Де жили амазонки

Амазонки ... В заволзьких степах

Пацієнтку українського псіхоендокрінологіческого центру лікували методом голотропного дихання. Під час сеансу вона побачила себе серед племені, близького до первісного. Звичайна жінка, яка не дуже начитана, вона зізналася, що побачене в стані зміненої свідомості їй раніше ні у вигляді образів, ні в формі міркувань ніколи не приходило в голову. За час сеансу пройшла довга, повна подій і пригод життя далекого предка пацієнтки.

Жінка побачила себе спочатку маленькою дівчинкою, дочкою матері-ватажка племені, верховної жриці, военачальницей. Мати загинула в бою. Поки дівчинка підростала, плем'ям тимчасово правил її батько. Виховували її наступницею матері: навчали верховій їзді, військовому мистецтву, магії, цілительства, вмінню поводитися зі зміями. Ще підлітком дівчинка почала керувати одноплемінника, в боях скакала на коні попереду війська, ділила здобуті трофеї і розбирала внутрішньоплемінні конфлікти. У неї були три подруги. Дві її зрадили в бою, а третя залишилася вірна їй. Дівчинка загинула в одному з боїв зовсім юної, пронизаний в серці списом.

Жінка автоматично вказала на ліву сторону грудей, в область верхівки серця. Саме туди увійшло спис противника. На цьому місці грудей лікарі побачили у обстежуваної родима пляма, дивно нагадувала шрам від удару наконечником.

Ця історія була розказана науковим керівником псіхоендокрінологіческого центру, доктором медичних наук А. Белкиним журналісту С. Дьомкін, який написав про це статтю в журналі "Чудеса і пригоди". Не можу сказати, що вона мене сильно вразила, зараз ще й не такого начитаєшся. Але випадок не виходив з голови з іншої причини. Неможливо було позбутися думки, що ця історія мені знайома: щось я про неї чула або Новомосковскла.

На східній околиці Полтаваа поблизу села Покровка виявлено близько сотні стародавніх Червоноград, віднесених до часу проживання на цій території сарматських племен, а саме до періоду від IV до III століть до н.е. При розкопках було розкрите похованих юної сарматки приблизно 14 років; останки були обкладені великою кількістю бронзових наконечників від дротиків, сагайдаками, луками та іншою зброєю. Характерна зігнутість ніг скелета красномовно свідчила, що похована більшу частину свого, мабуть, не дуже райдужного дитинства провела на спинах коней. Причиною її загибелі, за висновком археологів, став кам'яний осколок від наконечника спису, виявлений в грудній клітці загиблої. Сліди неодноразових поранень говорили про те, що до своєї загибелі юна вершниця вже не раз побувала в боях. За характером наконечника історики визначили, що він був від довгого списа македонського типу, з чого, мабуть, слід було, що останній бій відважної амазонки відбулося в далекому краю, звідки її привезли для поховання в наші заволжские степу.

Які вражаючі збіги з розповіддю жінки! Але далі - більше. Через кілька днів було розкрите поховання іншої юної амазонки - з роздробленим плечем, ребрами і ногами. Не та чи ця дівчина, яка не кинула, подібно двом іншим, свою подругу в бою, а розділила з нею її доля?

Одна з могил належала. явно знатної особи, мабуть, головною жриці і охоронниці традицій племені. В інший світ її супроводжували прикраси з бронзи, шаманське намисто з кабанячих іклів, судини для магічних пахощів і, звичайно, багато зброї.

Важко не погодитися, що пацієнтка псіхоендокрінологіческого центру немов у фільмі озвучила події, що відбувалися в наших краях в далекому минулому. Ці знахідки дозволяють зробити висновок, що за кілька століть до нової ери в наших місцях жили загони легендарних войовниць. А цей час якраз і збігається з історичними свідченнями про набіги на античні міста амазонок.

Достовірність фактів про існування в минулому амазонок довго і наполегливо оскаржувалася, незважаючи на знахідки археологів в приазовських степах, на півдні України та інших місцях. Будь-які історичні свідчення про них ставилися до розряду міфів.

Один з грецьких мудреців дав цим представницям "слабкої статі" таку характеристику: "Вони не знайомі з законом, не визнають ніяких царів, навіть великих, своїм майном вважають те, що взяли з поля бою, а в душі не мають нічого, крім зухвалості, дикості і жорстокості. Вони майстри метати дротики і добивати супротивників короткими мечами ".

"Батько історії" Геродот розповідав, як жіночі кінні загони здійснювали нищівні набіги на грецькі міста-поліси в Середній Азії і Балканах. Він стверджував, що сарматське слово "амазонка" означало "чоловіковбивці". За загальноприйнятою версією амазонки жили окремими кочовими загонами, насильно забираючи член чоловіків, з якими жили два місячних місяців, після чого їх проганяли або вбивали. Хлопчиків, народжених від цього короткого заміжжя, вони віддали в інші племена (за іншими джерелами - вбивали), а дочок виховували з дитинства своїми спадкоємиця. Юна сарматський вважалася повноправним членом кінного загону лише тоді, коли на її рахунку було три вбитих нею супротивника.

У давньослов'янське мовою був дієслово "ягать", який означав "скакати на чолі загону". За однією з версій прообразом казкової Баби Яги стала стародавня степова вершниця, очільниця загону амазонок. У розкопаних Червоноград у с. Покровка присутні і жіночі, і чоловічі поховання, але якщо останки чоловіків спочивали в обрамленні ритуальних горщиків і інший простий начиння (за рідкісним винятком, коли було присутнє і зброя), то в похованнях жінок знаходили в основному зброя для бою і відповідний одяг - шкіряні кавалерійські штани . Однак, незважаючи на войовничість цих відважних сарматських жінок, "слабкості" жіночої статі, мабуть, їм не були чужі: серед знахідок є намиста, браслети, парфумерні "коробочки" з раковин, тарілочки для рум'ян.

Складається враження, що жили жінки не окремим племенем (принаймні - в наших місцях), а разом з чоловічим населенням, лише виділившись в окремі загони, подібно нашим сучасним військовим частинам, розташованим у населених пунктів.

Згадаймо, що жінка після лікувального сеансу також розповідала про тимчасове перебування при владі в загоні амазонок її батька. Ще одним доказом достовірності пережитого їй подорожі в надра родової пам'яті є те, що, на думку істориків, загони амазонок дійсно жили за законами кам'яного віку. Їх побут складався з предметів, здобутих грабунком або натуральним обміном.

Амазонки ніколи не йшли в бій у відкриту. На те вони і жінки. Їх набіги відрізнялися завжди раптовістю і нищівною блискавично. А їхні далекі походи по містах античного світу були продиктовані особливістю їхнього способу життя. Напівголодна життя в заволзьких степах змушувала їх добувати в багатьох містах не золото і розкішну начиння, а запаси Продовольства, в основному хліб.

Історики вважають, що знайдений у с. Покровка некрополь сарматських амазонок створений на священному для племені місці, тут ховали знатних осіб і героїнь-войовниць.

Для нас важливий факт, що це священне місце знаходиться на території колишнього Царицина, який раніше був повітовим містом нашої Сумиской губернії.

Амазонки зникли з історичної арени в II в. н.е. Сармати розсіялися до цього часу на просторі від Причорномор'я до Казахстану.

Хочеться зробити акцент на співзвучності назви племені сарматів з назвою міста Суми. Співзвучність ця занадто очевидна, щоб її ігнорувати. Вона давно помічена краєзнавцями, і версія про однокореневих походження цих назв має право на існування.