До сільської бідноти (Ленін)

4. Куди йти середньому селянинові? На сторону власників і багатих або на бік робітників і незаможних?

Всі власники, вся буржуазія намагається залучити середнього селянина на свою сторону тим, що обіцяє йому всякі заходи для поліпшення господарства (дешеві плуги, сільські банки, введення посіву трав, дешеву продаж худоби і добрив тощо), а також тим, що робить селянина учасником будь-яких сільськогосподарських спілок (кооперацій, як їх називають в книжках), союзів між всякими господарями з метою поліпшення господарства. Таким шляхом буржуазія намагається відвернути від союзу з робітниками середнього і навіть дрібного селянина, навіть напівпролетарів, намагається спонукати їх стояти за багатих, за буржуазію, в її боротьбі з робітниками, з пролетаріатом.

Робочі соціал-демократи відповідають на це: поліпшення господарства - річ хороша. Нічого в тому поганого немає, щоб дешевше купувати плуги; тепер навіть всякий розумний купець намагається дешевше продавати, щоб покупців залучити. Але коли бідному і середньому селянинові кажуть, що поліпшення господарства і здешевлення плугів допоможе їм всім з потреби вибитися і на ноги встати, не чіпаючи зовсім багатих людей, - то це обман. Від усіх цих поліпшень, здешевлення і кооперацій (спілок для продажу і закупівлі товарів) набагато більше виграють багаті. Багаті стають все сильніше, все більше витісняють і бідноту, і середніх селян. Поки багаті залишаються багатими, поки вони тримають в своїх руках більшу частину і землі, і худоби, і знарядь, і грошей, - до тих пір не тільки бідноті, але і середнім селянам ніколи з потреби не вибитися. Один-другий середній мужик пролізе в багаті за допомогою цих поліпшень та кооперацій, а весь народ і всі середні мужики ще глибше в нужді застрягнуть. Щоб всім середнім мужикам в багаті пролізти, - для цього треба самих багатих забрати, а прибрати їх може тільки союз міських робітників з сільської бідноти.

Буржуазія говорить середньому (і навіть дрібного) селянину: ми тобі продамо дешеву землю, дешеві плуги, а ти нам продай свою душу, ти за це відмовся від боротьби проти всіх багатих.

Робочий соціал-демократ говорить: якщо дійсно дешево продають, то чому ж при грошах не купити: справа торгове. Ну, а душі своїй ніколи продавати не слід. Відмовитися від боротьби разом з міським робочим проти всієї буржуазії - це значить вічно залишитися в злиднях і нужді. Від здешевлення товарів багатий ще більше виграє, ще більше наживеться. А у кого грошей в заводі не буває, тому ніякі дешевки не допоможуть, поки він цих грошей не відбере у буржуазії.

Візьмемо приклад. Прихильники буржуазії носяться, як з писаною торбою, з усякими кооперації (союзами для дешево закупити і вигідного продажу). Знаходяться навіть люди, які називають себе «соціалістами-революціонерами» і теж кричать, слідом за буржуазією, що найпотрібніше селянинові кооперації. Починають заводити всякі кооперації і у нас вУкаіни, але у нас ще дуже мало їх, і до тих пір буде мало, поки не буде політичної волі. А ось в Німеччині є дуже багато всяких кооперацій серед селян. І подивіться, кому найбільше допомагають ці кооперації. У всій Німеччині 140 тисяч сільських господарів бере участь в товариствах для збуту молока і молочних продуктів, і у цих 140 тисяч господарів (ми беремо знову круглі цифри, для простоти) 1100 тисяч корів. Бідних селян вважають у всій Німеччині чотири мільйони. З них тільки 40 тисяч бере участь в товариствах: значить, з кожної сотні будинків тільки один користується цими кооперації. Корів у цих 40 тисяч будинків всього лише 100 тисяч. Далі, середніх господарів, середніх селян - один мільйон; з них 50 тисяч беруть участь в кооперації (значить, п'ять чоловік з сотні), і корів у них 200 тисяч. Нарешті, багатих господарів (т. Е. І поміщиків і багатих селян разом) одна третина мільйона; з них беруть участь в кооперації 50 тисяч (значить, сімнадцять чоловік з кожної сотні!), і корів у них 800 тисяч!

