Его-ідентичність - психологія

Читати далі: Становлення Его-ідентичності в шкільному віці і в період

У розвитку психологічної науки існують певні теми, які фіксують її фундаментальне просування на шляху одвічного пізнання людиною внутрішнього світу свого індивідуального Я. Однією з тем сучасної наукової психології є Я-концепція, тобто системно організована сукупність думок, відносин, переконань і почуттів особи щодо самої себе. Як центральна ланка самосвідомості вона була обгрунтована в 60-х роках минулого століття американськими психологами Абрахамом Масловим і Карлом Роджерсом.

Я-концепція це феномен самосвідомості, причому не тільки виключно надскладний, але і унікальний за своїми функціями, призначенням, адже формує ряд найвагоміших уявлень і дає відповіді, принаймні, на чотири питання: «Хто Я насправді?», «Яким б Я хотів бути? »,« Як мене сприймають інші? »,« Яким Я можу реально стати в підсумку життя, незважаючи на сюрпризи і перипетії долі? »

Я-концепція - теоретичний конструкт сучасної психології, однак настільки могутній за змістом і за обсягом, який жодним чином не поступається таким відомим, як «свідомість», «діяльність» або «особистість». І це зрозуміло з давніх часів: «Пізнай самого себе, і ти пізнаєш світ». Тільки дорога до себе завжди виявляється непомірно довгою і драматичною, а найважливіше, що кожен її повинен пройти сам.

1. Психологічне розуміння Его-ідентичності та сутнісні

відмінності між Его-психологією і психоаналізом

Американський психолог Ерік Еріксон обґрунтував Я-концепцію через формат Его-ідентичності. Остання є важливим продуктом відповідної культури. Джерело Его-ідентичності міститься в цілісно значимому досягненні людини. Ототожнення Его-індивіда виникає в процесі інтеграції його окремих ідентифікацій; тому важливо, щоб дитина спілкувався з дорослими, з якими він може ідентифікуватися. У теорії Е. Еріксона описані вісім стадій особистісного розвитку людини, відповідні зміни Его-ототожнення, кризи і умови вирішення внутрішніх конфліктів. Особливо складним і драматичним є становлення Его-ідентичності в пору юності.

Его-ідентичність - це наповнення кожного психічною енергією, яке відображає суб'єктивне відчуття безперервної самототожності.

Механізм Его-ідентичності виникає в сфері несвідомого, а розгортається в циклі взаємодії з іншими. Е. Еріксон критикує такі поняття, як «самооцінка», «образ Я», вважаючи їх нерухомими. Він визнає лише динамізм себе з Я. Відчуття Его-ідентичності є оптимальним, коли особистість має внутрішню впевненість у виборі напрямку свого життєвого шляху.

Его-психологія - це психологічний напрям, яке оформилося на основі класичного психоаналізу і на перший план висуває проблему адаптації індивіда до навколишнього світу.

У той час як З. Фрейд вважав, що Його бореться і прагне вирішувати конфлікт між інстинктивними спонуканнями і моральними обмеженнями, Е. Еріксон доводить, що Его - це автономна система, яка взаємодіє з реальністю за допомогою сприйняття, мислення, уваги і пам'яті.

По-друге, теоретик Его-психології розвинув новий погляд щодо внутрішнього змісту індивідуальних взаємин дитини з батьками і культурним контекстом, в якому існує сім'я. Якщо З. Фрейда цікавив вплив батьків на становлення особистості дитини, то Е. Еріксон зосереджував увагу на історичних умовах, в яких формуються задатки. Він відштовхується від результатів спостережень за людьми, які належать до різного культурного формату і системі цінностей.

По-третє, теорії розвитку Его охоплюють весь життєвий простір індивіда. З. Фрейд, навпаки, обмежувався впливом ранніх дитячих переживань і не приділяв уваги питанням розвитку, які знаходяться за межами генітальної стадії.

У Еріксона центральним положенням теорії розвитку Его є те, що людина протягом життя проходить через кілька універсальних стадій становлення. Процес їх розгортання регулюється відповідно до епігенетичних принципом дозрівання, який обгрунтований через такі положення:

-суспільство влаштоване так, що розвиток можливостей індивіда приймає схвально, а також сприяє збереженню цієї тенденції.

дитячий вік, раніше дитинство і вік гри

В цілому криза «довіри - недовіри» не завжди знаходить рішення протягом першого або другого року життя. Відповідно до епігенетичних принципом вищевказана дилема буде проявлятися знову і знову на кожній наступній стадії розвитку, хоча вона і є центральною лише для дитячого періоду. Адекватне подолання кризи довіри - важливий етап зростання дитини в подальшому житті. Здоровий розвиток немовляти не є результатом тільки відчуття довіри, а швидше за визначеним сприятливим співвідношенням довіри і недовіри. Адже зрозуміти, чому не потрібно довіряти, також важливо, як і пізнати, чому довіряти необхідно.

У таких випадках, коли батьки постійно і надмірно піклуються про дитину або стають глухими до його потреб, у нього з'являється відчуття сорому або сумніви в здатності контролювати навколишній світ і володіти собою. Замість того щоб бути впевненим в собі і налагоджувати комфортні взаємини з оточенням, така дитина думає, що інші ставляться до нього з підозрою, вважає себе вкрай нещасливим. У нього також слабка сила волі, він поступається тому, хто над ним домінує або його експлуатує. В результаті такої поведінки у дитини формуються такі риси, як невпевненість в собі, безпорадність і нерішучість. При будь-яких умовах оволодіння дитиною відчуття автономії розвивається її довіру, безпосередність і відкритість до світу.

Читати далі: Становлення Его-ідентичності в шкільному віці і в період

Інформація про роботу «Его-ідентичність»

і сексуальні основи всіх більш пізніх мотиваційних і особистісних диспозицій, а також приймає фрейдовскую структурну модель особистості (ід, его, суперего). 1.2. Епігенетичні принцип Центральним для створеної Еріком Еріксоном теорії розвитку его є положення про те, що людина протягом життя проходить через кілька універсальних для всього людства стадій. Процес.

кіно, естради. Однак з боку більш старших поколінь природною реакцією на цей процес стало прагнення зберегти існуючі особливості та відмінності своєї культури. Тому сьогодні в міжкультурної комунікації особливої ​​актуальності має проблема культурної ідентичності, тобто приналежності людини до тієї чи іншої культури. Поняття "ідентичність" сьогодні широко використовується в етнології.

виділення яких є приналежність до чоловічої або жіночої статі і володіння маскулінні, фемінними або андрогінними характеристиками особистості. У третьому розділі «Особистісні особливості підлітків з різною гендерною ідентичністю (аналіз емпіричних даних)» описується процедура дослідження, викладаються методи збору, обробки та інтерпретації емпіричної інформації, етапи дослідження.