Для чого притчами говориш їм

Для чого притчами говориш їм? - запитують учні Христові. Він сказав їм у відповідь: для того, що вам дано пізнати таємниці Царства Небесного, їм же не дано. Бо хто має, то дасться йому та й додасться, хто ж не має, забереться від нього й те, що має; тому говорю до них притчами, що вони, дивлячися, не бачать, і слухаючи, не чують, і не розуміють ». Господь не прагне затемнити зміст. Він говорить притчами не для того, щоб приховати від деяких таємниці. Насправді Господь не може говорити про Бога інакше, ніж в казках. Його проповідь відкриває таємниці, які нескінченно перевершують розуміння людини, і залишаються здебільшого прихованими.

І в цій-то «неочевидності» і розкривається свобода людини. Перед тим, що очевидно, - людина не вільний. Таємниця Царства Божого в усьому її багатстві не може бути нав'язаною істиною. Це таємниця, яка довіряється лише розташованим до слухання сердець - не очевидність. Треба шукати, треба бажати. Треба невпинно надавати перевагу добро злу, краще гіршого.

«І над ними збувається пророцтво Ісаї, яке промовляє: Почуєте слухом - і не зрозумієте, і очима дивитися будете - і не побачите, Затовстіло бо серце людей цих і тяжкими зроби його уші, а очі свої зімкнули, щоб коли не побачити очима й не почути вухами, і не зрозуміти їм серцем, і не навернутись, щоб Я зцілив їх »(Іс. 6, 9-10). Як відчутна скорботу Господа перед цією відмовою від дару Божого. Він прийшов, щоб принести світло, щоб відкрити їм очі, щоб зцілити їх від сліпоти. Але Він не може зробити це насильно. Бо Він поважає їх свободу. «Очі ж ваші блаженні, що бачать, і вуха ваші, що чують. Ви ж притчу про сіяча ». Їй, Господи, ми хочемо Тебе слухати. Даруй нам вуха, мають слух і очі, здатні бачити!

«До кожного, хто слухає слово про Царство, але не розуміє, приходить лукавий, і краде посіяне в серці його - це те, що посіяне понад дорогою». Пояснюючи притчу, Господь робить наголос не так на силі насіння і не на невидимій надії сіяча - але на відмінності грунту, тобто внутрішнього розташування тих, хто повинен прийняти слово Боже. У першій групі людей навіть не заходить мова про віру. Віра не проникає в них. Насіння навіть не починає проростати - тому що налетів птиці скльовують його на дорозі. Цим чином Господь ясно показує, що у людини, слухача слово Боже, є ворог. Як часто ми забуваємо про це! Страшний ворог, якого Господь називає лукавим. За людиною, яка не приходить до віри, є якась таємнича безодня, яка, як і віра сама, не піддається раціональному поясненню - прихована сила, над якою людина не має влади. Господи, врятуй нас від лукавого!

«А посіяне на кам'янистому ґрунті, це той, хто слухає слово, і з радістю зараз приймає його; але не має в собі кореня і непостійний; коли ж утиск або переслідування настають за слово, то він зараз спокушується ». Після невіруючого і живе з не пророслої вірою, Господь показує віруючого, що має глибокі духовні вади, того, хто «відпадає», як сказано про це в іншому Євангелії - від Луки. Що значить відсутність коренів? Це означає, що можна запалитися вірою в Христа, коли все легко і благополучно. І залишити її, коли почнуться труднощі, випробування, скорботи, гоніння. Ми знаємо добре, як це часто буває - і не тільки за часів великих гонінь на Церкву. Як вкоренитися нам по-справжньому в Господі - ось про що повинна бути наша головна турбота. «А між терен посіяне того, хто чує слово, але клопоти віку цього та омана багатства заглушують слово, і воно зостається без плоду». Це образ віруючого, який не досягає зрілості, тому що він захоплений духом світу цього, атмосферою помилкових цінностей навколишнього його невіри. Ми розуміємо тепер, що віра - це довгий зростання, це подолання різного роду перешкод. Христос часто попереджає Своїх учнів про небезпеку любові до світу. Заглушена тернами віра! Віра, яка поступово задихається - через те, що їй нема чим дихати, і в один прекрасний день згасає. Все інше займало дуже багато місця в житті: чому я не пішов в храм в неділю? «Ви розумієте, не міг же я скасувати вечірку з друзями. І потім, я так втомлююся за тиждень, треба ж хоч день відпочити! »Так суть поступається суєті. Тільки благодать Божа, яка знаходиться рішучістю зберегти вірність Христу і гарячою молитвою, може позбавити нас від спокус світу і зваблювання багатства.

«А посіяне в добрій землі, це той, хто слухає слово й його розуміє, і буває плодоносять, так що інший приносить плід в сто раз, другий у шістдесят, а інший в тридцять». Бути плодоносним! Цього найбільше бажає нам Господь. Жахлива доля дерева, що не приносить доброго плоду. Царство Боже буде дано народу, приносить плоди його (Мф. 21, 43). Господь каже, що головною умовою плодоносності нашому житті є слухання слова Божого і розуміння його. Ми розуміємо з цієї картини різних ступенів віри, що ніщо у нас ще остаточно не вирішено. Добре, якщо ми усвідомлюємо те, що відбувається сьогодні з нами і навколо нас. Віра - це насіння життя. А посіяне одного разу, воно сходить, росте і плодоносить. Але ця крихкість життя повинна розвиватися Серед сили-силенної загрозливих їй перешкод. Для зростання нашої віри ми повинні також бути сіячами слова і піклуватися про те, щоб серця наших ближніх стали доброю землею, що приносить стократний плід. Тільки в цьому полягає сенс життя кожної людини: «Блаженні ті, що слухають слово Боже і виконують його».

Протоієрей Олександр Шаргунов