Енциклопедія права це що таке енциклопедія права визначення
Енциклопедія права
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
ЕНЦИКЛОПЕДІЯ ПРАВА
коло знань (наук) про право. Першою книгою, що носить назву - «Енциклопедія загального права», був твір Гунніуса 1638 році, в якому без певної системи давалося тлумачення понять судочинства, договорів, спадкування і т д. У 1640 була складена «Енциклопедія форбурга» з двох частин - зібрання юридичних правил і юридичної словника. Німецький вчений Рінгельберг в своїй «Енциклопедії права» (тисячі п'ятсот сорок одна) зібрав статті з граматики, діалектики і риториці, а в розділі «спаоз» помістив все н е підходить під названі рубрики. Перші енциклопедії права за своїм науковим значенням цілком відповідали жанру «суми», зерцала середньовіччя. У 18 ст. відбулося різке роз'єднання філософського і емпіричного знання, і це відбилося на змісті енциклопедії - одні написані під впливом філософських праць, інші - на основі емпіричного (точніше - догматичного) знання. І тільки з 19 в. характер енциклопедії змінюється і стабілізується багато в чому під впливом навчань філософів Г. Шеллінга і Г. Гегеля, вперше заговорили про е н ціклопедіі як науці. Недоліки енциклопедичного варіанти упорядкування знань - в жанрі «короткого і легкого огляду» - були ґрунтовно обговорені вченими і в р е док енциклопедії було надано характер самостійної науки, основна мета якої - з'ясування загального зв'язку різних питань, що вивчаються спеціальними науками окремо. Шеллінг в своїх «Читаннях про академічне з вченні» (1802) стверджував, що все в світі знаходиться в органічному зв'язку і на науку слід дивитися так само, як на живий організм - її галузі слід сприймати лише як живі частини живого організму, а не механізму . Вчення Гегеля привнесло ще «більш сміливий і стрункий синтез»; весь світ розглядався їм як безперервне діалектичне саморозвиток абсолютного мислення. Цей сінтезаторскій погляд був поширений і на науку - він закликав до вивчення окремих галузей знання в зв'язку з цілим, так до ак спеціальні науки є лише моментами діалектичного розвитку однієї цілої науки. Ці ідеї викликали пожвавлення енциклопедичної наукової літератури. Кращими були енциклопедії Пюттера, Фрід- Лендера, Аренса. Все Е.П. з'являлися в той період в інших країнах, зазвичай ставали наслідуванням німецьким. Не стала винятком і Україна. Е.П. прийшла на зміну курсу під назвою «природне право» або курсу «початкові підстави природного, приватного, публічного і народного права» (так називався курс проф. Солнцева в Казанському університеті в 1821). Назва «Е.П.» в деяких університетах замінили назвою «енциклопедії законознавства». Під словом «енциклопедія» найчастіше мали на увазі назву, що означає «закінчене початкову освіту», що найближче відповідало буквальному перекладу слова «енциклопедія» з грецької - «округлене виховання». Практикувалися в якості синонімічних назви «юридична пропедевтика» і «юридична антропологія». Зразками для наслідування служили курси німецьких професорів права, серед яких на початку 20-х рр. стали переважати представники історичної школи права, яка потіснила школу природного права і школу формальної (догматичної) юриспруденції. Викладання енциклопедії вперше було розпочато в Московському університеті в середині 18 ст. німецькими професорами Базу і Пургольд; в число обов'язкових дисциплін вона була включена лише університетським статутом 1835. До цього з'явилася тільки одна російська енциклопедія Дегая під назвою «Посібник і правила вивчення українських законів, або матеріали до енциклопедії, методології та історії українського права» (1831). Потім була видана книга професора київського університету Св. Смелаа Костянтина Неволіна «Енциклопедія законознавства» (1839-40), що стала визначною подією не тільки в українській, а й у європейській історії правознавства. Типове побудова курсу Е.П. можна уявити собі за програмою тисяча вісімсот сорок шість проф. Д.І. Мейе- ра в Казанському університеті: спочатку обговорюється предмет енциклопедії права і загальне поняття права, потім прояснюються природні і розумні причини походження та існування суспільства. Особливо детально викладається вчення про загальну волі як право- створюючому початку. В курсі давалося визначення поняття «права», висвітлювалися положення про суб'єктів та об'єктів права, про зобов'язання, відмінність видів права - загальне і особливе, загальне і місцеве і т д. Далі слід було виклад систем права в різних зборах і зведеннях законів. Система римського права викладалася за Зводу Юстиніана, канонічного - по зведенню канонічного права. Спеціальному розгляду піддавалося німецьке приватне право, ленне право і новітнє європейське законодавство, вивчалися загальні початку юридичної методології. Літ. Коркунов Н.М. Енциклопедія права. Харків. 1883; Залеський В.Ф. Історія викладання філософії права в Казанському університеті. Кривий Ріг, 1903. В. Г. Графський
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