій.

Загальні принципи професійної етики. базуються на загальнолюдських нормах моралі, припускають:

а) професійну солідарність (іноді перероджуються в корпоративність);

б) особливе розуміння обов'язку і честі;

в) особливу форму відповідальності, обумовлену предметом і родом діяльності.

Приватні принципи випливають з конкретних умов, змісту і специфіки тієї чи іншої професії і виражаються, в основному, в моральних кодексах - вимогах по відношенню до фахівців.

3. Особливості професійної етики юриста та їх

Юридична етика характеризується особливостями здійснюваного трудового процесу, пов'язаного з тим, що об'єктом діяльності юриста виступає людина, сама ж діяльність протікає строго в рамках регулювання відповідними правовими нормами.

ВУкаіни початок грунтовної розробці судової етики та її викладання було покладено видатним судовим оратором А. Ф. Коні в 1902 році.

В рамках юридичної етики виділяються наступні види: судова, прокурорська, слідча, адвокатська, етика працівників органів внутрішніх справ, етика юрисконсульта, нотаріуса, вчених-юристів і викладачів юридичних навчальних закладів і т. Д.

До працівників юридичної професії пред'являються підвищені моральні вимоги, що пояснюється особливою довірою до них з боку суспільства і відповідальним характером виконуваних ними функцій. Люди, які вирішують долі інших, що вимагають від них дотримання закону і моралі, повинні мати на це не тільки формальне, службове, але і моральне право.

Отже, юридична етика-це вид професійної етики, що представляє собою сукупність правил поведінки робіт- ників юридичної професії, що забезпечують моральний характер виконуваної ними роботи і позаслужбовий поведінки, а також наукова дисципліна, що вивчає специфіку реалізації вимог моралі в цій області.

вона сприяє правильному формуванню свідомості, поглядів працівників юридичної професії, орієнтуючи їх на неухильне дотримання моральних норм, забезпечення справжньої справедливості, захист прав, свобод, честі і гідності людей, охорону своєї честі та репутації.