Ось кому допомагають перш за все і найбільше кооперації. Ось як водять за ніс мужика люди, які кричать про порятунок середнього селянина всякими подібними союзами для дешевої покупки і вигідного продажу. Вже дуже дешево хоче буржуазія «відкупити» мужика від соціал-демократів, які звуть і бідноту і середнього селянина на свою сторону.

У нас теж заводять різні сироварні артілі та збірні молочні. У нас теж хоч греблю гати є людей, які кричать: артілі, та мирської союз, так товариства - ось що мужику треба. А подивіться-но, кому ці артілі, та товариства, та мирські оренди йдуть на руку. У нас з кожної сотні дворів не менш двох десятків зовсім не мають корів; три десятка мають по одній корові: ці продають молоко з гіркою потреби, діти залишаються без молока, голодують і мруть, як мухи. Багаті ж мужики мають по 3, по 4 корови і більше, і у цих багатих мужиків половина всіх селянських корів. Кому ж на користь йдуть сироварні артілі? Ясна річ, що перш за все поміщикам і селянської буржуазії. Ясна річ, що їм вигідно. щоб середні селяни і біднота тяглися за ними, щоб засобом позбавлення від потреби вважали не боротьбу всіх робочих з усією буржуазією, а прагнення окремих хазяйчиків видертися зі свого становища і пролізти в багатії.

Це прагнення підтримують і заохочують на всі лади все прихильники буржуазії, прикидаючись прихильниками і друзями дрібного селянина. І багато наївні люди не впізнають вовка в овечій шкурі і повторюють буржуазний обман, думаючи принести користь малому й середньому селянинові. Наприклад, доводять в книжках і в промовах, що дрібне господарство найвигідніше, найбільш прибуткове, що дрібне господарство процвітає; тому, мовляв, так багато всюди дрібних господарів в землеробстві, тому-де вони так міцно за землю тримаються (а не тому, що всі кращі землі зайняті буржуазією, все гроші теж у неї в руках, а біднота тісниться і поневіряється все життя на клаптиках землі!). Дрібному селянинові багато грошей не потрібно, кажуть ці красномовні люди; дрібний і середній селянин бережливее і старанніше великого і до того ж вміє жити простіше: замість того, щоб сіна прикупити худобі, він соломкою обійдеться; замість того, щоб дорогу машину купувати, він раніше встане та довше попрацювати і за машиною вженеться; замість того, щоб за будь-яку лагодження грошики чужим людям віддавати, він в свято сам сокиру візьме, поплотнічает - вийде набагато дешевше, ніж у великої господаря; замість того, щоб дорогу коня або вола годувати, він і коровою обійдеться для оранки - у німців все бідні селяни коровами орють, та й у нас народ так розорений, що не тільки на коровах, і на людях орати починають! І як же це вигідно! як це дешево! Як це похвально, що середній і дрібний селянин такий старанний, такий старанний, так просто живе, пустощами не займається, про соціалізм не думає, а думає тільки про своє господарство! Не за робочими тягнеться, які проти буржуазії страйку влаштовують, а за багатими йде, в хороші люди вийти норовить! От якби всі були такі ж старанні, старанні, жили б просто, чи не пиячили, побільше б грошей зберігали, поменше на всякі ситці витрачали, поменше б дітей народжували, - тоді все б добре жили і ніякої убогості і потреби не було б!

Такі солодкі промови наспівує середньому селянинові буржуазія, і знаходяться простачка, які в ці пісні вірять і самі їх повторюють! [1] Насправді, ці солодкі промови - один обман, одна знущання над селянином. Дешевим і вигідним господарством ці красномовні люди називають потребу, гірку нужду, яка змушує середнього і дрібного селянина працювати з ранку до ночі, зрізати себе на кожному шматку хліба, відмовляти собі в кожному копійчаних витраті грошима. Звичайно, чого вже «дешевше» і «вигідніше», як по три роки одні штани носити, влітку без чобіт ходити, соху мотузкою підв'язувати, а корову гнилою соломою з даху годувати! Посадити б на таке «дешеве» і «вигідне» господарство будь-якого буржуа або багатого селянина, - мабуть, скоро б свої солодкі промови забули!

