Державний український музей - історія музею
Історія музею
Палаци українського музею. Михайлівський палац став тісний для одночасного зберігання і показу величезної, постійно зростаючої колекції.
ПравітельствоУкаіни і мерія Харкова передали музею три історичних видання в центрі міста.
Ідея створення музею з середини XIX століття. обговорювалася в утвореної середовищі українського суспільства. Створення музею українського національного мистецтва підтвердило б «сучасне процвітання українського мистецтва і високе положення, займане Россиею в утвореному світі» (Записка обер-гофмаршала князя С. Трубецького Міністру Імператорського Двору, 1889). Про це ж говорили і писали художній критик В. Стасов, директор Імператорського Ермітажу А. Васильчиков, письменник І. Гончаров і багато інших.
Імператор був пристрасним колекціонером, поступаючись в цьому відношенні хіба що Катерині II. Гатчинский замок, де він жив, перетворився буквально в склад безцінних скарбів. Придбання Олександра - картини, предмети мистецтва, килими тощо - вже не вміщалися в галереях Зимового, Анічкова та інших палаців ВУкаіни було тоді чимало колекціонерів з великими колекціями, була вже Третьяковська галерея.
Але тоді ж, після виставки, за свідченням одного з сучасників, государем і була висловлена думка - заснувати всенародний державний музей, в якому зосереджувалися б усі кращі твори українського мистецтва і кожен міг їх побачити.
Можна сказати, що назріла об'єктивна необхідність створення в столиці нового, державного музею, який міг би активно діяти і в сфері історичної, і в сфері сучасного художнього процесу.
Таким покликаний був стати, і згодом став, український Музей імператора Олександра III. У 1889 році питання про заснування в Харкові публічного музею національного мистецтва був, здавалося, вирішено остаточно.
У травні 1895 року організовується «Комісія з нагляду за ремонтом та пристосуванням Михайлівського палацу для приміщення українського Музею Імператора Олександра III» і починається перебудова палацових приміщень для майбутніх музейних експозицій за проектом і під керівництвом затвердженого Комісією архітектора В. Ф. Свиньина.
З дня заснування музей знаходився у віданні Міністерства Імператорського Двору. Керуючий музеєм призначався Найвищим Іменною Указом і неодмінно повинен був бути членом Імператорського Дому. У знову заснованому музеї Микола II призначив Найвищим Керуючим Великого князя Георгія Михайловича.
Оглядова екскурсія
У списках співробітників музею незмінно згадується священик - отець Яків Арсеньєв, який розробив Положення про Церкви при Російському музеї. Крім того, під час виконання священичих обов'язків при церкви українського Музею І. Арсеньєв в 1901-1909гг. в ряді столичних видань були надруковані статті і замітки, що стосуються історії церкви та музею.
Основу колекцій українського музею склали твори, що надійшли не тільки з Ермітажу, але і з Зимового палацу, Академії мистецтв, царскосельского Олександрівського палацу, а також з приватних зібрань (колекція князя А.Б.Лобанова-Ростовського (1824-1896), акварелі і малюнки із зібрання княгині М.К.Тенішевой). Первісне збори українського музею налічувало близько 1,5 тисяч творів. Крім того, Академія мистецтв повністю передала свій Музей християнських старожитностей (існував з 1858), який налічував приблизно 5 тисяч пам'яток.
Кращі речі помістили на другому поверсі в найбільшому залі зі скляною стелею, т.зв. академічному (там, де колись містився палацовий театр): Фрина на святі Посейдона в Елевсіні (1889) Г.І.Семірадского; Христос і грішниця (Хто без гріха?) (1888) В. Д. Полєнова; Підкорення Сибіру Єрмаком (1895) В. І. Сурікова; Русалка і Поцілунковий обряд К.Маковского; Микола Мирлікійський позбавляє від страти трьох невинно засуджених (1888), Запорожці, що складають листа турецькому султану (1880-1891) І. Ю. Рєпіна.
в українському музеї з моменту заснування були представлені роботи Антропова і Аргунова, Боровиковського, Алексєєва, Кіпренського, Венеціанова, Карла Брюллова, в т.ч. картина Останній день Помпеї (1833), що надійшла з Ермітажу.
Творчість Левицького, Рокотова, Перова, А. Іванова було представлено вельми слабо. У зборах зовсім не було робіт майстрів 1 пол. 18 в. іноземних художників, які працювали вУкаіни (за винятком Лампі), творів Семена Щедріна і Куїнджі, зате багато робіт художників незначних.
У 1898-1917 збори поповнювалося шляхом придбань і пожертвувань. Включення до складу музею колекції українських і грецьких ікон, зібраних істориком і колекціонером Н.П.Ліхачевим (1862-1936), дозволило перетворити відділ християнських старожитностей в 1914 в Древлехранилище пам'ятників російського іконопису і церковної старовини, що стало на той момент найбільшої державної колекцією ікон вУкаіни .
Після 1917 збори значно збільшилася за рахунок націоналізованих художніх цінностей, великих придбань і перерозподілу художніх фондів. Картини в залах розмістили по історико-монографічним принципом, в хронологічній послідовності, по епохах, художнім школам і течіям.
Були утворені відділи давньоруського живопису, мистецтва 18 і 19 ст.
У 1926 українському музею була передана колекція Музею при Державному інституті художньої культури, що включала твори першої чверті 20 ст. На її основі в українському музеї сформувалося найбільше в світі зібрання українського Aвангард.
У 1934 був створений відділ радянського мистецтва, в 1937 - народного мистецтва.
На сьогоднішній день колекції українського музею налічують бл. 400 000 одиниць зберігання.