Держава і релігія

Експлуататорське держава і релігія

В сучасних умовах союз релігійних організацій з буржуазними державами став ще більш тісним. У ряді капіталістичних країн протягом тривалого часу правлячими партіями є клерикальні партії, прямо пов'язані з керівництвом різних церков.

Звичайно, конституції капіталістичних країн відрізняються одна від одної. У ряді з них (Франція, Італія, США) церква формально відділена від держави, в інших (Англія, Швеція, Іспанія, Ізраїль) існують державні релігії. Однак це, по суті, нічого не змінює, бо у всіх капіталістичних країнах релігійні організації, як правило, виступають в союзі з державою проти інтересів трудящих.

Був час, коли буржуазія виступала проти феодалізму і його духовної опори - релігії. Будучи ще прогресивним і революційним класом, вона проголосила демократичні свободи, в тому числі свободу совісті, відділення церкви від держави. Однак, ставши панівним класом, буржуазія змінила своє ставлення до релігії і церкви. Релігія як засіб духовного поневолення мас виявилася їй так само необхідною, як вона була необхідна феодалам. З іншого боку, церква пристосувалася до нових, капіталістичним суспільним відносинам і охоче пішла на службу до буржуазії.

В результаті цього свобода совісті, записана в конституціях деяких буржуазних держав, звелася лише до права вибирати собі відповідну форму релігії. Свободи же атеїстичних переконань не існує. Державна підтримка релігійних організацій знаходить своє вираження в боротьбі проти атеїзму. Такі закони існують в ряді штатів США. У конституції штату Арканзас, наприклад, сказано: "Ніхто, який заперечує існування бога, не може займати посаду в установах штату і не може допускатися до засвідченню в суді". У багатьох штатах обов'язковою умовою для прийому викладача на роботу є визнання ним релігійних догм. Американців, які не належать до будь-якої релігії, можуть очікувати будь-які примхи долі: безробіття, звинувачення в нелояльності і т. Д. У деяких штатах законами встановлено обов'язковість церковного шлюбу. У багатьох штатах країни цензурний табу накладено на багато творів класиків американської і світової літератури (Марка Твена, У. Фолкнера, Е. Хемінгуея, Ч. Діккенса, У. Шекспіра). До недавнього часу в США проходили так звані мавпячі процеси проти педагогів, які викладають еволюційне вчення Ч. Дарвіна.

У Вашингтоні, як відомо, люблять поговорити про права людини. Проте США до сих пір не ратифікували 14 з 19 нині діючих міжнародних правових актів і угод, що стосуються прав людини.

Капіталістичні держави фінансують релігійні організації. Однією з найважливіших статей доходу католицької церкви є пожертвування різних держав, що становлять великі суми. Звертає на себе увагу той факт, що за сумою пожертв Ватикану на першому місці в післявоєнний період стоять США.

Співпраця церкви і буржуазних держав знаходить своє вираження в тій ролі, яку держави відводять церкви в організації освіти. У багатьох капіталістичних країнах виховання підростаючого покоління віддано церкви.

Церква в царскойУкаіни

Держава в дореволюціоннойУкаіни надавало церкви не тільки грошову підтримку. Чималу роль грала і підтримка юридична. Будь-який виступ проти пануючої релігії розцінювалося як державний злочин і каралося найжорстокішим чином, аж до посилання на вічне поселення і каторжні роботи.

У дореволюціоннойУкаіни держава проводило суворе поділ-релігійних організацій на пануючу церкву, "толерантні" і "гнані" релігійні напрямки. До числа "гнаних" напрямків відносилося, наприклад, старообрядництво. Такий поділ призводило до обмеження в цивільних правах багатьох віруючих, а найчастіше - і до прямих гонінням.

До революції церква відігравала керівну роль в народну освіту. Велика кількість шкіл (церковноприходские школи) знаходилося в прямому підпорядкуванні церкви. Виховання дітей в цих школах здійснювалося в релігійному дусі. У всіх інших навчальних закладах (гімназіях, училищах та ін.) Існувала посада законоучителя, викладався закон божий, день починався молитвою, в навчальних приміщеннях знаходилися предмети релігійного культу (ікони, хрести, розп'яття). Інакше кажучи, і в навчальних закладах, формально не підпорядкованих церкви, діти виховувалися в релігійному дусі.