Люди, які розхвалюють дрібне господарство, хочуть іноді принести користь селянину, а насправді приносять йому один тільки шкоду. Солодкими промовами вони так само обманюють мужика, як обманює народ лотерея. Я зараз розповім, що таке лотерея. Є у мене, наприклад, корова, коштує 50 рублів. Я хочу розіграти цю корову в лотерею і пропоную всім квитки по одному карбованцю. За один рубль може корова дістатися! Народ лестить, рублі так і сиплються. Коли набирається сто рублів, тоді я влаштовую розіграш: чий квиток вийме, тому корова за один рубль дісталася, а решта ні з чим йдуть. «Дешево» чи народу обійшлася ця корова? Ні, дуже дорого, тому що заплачено удвічі проти ціни, тому що дві людини (хто лотерею влаштовував і кому корова дісталася) нажилися без жодних зусиль до того ж нажилися на рахунок дев'яносто дев'яти осіб, які втратили свої гроші. Значить, той, хто говорить, що лотереї вигідні для народу, просто обманює народ. Точно так же обманює селян той, хто обіцяє рятування від злиднів і потреби за допомогою будь-яких кооперацій (спілок для вигідного продажу і дешево закупити), всяких поліпшень господарства, всяких банків і тому подібного. Як в лотереї один виграв, а решта в накладі, так і тут: один середній селянин приловчився, вийшов в багатії, а дев'яносто дев'ять його товаришів все життя гнули спину, не виходячи з потреби і навіть розоряючись все більше. Нехай кожен сільський житель придивиться гарненько до свого товариства і до всієї своєї окрузі: чи багато середніх селян виходять в багатії і забувають про нужду? А скільки таких, що все життя від потреби позбутися не можуть? Скільки таких, що розоряються й ідуть із сіл? У нас по всейУкаіни вважають, як ми бачили, не більш двох мільйонів середніх селянських господарств. Припустимо, що будь-яких союзів для дешевої покупки і вигідного продажу стало вдесятеро більше, ніж тепер. До чого це призведе? Багато-багато, якщо сто тисяч середніх селян піднімуться до багатих. А це що означає? Це означає: п'ятеро людей із сотні середняків розбагатіли. А решта дев'яносто п'ять? Їм все так само важко, а багатьом ще набагато важче жити стало! А біднота ще більше розорилася!

Буржуазії, ясна річ, тільки того і треба, щоб якомога більше середніх і дрібних селян тяглося за багатими, щоб вони вірили в можливість позбутися ст потреби без боротьби з буржуазією, щоб вони сподівалися на свою старанність, на свою скупість, на своє збагачення, а не на союз з сільськими та міськими робітниками. Буржуазія усіма силами намагається підтримувати цю оманливу віру і надію в мужика, намагається заколисати його всякими солодкими промовами.

Щоб викрити обман всіх таких солодкомовних людей, досить задати їм три питання.

Перше запитання. Чи може робочий народ позбутися потреби і злиднів, коли вУкаіни з двохсот сорока мільйонів десятин придатної землі сто мільйонів десятин належить приватним землевласникам? Коли у шістнадцяти тисяч найбільших землевласників знаходиться в руках шістдесят п'ять мільйонів десятин?

Друге питання. Чи може робочий народ позбутися потреби і злиднів, коли півтора мільйона багатих селянських дворів (з усього числа десяти мільйонів) забрали в свої руки половину всіх селянських посівів, всіх селянських коней, всього селянської худоби та набагато більше половини всіх селянських запасів і грошових заощаджень? Коли ця селянська буржуазія продовжує все більше і більше багатіти, утискаючи бідноту і середнє селянство, наживаючись чужою працею наймитів і поденників? Коли шість з половиною мільйонів селянських дворів - розорена біднота, завжди голодна, видобувна жалюгідний шматок хліба всілякої роботою за наймом?

Третє питання. Чи може робочий народ позбутися потреби і злиднів, коли головною силою стали гроші, коли на гроші можна все купити: і фабрику, і землю, і навіть людей купити в наймані працівники, в наймані раби? Коли без грошей не можна ні жити, ні вести господарства? Коли невеликий господар, бідняк, повинен вести боротьбу з великим господарем через добування грошей? Коли кілька тисяч поміщиків, купців, фабрикантів і банкірів забрали в свої руки сотні мільйонів рублів і, крім того, розпоряджаються всіма банками, в яких збираються тисячі мільйонів рублів?

