Єгор льотів про свою творчість, сайт курія сергея Івановича

Все, що мені вдалося передати у спадок
То не святість, що не букость,
Те здорова дурість,
впевненість
в тому, що запросто можна
вичерпати океани безсилля,
Та не просто долонею,
А своєю власною.

***
Я взагалі за своєю природою якийсь архіваріус, мені завжди було боляче, коли зникають або животіють якісь важливі, але не дуже очевидні складові буття. Тому я з самого раннього віку, наскільки це було можливо, намагався усілякими доступними з способами зафіксувати зникає буття шляхом фотографії, (якої я займався з дитинства), записи і т.д. Завдяки цьому, можливо, і збереглося чимало фотографій, а також звукових документів початкового періоду нашої творчості.

Єгор Лєтов: - Спочатку все, що писалося і робилося - це робилося для себе, тому що я був стовідсотково впевнений, що це не сподобається взагалі нікому. Тому ось перші орігнали я нікому не давав, тому що мені було соромно, то що я грати не вмію і ... по суті, це взагалі не рок. Мені це було самому приємно слухати. Я включав і танцював під то, що я зробив.

***
З інтерв'ю з Е. Лєтовим:

- Як зазвичай йде робота над текстами пісень?

- Це нагадує полювання за зміненим станом свідомості. Коли «полювання» вдається, входиш в транс і являєшся кимось на кшталт медіума, і тоді через тебе б'є величезний потік. Навіть не встигаєш записувати. А після цього вже починається технічна робота з текстом.

Пісня являє собою якийсь потік. У мене всі пісні народжуються з певного стану, у мене як би воронка відкривається, коли я доходжу до межі. Пісні пишу як би не я, в мені просто ... як оракул я є, розумієш? У мені просто виникає певна система образів, які я повністю, не гальмуючи переношу ... В результаті народжується пісня, але вона не лежить в якійсь межі одного сенсу, іншого сенсу. Інакше якщо я свою пісню розумію, вірніше, особисто мною вона підлягає розумінню, я її не співаю.

***
Е. Лєтов:

Все, що робиться в перший раз - це чогось варте. Я б зараз не став грати як «Громадянська оборона», якби зараз був молодим. Просто в голову б не спало. Ми тоді почали так грати, тому що це було порушення всіх канонів. Якби все так грали, я б ніколи так грати не став. Я б став грати що-небудь зовсім інше. Може бути джаз, що завгодно.

- Виходить все твої радикальні зміни - просто зміна іграшок?
- В якомусь сенсі так. Але звучить це дуже цинічно. А до іграшок я ніколи цинічно не відносився.

Адже, за великим рахунком, я не зовсім музикант, для мене це вимушена творча форма контакту з масами, тому що поезія у нас не в пошані. А я перш за все займаюся розробкою слова, експериментами над словом, психологією і філософією, втіленими в слові.

Рок по суті - не музика і не мистецтво, а деяке релігійне дійство - за типом шаманізму - яке існує, щоб затвердити певну установку. Людина займається роком, осягає життя, але не через твердження, а через руйнування, через смерть.
Шаманство тут ритм, на який накладається імпровізація. І чим більше шаманства, тим більше року. І, навпаки, якщо над шаманством починає переважати мистецтво, музика - то рок вмирає.
... У моєму розумінні рок - це рух антилюдські, антігуманістіческое, - якась форма виживання з себе людину як психологічно життєздатної системи. Людина - це істота, яка наділена логічним свідомістю - і в силу цього не може жити ТУТ І ЗАРАЗ. Тому він занурений в минуле або в майбутнє. ТУТ І ЗАРАЗ живуть тільки діти.

Для чого ми взагалі виникли як «Громадянська оборона»? З точки зору природи я не вроджений творець або поет. Мені не дуже подобається, що доводиться цим займатися. Я скоріше споживач. Я ледача людина. І почав це робити тільки тому, що не чув серед російськомовної сцени нічого, що мене б задовольняло, тільки це говно, яке звучало звідусіль. До такої міри мені було, що називається, за державу обидно.

- Війна - головна вісь цього світу, головна творча сила. Війна - це прогрес, подолання відсталості, інерції. Війна - це, перш за все, війна з самим собою, щоб подолати якийсь недолік, або комплекс свій.

- Звідки ж у переможців така спустошеність?

- Ймовірно, спустошеність - невірне слово. Переможці - мудрі люди, і у кожного з них - стан звершення, а воно сумне. Мудра людина - він платить всім своїм, самим собою, щоб було добре іншим. Це необхідна жертва. Є приказка: поки ти піднімаєшся на гору, думаєш, що це найголовніше, але ось піднявся, а там спуск, і ще одна гора, ще вище і страшніше першої, і далі. Я вірю, що історія людини і людства коло, а спіраль, яка прагне все вище і вище вгору.

Я свою творчість пояснювати не можу. Є такий письменник японський, Харукі Муракамі. Так ось він на своєму сайті пояснює всі свої твори, що він в них вклав, як склав «Полювання на овець», припустимо. І коли я це все прочитав, то, чесно кажучи, сильно розчарувався. Великий облом у мене був, і я зрозумів, що перечитувати Муракамі мені більше не хочеться. У всякому разі, ті книжки, які він пояснив по-своєму. Тому я свої речі теж не пояснюю, тому як вони для мене самого часто стають зрозумілі років через п'ять-сім. А з деяких до сих пір незрозуміло, що я в принципі створив.

***
З інтерв'ю з Е. Лєтовим:

- Ти розбираєшся в кіно, в музиці, в літературі. Як ти думаєш, чи можуть повноцінно зрозуміти твою творчість молоді люди, які не Новомосковсквшіе Кафку і Платонова або не слухати Love і Джона Кейджа?

