Дискусійний молодіжний клуб як форма культурного діалогу

ДИСКУСІЙНИЙ МОЛОДІЖНИЙ КЛУБ ЯК ФОРМА КУЛЬТУРНОГО ДІАЛОГУ

Кайгородцева Юлія Сергіївна, студент
Вятський Державний Гуманітарний Університет

Article is devoted a theme increase of level of morals at teenagers on an example of debatable club "Sreten`ie".
Keywords: increase of level of morals at teenagers

Культурний діалог щодо визначення літературознавця Бахтіна - «це виникнення особливої ​​діалогічної ситуації, що складається в практичній сфері, пізнанні і в спілкуванні людей» [1, с.7]. Діалоги відрізняються особливим складом суб'єктно-суб'єктних відносин. Культурні діалоги виникають тоді, коли потрібно рішення критичної ситуації, виявляється потреба людей у ​​спілкуванні один з одним, одного покоління з іншим для розгляду різних точок зору.

На сьогоднішній день часто можна зустріти, як з боку підлітків виходить жорстокість по відношенню до батьків, до вчителів, до тварин, до природи, до самого себе. А у молодих людей, які тільки починають жити, рівень моральності ґрунтується тільки на матеріальні можливості і на те, як би отримати вигоду самому собі. Звичайно ж, такий життєвий принцип суперечить нормальному життю. Для вирішення таких проблем можна створити молодіжний дискусійний клуб як форму культурного діалогу, в якому кожен учасник дискусії зміг висловити свою думку.

У дискусійному молодіжному клубі використовуються такі форми клубної роботи як груповий диспут.

«Диспут - це цілеспрямоване обговорення невеликої групи учасників складній суперечливій або складної проблеми. Мета диспуту - спільними зусиллями знайти шляхи вирішення обговорюваної проблеми »[3, с.91]. Цей вид дискусії є найбільш поширеним видом комунікативної діяльності. Під час групових диспутів, збираються, як правило, дві сторони, думки яких для кожної дуже важливі і недоторканні. У сучасної молоді диспут, як форма моральної бесіди займає низьке положення. Молоді люди раді вести діалог між собою про що завгодно, аби тільки не про моральні проблеми з досвідченим педагогом. Саме тому молодь необхідно залучати в дискусійний клуб для вирішення складних життєвих ситуацій. Звернення до думки молоді служить неодмінною смисловий складової діалогу по моральних проблем.

Для молоді, яким по 15-17 років характерно: неврівноваженість характеру, підвищена збудливість, дія вражень, сильні нервові потрясіння, довге очікування хвилюючого події, самостійність. Підліток здатний сам йти до вольової діяльності, сам ставить перед собою мети, сам планує діяльність по їх здійсненню. Тому дуже важливо педагогу в цей час не упустити підлітка, а дати поштовх до розвитку морального потенціалу, до розвитку і розуміння добрих справ, адже саме в підлітковий вік йде активне формування світогляду людини, його системи поглядів на дійсність, самого себе та інших людей. Йде закладання і перетворення ціннісних орієнтацій, формується система інтересів. Саме в цьому віці формується витік, як майбутнього духовного багатства, душевної щедрості, моральної стійкості, так і духовної убогості, вузькості інтересів, душевну черствість, некерованою волі. У роки підліткового віку переосмислюється і вже переоцінюється вже накопичений життєвий досвід і виробляється підставу життєвої позиції, ставлення до людей, суспільства, світу, і до свого місця в неї. Педагогу в дискусійному клубі важливо сформувати в підлітків моральну особистість, яка з повагою ставилася б до суспільства, світу, до своєї сім'ї, самого себе і жила на благо інших і передаючи правильний моральний досвід наступним поколінням. Цьому може сприяти організація етичного діалогу.

Структура етичного діалогу вимагає особливої ​​педагогічної технології на принципах вікового підходу і принципах діалогічного спілкування. Побудова діалогічного взаємодії педагога з молоддю по чітко вибудуваної логічному ланцюжку вимагає розгляд проблеми в сюжетному ключі. Сюжетне розвиток проведеного діалогу має включати сукупність психолого-педагогічних методів, прийомів і способів спонукання молоді до думки, рішення, дії вчинку. Мета виховання і доцільне поєднання руху методів, сприяють розвитку морального потенціалу особистості. Дискусійний клуб повинен мати емоційне наповнення і вихід на особистісну позицію кожної молодої індивіда в моральному виборі, який становить кульмінаційний момент діалогу. Можливі застосування різноманітних методичних форм: включення молоді в гру, творчість, педагогічних завдань, експериментів, які розкривають особистий досвід молоді, що спонукає їх почуття на власні роздуми.

У дискусійному клубі повинно проходити виховання молоді, спрямоване не тільки на засвоєння знань, скільки на актуалізацію творчого потенціалу мислення, заснованого міркування по моральної проблеми. Тематика такого клубу вимагає від молоді повного включення в процес спілкування з аудиторією і ведучим, спрямована на вивчення морального світу молоді, а також на осмислення ними власних моральних оцінок і самооцінок. Якісність підвищення моральності в особистість залежить від того рівня, з яким людина була включена в цей процес. Тому бажано заздалегідь знати рівень моральності молоді, на яких спрямований діалог, щоб удосконалювати його і морально розвивати. В такому культурному діалозі важливо і те, щоб кожен його учасник висловив свої думки з приводу обговорюваного питання, виявив свої моральні уявлення на дану тему.

Розглянемо загальну структуру диспуту. Можна виділити три етапи.

I етап. Підготовчий. На цьому етапі вибирається ведучий, їм може бути педагог або один з учнів. Далі ставиться дискусійна проблема і озвучується тема диспуту. Опрацьовуються питання до теми.

Питання не повинні бути відкритими, а даються відповіді на питання повинні бути розгорнутими.

2. Чи шкодує головний герой про хвороби? 3. Що для головного героя є найдорожчим в житті? 4. Чим захоплює або вражає нас головний герой? 5. Чому ми може повчитися, дивлячись на головного героя фільму?

III. Хід проведення диспуту.

Результат роздумів, пропонований в процесі проблемної ситуації і намітився вибір кожного індивіда, зроблений відповідно осмислення, і є позначений вихід на моральний вибір.

Спасибі, прийму до відома

Доброго дня, Юліє Сергіївно! Ві в життя без статтті опіраєтеся на мнение Бахтіна, а заголовок статті є про налагодження между молоддю культурного діалогу. Ві очевидно не до кінця проаналізувалі Поняття культурний діалог и діалог культур! Такоже постає питання чому до терміну "молодіжний клуб" Ві відносіте лишь молодь у віці 15-17 років и кажете, что це є підлітковий вік, якому характерні ті чи інші Особливості. Прошу звернути особливо Рамус на вікову періодізацію молодої людини. Чому Ви роглядаєте лишь диспут, а ігноруєте іншімі словесними методами в контексті организации діскусівного клубу? З повагою, Володимира Федина