душа лісів

Іже моляться огневи під клунею, і вил, і Мокоші, і Симарглу, і Перуну, і Роду, і Рожаниці, і всім, іже суть тим подібні ... І поклоняються Даплін, убрусцам обвешівающе.

Життя лісовиків вся, до останнього куточка, була просякнута своєї лісової вірою, народженої в свіжому смолистом диханні цих пустель, де людина була так мізерний, а Бог так близький і великий. Найхарактернішою, найрізкішій рисою цієї лісової віри була її безмежна свобода. В одному древньому писанні є прекрасне і глибоке місце: всіх язичницьких богів не можна і перелічити, - каже літописець, - кожна людина тоді свого бога мав.

Кожна людина і повинен мати свого Бога: дзеркала душ з таємниць світу вміщають в себе тільки те, що вони вмістити можуть. І тоді це позначалося особливо яскраво. І до такої міри розуміли темні лісовики цю необхідність свободи для людини в таємничої області віри, що у них не було навіть ніяких жерців, які завжди цю свободу перетворюють в неволю жорстоку. У лісовиків перед обличчя богів виступали тільки ті, в чиєму віщого серце таємні голоси звучали особливо сильно.

Коли віддалені нащадки цих лісовиків озираються тепер назад, їм здається, що позаду нічого, крім грубих забобонів, не було. Але це дуже наївне самозакоханість: тільки прогресивним перукарям та всезнаючим газетярам, ​​побачивши аероплан, здається, що вони шалено йдуть вперед. Розуміти життя в її глибинах можна, тільки відмовившись від цих дитячих ілюзій. Люди думали і тоді, і часто їх молода, свіжа, чи не засмічений сміттям століть думка, думка не на продаж, думка без гордовитою підписи виносив її, думка для себе, думка для думки, була думкою глибокої і життєдайною. І дуже рано, ще до всякої «історії», ці нікому не відомі мислителі в липових лапотках відчули і зрозуміли, що за одвічною грою світу варто Таємниця. І цієї Таємниці дали лісовики ім'я Сварога, Єдиного Бога, Бога богів, все висвітлює, все животворящого, і, впавши серед лісів і степів, вони розчулено вклонилися Йому ...

Але цих лісових мислителів і степових поетів, в тиші своїх пустель відкрили головне в житті, спіткала та ж доля, яка через століття і тисячоліття спіткала інших помазаників Божих: їх світлі одкровення виявилися непосильними для їх побратимів-лісовиків. Їх думка, заломлюючись в цих маленьких і боязких душах, розбилася на багатобарвні осколки, і ось поруч зі Сварогом, Богом Єдиним, незримим Світлом світу, з'явилися від Нього вихідні боги-Сварожичи, діти Його, більш до людей близькі, більш їм зрозумілі. По суті вони були все той же Сварог, але їх можна було бачити, чути, відчувати, і це ріднило з ними, це було заспокійливо і приємно. Як принести подячну або умілостівітельную жертву незримому Богу Світу? І ось ні в єдиному пергаменті, від згорілих століть вцілілому, немає жодного слова про жертвопринесення Сварога. Він був, і цього було цілком достатньо, а розмовляв чоловік з вихідними від нього Сварожичами, Його втіленням для людей.

На першому місці серед численних і часто неясних Сварожичів стояв бог-сонце, Дажбог, або Хорс, щорічно, зробивши свою справу, вмираючий і щорічно ж серед зими повстає з мертвих, для того, щоб знову оживити землю, зігріти згаслу було в диханні залізних морозів життя. Виблискуючи золотою колісницею своєї, великий бог щодня здійснював свій життєдайний об'їзд землі, а коли, траплялося, злі духи, закутавшись в сині грізні хмари, намагалися погубити його, одразу ж на допомогу Хорсові був його брат-Сварожич Перун і з гуркотом золотий палицею своєю так , що тряслася вся земля, і насипаючи золотими стрілами, таврував направо і наліво ворогів Хорса, ворогів життя, в той час як третій Сварожич, Стрибог, бог вітрів, рвав їх на частини і ніс геть. І старці чарівники, віщуни, відуни, виконані знатної премудрості, чарівного відання, вещьства, побожно схилялися перед силами божественними і ревно шепотіли: «Високий богові, великий, страшний, що ходить в грому, що володіє блискавками, який підносить облаки і вітри від останніх країв землі, закликає воду морську, відкривав своїх сльота небесні, творимо блискавку, що повеліває хмар одождіті дощ на поверхню землі, - так ізведёт нам, дітям своїм, хліб на поживу і траву худобі ... »

Поруч з цими поважними священний жах своєю могутністю, але благодійними людині богами стояв Сварожич Велес, бог скотий, високий і великий Пастух, щоночі грабує стада зоряні на небесні пасовища. Він був покровителем і стад земних, і торгівлі і, люблячи гру на гуслях яровчати, благоволив до співаків, яким так охоче слухали лісовики і яких за велике мистецтво їх величали онуками Велеса і були впевнені, що співака добра милують боги ...