- Звичайно! Я взагалі не роблю речі для інтелекту. Я створюю якісь об'єкти, які повинні працювати в культурному або Безкультурна просторі нашої країни. Ось головний критерій. Поки все працює. Мені вже сорок з гаком років, я вже в принципі можу і померти. І я не дарма життя прожив, а зробив багато правильних речей, які підірвали у кого-то дах, знесли щось старе, спорудили нове. Я в цьому сенсі провокатор-будівельник.

ЕЛ: Те, що ми зараз робимо, взагалі все, що ми робимо в житті - це ми робимо тільки «ЗА» ...

- А як ви розумієте життя?

ЕЛ: Життя ... Життя - це єдине диво, яке на Землі існує взагалі, абсолютно незрозуміле і незрозуміле, то, що абсолютно не вписується ні в які ні в релігії там - ні в буддійські, ні в іудейські, ні в християнські ... Якщо в християнські - то в поняття ранніх християн - апокріфние ... гностиків ...

- Мені якось не важливо, правий я чи не правий. Головне, що ось ТАК треба.

- Відразу запитаю: він вважав себе поетом?
- Більш того, саме їм, а не музикантом, себе і вважав. У мене його архіви з 1982 року, де вірші зібрані в зошиті зі змістом, з пронумерованими сторінками, з вклеєними різного роду «об'єктами»: квитками, повістками в армію і так далі. Коли він після школи поїхав до брата в Москву, то здружився там з поетами, особливо ленінградськими, багато чого набрався від концептуалістів. Я знаю, що він слухав «мухоморів», страшно Монастирського поважав.

... - Скільки б ти не говорила, що не приймав наркотиків, все одно люди не вірять.
- Справа в тому, що він завжди дуже поспішав. Пробував дуже багато різних методів - магічних, що не магічних, і не спати, і мовчання, затримки дихання, всякі різні практики, мільйон. Або, наприклад, це його улюблене - робити все всупереч собі. Тобто робити рівно протилежне тому, що тобі хочеться. Мене найбільше вразило, коли я з ним познайомилася, що всі ці були і небилиці про нього виявилися цілковитою правдою - я-то думала, перебільшують. Він заради якоїсь мети міг зробити з собою все що завгодно. А іноді і з іншими, якщо вони повинні були робити з ним одну справу. Коли говорив: «Я не займаюся мистецтвом, я навіть не займаюся творчістю», він мав на увазі повернення мистецтва саме як ремесла, за допомогою якого передаються ... головні речі. Ну, заради життя, щоб маятник гойдався в правильну сторону. Але при цьому це дуже був такий уїдливий людина, працьовитий. Він дуже багато працював над тим, щоб бути хорошим поетом, він реально працював, працював, працював, він вистежував слова, як мисливець. Ходив в ліс постійно, у нього був основний метод - він йшов до лісу.
Він дійсно дуже мало спав, годин п'ять. Ненавидів втрачати час. Якщо не складав і не записувався, то Новомосковскл, дивився кіно в величезних кількостях, слухав музику, встигаючи і давати концерти, і спілкуватися з людьми.

- Не хотів записуватися в поодинці?
- Іноді так і записував. У якийсь момент виявилося, що у нього немає ні гітариста, нічого. І він придумував собі товаришів: «на ударних - такий-то». Бо вважав, що це як би не особисте повинно бути творчість, а групове. Тобто завжди дуже хотів собі товаришів. Потім якось перестав їх шукати. І знаходив їх швидше в тому ж Достоєвського, Сіде Барретт, або, скажімо, в Артура Лі. Для нього ж не було так уже й важливо, щоб вони були тут, під боком. Найголовніше, що вони взагалі десь колись - були. Або будуть.

- Крім текстів як таких є ще така річ, як «фігура поета», яку безуспішно шукає культура в останні двадцять років. При цьому, на мій погляд, якщо і був той, чиїми текстами говорила країна, - це був Лєтов. Якщо хтось і висловив час, то Лєтов.
- Єгор свідомо пішов з «просто» поезії. Він міг, приїхавши в Москву, в цьому колі людей жити, писати вірші, у нього б вийшло. Він не захотів, - я думаю, що йому це було нудно, така малоенергічная як би тусовочка. Колись Хлєбніков, Маяковський, - вони тоді були, як у нас зараз деякі рок-виконавці. Просто їх помістили в культурний контекст, а рок-музикантів немає.
Єгор хотів реально впливати на світ і на життя, а це може робити, звичайно, тільки майданні мистецтво. Оскільки він в ньому добре розбирався, він взяв і поєднав, поезію і це ремесло. Адже він не вважав себе якимось особливим музикантом, хоча він хороший музикант, чого там.

- Хотів міняти реальність яку, як?

- Навколишнє, ту, яка його не влаштовувала ні в якій мірі. Міняти на краще. Щоб не було в ній сірості, туги, байдужості. Щоб було яскраво. Це все вписується туди, і цей так званий комунізм, і все що завгодно. Йому кажуть: «Ти за революцію, ти за комунізм, а ти розумієш, що якщо це дійсно те, за що ти виступаєш, почне перемагати, що тебе ж першого і розтопчуть?» Він каже: «Так, я знаю, і нехай» . Він в принципі своє життя не дуже-то цінував, він був завжди готовий нею жертвувати за цю ідею, якби потрібно було.

- За «цю» - це саме за яку?

<<<Вернуться на страницу «Дискография группы ГРАЖДАНСКАЯ ОБОРОНА «

<<<Вернуться на страницу «Песни группы ГРАЖДАНСКАЯ ОБОРОНА по алфавиту»