Цю історичну епоху В. І. Ленін називав "ганебним і проклятим минулим, коли церква була в кріпацтва від держави, а українські громадяни були в кріпацтва у державної церкви." (Ленін В. І. Повне. Зібр. Соч. Т. 12, с. 144).

Соціалістична революція і релігія

Перші декрети Радянської влади поклали початок створенню як об'єктивних, так і суб'єктивних умов свободи особистості, правових передумов справжньої свободи совісті, формуванню нового побуту. Реалізація їх, по-перше, знищувала феодальну власність церкви, сприяла розриву її зв'язків з капіталом; по-друге, забезпечила рівноправність всіх народів країни; по-третє, гарантувала свободу особистості, скасовувала встановлений при царях порядок, при якому християнин, що вступив в шлюб з "іновірцем", піддавався церковному покаяння і навіть тюремного ув'язнення; по-четверте, ліквідувала обмеження дітей в правах, дітей позашлюбних урівнювала з шлюбними щодо прав і обов'язків як батьків до дітей, так і дітей до батьків, очищала побут від термінології - "невінчані батьки", "байстрюки", скасовуючи образу, горе, а часом трагедію сім'ї; і, нарешті, ознаменувала воістину історичний поворот в долі жінок. Радянська влада надала їм рівні з чоловіками права на працю, освіту, участь в суспільно-політичному житті, а також право на розірвання шлюбу (дореволюційні закони надавали це право тільки чоловікам). Слід зазначити, що і сьогодні багато буржуазні країни не до кінця ліквідували нерівність жінок. Незважаючи на деяке за останні роки поліпшення формально-юридичного статусу жінок Великобританії, США, Франції, ФРН, там і понині зберігається відкрита їх дискримінація в області оплати праці, доступу до багатьох професій, до освіти.

Відповідно до декрету скасовувалися привілеї православної церкви; всі церкви і релігійні організації були повністю зрівняні в правах, а отже, відкинуті і самі поняття "панівні" і "гнані" церкви; всі церковні і релігійні громади отримали статус приватних товариств і спілок (ст. 10), які мають право займатися тільки задоволенням релігійних потреб віруючих. Місцевій владі заборонялося видавати будь-які закони або постанови, які обмежували б або обмежували свободу совісті (ст. 2).

Глибоко демократичні та інші положення декрету, зокрема ті його розділи, в яких визначалося ставлення релігійних громад і духовенства до власності, культовому майну. Відповідно до принципу відділення церкви від держави і з урахуванням інтересів віруючих декрет (ст. 13) оголосив все майна церковних і релігійних товариств народним надбанням; будівлі та предмети культу, призначені для богослужбових цілей, стали віддаватися за особливими постановами місцевої або центральної державної влади в безкоштовне користування релігійних товариств.

В результаті перемоги соціалізму, яка зробила очевидними переваги нашого суспільного ладу і його демократії, абсолютна більшість духовенства перейшло на позиції лояльного ставлення до Радянської влади, підтримує внутрішню і зовнішню політику уряду, активно виступає проти загрози нової війни. Між державою і церквою існують цілком нормальні відносини.

Радянське законодавство про культи

Порушенням законодавства, йдеться в цьому указі, слід вважати: ухилення керівників релігійних об'єднань від реєстрації об'єднання в органах влади; порушення уста-

новлених законодавством правил організації і проведення релігійних зборів, походів та інших церемоній культу; організацію і проведення служителями культу і членами релігійних об'єднань спеціальних дитячих та юнацьких зборів, а також трудових, літературних та інших гуртків і груп, що не мають відношення до відправлення культу. Подібного роду порушення законів тягнуть за собою штраф в розмірі до 50 рублів, що накладається адміністративними комісіями при районних і міських виконкомах. Радянські закони забороняють також примусове стягнення поборів і обкладань на користь релігійних організацій і служителів культу; виготовлення для масового поширення звернень, листів, листівок та інших документів, які закликають до невиконання законодавства про релігійні культи; вчинення дій з метою порушення релігійних забобонів в масах населення.