І жила в небесних оселях світла Мокоша, богиня-місяць, покровителька дружин-породіль, а через них роду. Жінки особливо шанували її і в потрібний час ставили їй таємно трапезу. Особливо урочисто молили її, світлу богиню, жінки на початку осені, чому і отримали ці останні золоті дні веселе назву «бабиного літа» ...

І, крім цих богів-Сварожичів, було чимала кількість інших, земних богів і божків: і Семарьгл, бог вогню, і Ярило-Ладо, світлий бог весни, бог земного кохання, і вила, повітряні діви життя, і берегині, мавки, русалки , в яких жили душі померлих. У лісі жив зелений, гостроголовий лісовик, великий бешкетник, в полях - дід-польовика, у дворі - домовик, дух предків, дух роду, щур, пращур. Коли лісова людина будував собі нову хату, він першим ділом благоговійно переносив в неї розпалене вугілля зі старого вогнища і ласкаво примовляв: «Ласкаво просимо, дідусь, на нове жітьyo ...» І домовик з задоволенням слідував за ним ...

І, відчуваючи навколо себе збентеженою душею рух таємничих сил життя, лісовик вірив і у всяку нечисть, моторошну, безлику, безіменну, вірив в перевертнів зловісних, вірив в душі предків, незримо блюдущего над своїм потомством. Але найбільше вірив він у життя: на масниці перший млинець виставляв він на слуховому віконце для своїх покійничків, а при першій відлиги говорив: «Батьки зітхнули». Теплом віяло в життя з батьківських могилок, а не холодом. І трохи здасться на горах, на проталінках, - він любив класти своїх покійничків за високими, «червоним» місцях, - перша травичка, всі вони поспішали віднести їм святий покорм Радуниця і там, на могилках, зробити цю весняну трапезу з пологами пологів. Це час так і називалося Червоної Горкою. Червоний не тільки в глибокій старовині, але і тисячу років тому на народній мові означає не тільки прекрасний (красна дівиця), але і сонячний: ті хати, які в селі дивляться вікнами на сонці, звуться і тепер червоною стороною. А білоруси і до цієї пори ці радісні весняні дні звуть Дідами. І старі закликали покійничків, закликаючи їх бенкетувати разом, а молодь в цей час військовими іграми серце тішила, і кружляла яркоцветнимі хороводами на полях «межю сели», і співала пісні світлого Ладу, богу любові і життя, і добрий молодець під шумок вкрали ладу свою . А навколо, по всій зазеленіла землі, співали, шуміли, любили, раділи прилетіли з Ірья птиці, душі покійничків. І не тільки в птахів малих були укладені душі спочилих, а й в метелику ошатною, і в жука - в усьому. Все було живе, все було віще, тобто знання таємного, невимовного виконане, все було - одне ...

І якщо обози гостей, які приїхали торгувати, і поленіца удалая, що прийшла з князем за даниною, непомітно вносили у це життя невловимі нові нотки, то в свою чергу і вони, надихавшись лісовими таємницями, підпорядковувалися душею цим сивим віруваннями. Чи не все в них було ясно і чітко, але в цьому-то і була головна принада їх: життя, слава богам пресвітлим, що не торговельний рахунок! Чи не вірити в таємницю в лісах було неможливо: в пустелях цих зоряними ночами владно говорив в душу Той, Хто живе одночасно і над зірками, і в глибині душі людської, ці зірки споглядає. Вони самі, своїми очима бачили між стовбурами могутнього лісу туманного лісовика, чули по лісовим нетрями його свисти, його крики дикі, його плескання в долоні, чули, як він, все ламаючи, тікав від них гущавині. Чи не він, пустуючи, збив їх раз зі шляху-доріженьки серед білого дня і завів в Ржавці безмежні, в дрягва непрохідні. Вони самі, своїми очима бачили, як взвіхрівает, граючи, воду дід-водяний, а ввечері, після заходу сонця, в місячному сяйві вони бачили світлі хороводи русалок кругом дрімаючих очеретів. І не кричав чи над їх головами таємничий див [2], клічущій в верху древа-Даплін. Чи не творила їм нежить на шляху всякі СПОН і коми. Чи не шепотіло їм в душу вночі, біля багаття, на привалі, волшвеное царство трав росистих, нерукодельное, але мудро влаштоване? Чи не їх чи очі сліпило Перун грому своїми золотими стрілами, одним ударом звалив на їхніх очах дуб многоохватний? І навіть ті з них, мало хто, які самі не знай навіщо прийняли цю нову безглузду віру в бога розп'ятого, в такі хвилини відчували влада богів старих. І тому, коли їхні соратники, віри іноземної не причетний, схиливши коліна в тіні вікового дуба, у дзвінко гримить Студенця молили богів землі Руської, то і вони, Двовірство, падали ниць разом з ними ...

Інші новини по темі: