Духовне окормлення ченців і мирян

Прп. Амвросій Оптинський

Ієросхимонах Амвросій безмежно любив Господа, і всю любов, на яку тільки була здатна його істота, він віддавав своєму Творцеві через Його творіння - через ближніх. За любов до Бога він покинув світ і став на шлях морального самовдосконалення. Але як любов до Бога в християнстві нерозривно пов'язана з подвигом любові до ближнього, так і подвиг особистого вдосконалення і особистого спасіння у старця ніколи не відокремлювався від подвигу служіння миру.

Старече служіння отця Амвросія почалося з окормлення братії Оптиної пустелі. Але служіння старця не обмежувалася тільки монастирем. Цей подвижник, жив в маленькій келії, зумів розсунути її стіни на неосяжні простори. Люди всіх звань і положень, жителі найвіддаленіших губерній - все знали смиренного і прозорливого Оптинського старця. До батька Амвросія в Оптиної пустель тяглися тисячі віруючих душ. Як часто келійник батька Амвросія, поступаючись численні прохання відвідувачів доповісти про них старця, говорили йому: «Батюшка, вас чекають». «Хто там?» - запитає старець. «Московські, Вяземський, тульські, Білівські, кадірскіе і інші народи», - відповідають келійник. Десятихвилинного розмови зі старцем чекали по кілька днів. Не вистачало візників для перегону між Оптиної і Калугою, а також номерів в численних оптинских готелях.

Цілий день батько Амвросій проводив серед народу, що приходив до нього за порадою і благоговевшій перед своїм наставником. Роблячи кожному настанови відповідно його духовним потребам і духовному розвитку, він вникав в положення кожного, звертався до нього, визначаючи його особистий характер, його схильності, і з любов'ю вказував кращий результат. Всі йшли від нього розрадою і з легким серцем.

Духовний досвід старця Амвросія був настільки багатий, що він як би Новомосковскл думки приходять до нього і часто вказував на їх сокровенні таємниці і в бесідах перекривання викривав їх. Одного разу одна черниця прийшла до нього на сповідь і говорила все, що пам'ятала. Коли вона скінчила, старець сам почав говорити їй все, що вона забула. Але з приводу одного гріха, названого батюшкою, вона довго стверджувала, що не робила його, і тоді старець відповів: «Забудь про це, я так сказав». І ще не встиг він закінчити промову, як сестра несподівано згадала, що цей гріх дійсно був здійснений нею. Уражена, вона принесла щире розкаяння. Якщо старець розмовляв з ким-небудь при народі, то він не мав звичаю викривати прямо і різко, але повчав так майстерно, що його викриття, незважаючи на присутність безлічі народу, зрозуміло було тільки хоча б тому, до кого стосувалося.

Пізнавши на особистому досвіді рятівничість смирення, старець прагнув навчити цьому і своїх духовних дітей. На самий нагальне питання кожної людини, як жити, щоб врятуватися, старець давав такі жартівливі відповіді: «Потрібно жити нелицемірно і вести себе приблизно, тоді справа наше буде вірно, а інакше буде кепсько», або: «Жити можна і в миру, тільки нема на белебені, а жити тихо ». «Ми повинні, - говорив ще старець, - жити на землі так, як колесо крутиться: як тільки однією точкою торкається землі, а іншими неодмінно прагнути вгору; а ми як заляжемо на землю, так і встати не можемо ». З першого погляду прості і жартівливі слова, але який глибокий зміст міститься в них.

Батько Амвросій приймав відвідувачів або розмовляючи з кожним окремо, або виходив на загальне благословення, спочатку до чоловіків, а потім до жінок. Іноді влітку він виходив до народу на повітря. Повільно йшов згорблений старець уздовж жердин, які встановлювалися від ганку і служили йому опорою для пересування, в той же час стримуючи народ від напору. Батько Амвросій за часами зупинявся, даючи відповіді питальний його. Тисячі питань сипалися йому з натовпу; він все вислуховував уважно. До старця зверталися зі всілякими питаннями. «Батюшка, - запитає хтось, - як мені благословіть жити?» «Батюшка, - питала інша, - куди мені благословіть: заміж або в монастир?» Питання один за іншим: «Я гину від злиднів»; «Я втратила все, що мені було дорого в житті. Мені нема чого жити »; «Невиліковна хвороба мене терзає. Я не можу не нарікати »; «Мої діти, в яких я вклав життя і душу, стали мені ворогами»; «Я втратив віру, я не бачу благості Божої. На моєму мовою одні прокльони ». До кого йти, кому довіритися, перед ким виплакати душу, хто симет з людини це кам'яне заціпеніння довготривалого безвихідного страждання? І все приходили до старця як до останнього пристановища. І серед цих стремнина горя, гріха і відчаю стояв батько Амвросій з велелюбним серцем, лікуючи всіх. Скільки разів найскладніші, відчайдушні і заплутані життєві питання він вирішував двома-трьома привітними, повними серцевого участі порадами. Так, мабуть, мимохідь вирішувалася чиясь доля, вирішувалися важливі питання, але завжди з благословення благодатного старця виходило добре і рішення виявлялося мудрим і правильним. Багато, маючи якусь справу, бажали лише одного, щоб при початку цієї справи старець мовчки благословив їх.

Але не всі приходили до батька Амвросію за справою. Деякі тільки забирали в нього час і цим дуже обтяжували його. Він сам скаржився на таких відвідувачів в своїх листах: «Старість, слабкість, безсилля, многозаботлівость і многозабвеніе і багато непотрібні розмови не дають мені й отямитися. Один тлумачить, що у нього слабкі голова і ноги, інший скаржиться, що у нього скорботи многи; а інший пояснює, що він знаходиться в постійній тривозі. А ти все це слухай, та ще відповідь давай; а мовчанням не звільнишся - ображаються і ображаються ». І як важко йому було переносити нарікання тих, кого він не міг по хворобливості негайно прийняти. Так одного разу стомлений старець з потуплений зір ледь брів серед товпи, а вслід йому почувся чийсь голос: «Така собі злість! пройшов і не глянув ». «Ось так ми день за днем ​​і живемо, - писав старець в одному з листів, - і несправедливими сливу в прийомі приходять і приїжджають. А винна моя неміч і несправність перед Богом і людьми ». І завжди старець не тільки не сумував про свою хворобливість, але був у веселому настрої і навіть жартував. А виражали ремствування незабаром починали шкодувати про свою нетерплячості і просили старця простити їх. Старець приймав відвідувачів до вечора, роблячи невеликі перерви на прийом їжі і малий відпочинок. Іноді після обіду, коли старець був слабкий, він приймав відвідувачів у себе в келії. А після вечірнього правила до нього приходила монастирська братія на щоденне сповідання помислів.