Законодавчі норми, що регламентують діяльність релігійних організацій та священнослужителів, існують практично в усіх країнах. В Англії, наприклад, реєструються не тільки релігійні об'єднання (церква), але і "всяке місце зборів для релігійного богослужіння будь-якої групи або деномінації." (Церковний закон, т. 14, § 332 і 339). Закони про церкви в Англії встановлюють, що за проведення богослужінь в присутності більш ніж 20 осіб у будівлі без реєстрації винні підлягають штрафу (§ 1411). Богослужбові зборів, йдеться далі, не повинні проходити при закритих дверях, при дверях на засув, замку і т. Д. (§ 1413). А § одна тисяча чотиреста тридцять три прямо вказує, що "прихильність практиці будь-якої організації не звільняє людину від нормальних вимог закону". Так, батько, який з релігійних причин не надає своїй дитині медичну допомогу, винен у вбивстві, якщо в результаті такого ставлення дитина помирає. У всіх буржуазних країнах визнається пріоритет цивільних законів над законами тієї чи іншої конфесії.

Конституція СРСР і законодавство про культи роблять особливий акцент на гарантії свободи совісті. Гарантії необхідні перш за все для справжнього, а не формального (як це буває на практиці в капіталістичних країнах) відділення церкви від держави; гарантії - це надання віруючим матеріальних умов, необхідних для задоволення їхніх релігійних потреб. Відповідно до цього Радянська держава передало в розпорядження віруючих 20 тис. Православних і старообрядницьких храмів, мусульманських мечетей, католицьких костьолів, лютеранських кирх, іудейських синагог, молитовних будинків баптистів, надає релігійним організаціям можливості для видання періодичної і богослужбової літератури. Релігійні громади мають право придбання церковного начиння, предметів релігійного культу, транспортних засобів, оренди, будівництва та купівлі будівель для своїх потреб в установленому законом порядку. Така норма в законодавстві союзних республік, встановлена ​​в 1975-1977 рр. є одним із свідчень розширення прав віруючих, які об'єдналися в релігійне суспільство, створення більш міцних матеріальних гарантій свободи совісті.

Важлива гарантія свободи совісті - державний контроль за дотриманням законодавства про культи, здійснюваний як вищими, так і місцевими органами влади - Радами народних депутатів. Контролем за дотриманням законів і урядових постанов, що стосуються релігійних організацій, займається також Рада у справах релігій при Раді Міністрів СРСР. Рада - союзний орган - приймає за поданням виконавчих комітетів крайових, міських (міст Москви і Ленінграда) Рад народних депутатів і Рад Міністрів автономних республік остаточні рішення про реєстрацію та зняття з реєстрації релігійних об'єднань, про відкриття і закриття молитовних будинків і будинків. Рішення Ради з цих та інших питань, що входять в його компетенцію, є обов'язковими як для релігійних об'єднань, так і для місцевих радянських органів. Принцип централізації в усіх цих питаннях має особливо важливе значення. Так, наприклад, зняття з реєстрації релігійних об'єднань, закриття молитовних будинків і будинків вимагає великого такту, обережності, обліку всіх обставин. Такий підхід до закриття церков, костьолів, мечетей, молитовних будинків, при якому питання всебічно і неодноразово розглядається в різних інстанціях і остаточно вирішується союзним органом, дозволяє уникнути помилок. Централізація в здійсненні контролю за дотриманням законів, що стосуються релігії і церкви, гарантує від утисків свободи совісті, забезпечує правильне застосування і суворе дотримання законодавства про культи, однаковий підхід до всіх релігій, забезпечуючи тим самим їх рівність перед законом.

Що ж стосується нашої країни, то вигадки про утиски прав віруючих, про їх переслідуванні спростовуються тією політикою свободи совісті, яка послідовно здійснюється Радянським державою. І не випадково багато релігійних діячів буржуазних країн, які відвідують Радянський Союз, переконуються в тому, що протягом тривалого часу перебували в омані, у владі стереотипів буржуазно-клерикальної пропаганди, заснованих на вигадках і наклепі про порушення свободи совісті в СРСР. Всі ці міфи спростовуються життям нашої країни, послідовною політикою свободи совісті, здійснюваної Радянським державою.

Свобода совісті, здійснювана в нашій країні, - це не тільки свобода відправлення релігійних потреб, а й свобода атеїстичної пропаганди. Будучи гарантована Конституцією СРСР, вона є одним з важливих компонентів радянської демократії і її складової частини -свобода совісті; свобода атеїзму -те головна ланка і істотна вимога демократії, яких не вистачає в буржуазному законодавстві, який обмежує свободу совісті тільки свободою громадянина бути віруючим.