Від цих питань ніякими солодкими промовами про вигоди дрібного господарства або кооперація відкрутишся. На ці питання відповідь може бути одна: справжня «кооперація», яка може врятувати робочий народ, це - союз сільської бідноти з міськими робочими соціал-демократами для боротьби проти всієї буржуазії. Чим швидше буде розширюватися і міцніти такий союз, тим швидше середній селянин зрозуміє всю брехню буржуазних обіцянок, тим швидше середній селянин стане на наш бік.

Буржуазія знає це, і тому, крім солодких промов, вона поширює всяку брехню про соціал-демократів. Вона каже, що соціал-демократи хочуть відібрати власність у середнього і дрібного селянина. Це брехня. Соціал-демократи хочуть відібрати власність тільки у великих господарів, тільки у того, хто живе чужою працею. Соціал-демократи ніколи не віднімуть власності у дрібних і середніх господарів, які не наймають робітників. Соціал-демократи захищають і відстоюють інтереси всього робочого народу, не тільки міських робітників, які всіх більш свідомі і всіх більш об'єднані, але і сільських робітників, а також і дрібних ремісників і селян, якщо вони не наймають робітників і не тягнуться за багатими, чи не переходять на сторону буржуазії. Соціал-демократи борються за все поліпшення в житті робітників і селян. які тільки можна зробити зараз же, поки ми не зруйнували ще панування буржуазії, і які полегшать цю боротьбу з буржуазією. Але соціал-демократи не обманюють селянина, вони кажуть йому всю правду. вони заздалегідь і прямо говорять, що ніякими поліпшеннями не можна позбавити народ від злиднів і бідності, поки панує буржуазія. Щоб весь народ знав, що таке соціал-демократи і чого вони хочуть, соціал-демократи склали свою програму [2]. Програма - це значить коротке, ясне і точне заяву за все, чого партія добивається і за що вона бореться. Соціал-демократична партія є єдина партія, яка виставляє ясну і точну програму, щоб весь народ знав і бачив її, щоб в партії могли бути тільки люди, дійсно бажають боротися за звільнення від гніту буржуазії всього робочого народу, до того ж люди, які розуміють правильно, кому треба з'єднатися для такої боротьби і як треба вести цю боротьбу. Крім того, соціал-демократи вважають, що треба прямо, відкрито і точно пояснити в програмі, чому відбувається нужда і злидні робочого народу і чому союз робітників стає все ширше і все сильніше. Мало цього - сказати, що погано живеться, і закликати до бунту - це і всякий крикун зуміє зробити, та толку від цього небагато. Треба, щоб робочий народ ясно зрозумів, чому він бідує, і з ким йому з'єднатися треба для боротьби за звільнення від потреби.

Ми вже сказали, чого хочуть соціал-демократи; сказали, чому відбувається нужда і злидні робочого народу; сказали, з ким треба боротися сільської бідноти і з ким з'єднатися для такої боротьби.

Тепер ми скажемо, яку користь ми можемо зараз же відвоювати своєю боротьбою, поліпшення і в житті робочих, і в житті селян.

1. ↑ У нас вУкаіни ті простачка, які бажають добра мужику і все-таки ні-ні та й зіб'ються на ці солодкі промови, називаються «народниками» або також «прихильниками дрібного господарства». За ними, через нерозуміння, плетуться також «соціалісти-революціонери». У німців теж солодкомовних людей чимало. Один з них, Едуард Давид, написав недавно товсту книгу. У цій книзі він каже, що дрібне господарство незрівнянно вигідніше великого, тому що невеликий селянин зайвих витрат не робить, для оранки коней не тримає, а тієї ж самої коровою обходиться, яка і молоко дає.
2. ↑ Див. Далі, в кінці книги, Додаток - програму української соціал-демократичної робітничої партії, запропоновану соціал-демократичної газетою «Іскра» і журналом «Зоря» (У виданні 1903 року було надруковано проект програми, вироблений редакцією «Іскри» і «Зорі », з поясненням до проекту, написаним Леніним. Див. Програма української соціал-демократичної робітничої партії, запропонована газетою« Іскра »разом з журналом« Зоря »Ред.).