Давньослов’янський тризуб - символ трояни, знак вищої духовної влади
Символіка давньослов'янського, арійського тризуба (тризуба) до сегоднішній дня залишається не цілком розкритою і зрозумілою. Але фактом є її широке застосування в давньослов'янської і слов'янському середовищі в 1-13 століттях і також значно пізніше, як особливого за значенням знака, особливого духовно-сакрального символу.
Використання знака тризуба має найдавніші корені. Його символіка присутня по всій Європі і Азії і часто зустрічається на просторах лісо-степової зони двох континентів, а особливо на Закавказзі, в Межиріччі, в Індії, в Среднеземноморья, на Подніпров'ї та Прикарпатті.
Часто цю символіку приписують древнім божествам моря (Посейдону, Нептуну). Але неможливо пояснити таку на каменях гір Карпат і Кавказу, континентальної Індії та Пакистану. Як можна пояснити морем її наявність у народів в центрі континентів.
У індусів знаки тризубами, з елементами завитків (деякі сварги-Коловрат), належать божествам-засновникам світобудови (тризуб Шиви), що вказує на на головне - тризуб символ носить найдавніше і глибинно сакральне значення багато тисячоліття.
Про це говорять і знахідки зображень тризуба в різних частинах світу, там де на каменях він зображений як знак на престолі - символі землі. Все це вказує на особливе значення символіки тризуба, його великий сакральної глибини.
Стає зрозуміло - символ тризуба це не зображення виникло в останні тисячоліття історії Землі. Він прийшов до нас з найдавніших часів, як символ особливої, духовної (арійської) влади.
Чим же відрізнялася давньослов'янське суспільство від інших поширених в світі? Що особливого в ньому було?
Найважливішим в давньослов'янське суспільстві було його структура, яка носила духовний характер. Бо ця структура - охоронець духовності і громадської правди в слов'янському світі.
Вона - носій особливого світогляду (по Прави), вершина Старотцовско-волхвівської (Рахман-волхвівської) системи.
Її назва - Троянь.
Саме тисячоліття її діяльності в давньослов'янське світі мали особливу назву - часів Троянова.
(На фото - Графіті з символом тризуба в древніх соборах Києва)
Трояни непрікоснітельно підпорядковувалася князівська (Бусовисько) влада - уряд союзу народів і виконавча влада в Дулібського союзу.
Трояни підпорядковувалася і гілка духовної влади - тобто вся Рахман-волхвівському система і її центри та осередки на всіх слов'янських просторах, все храми і святилища.
Трояни підпорядковувалася вся економічна влада в центрі і на місцях - в князівсько-боярської середовищі союзних удільних князівств Дулібського союзу, а також в середовищі сільського хазяйства і ремісництва.
(На фото - Цегла стародавньої кладки з тризубами, Волинь)
Особливість цієї влади - її духовні можливості, контакт зі Світлим Ірієм, Творцем, душами Предків, використання всього інформаційного запасу Всесвіту, мудрості Світлого Ірія і душ світлих слов'янських Предків.
Мета такої влади - життя слов'янського суспільства по Прави (закону Творця), власне в Прави і зі знанням Прави.
Гарантією чистоти вказівок Трояни була власне сама структура Старотцовско-Рахманського системи (наявність великої кількості Старотці-рахманів в різних регіонах збиралися в особливих випадках на великі Собори), можливість цієї системи допомагати Трояни в її цілях.
Рішення Трояни узаканівалісь в суспільстві через віча - народні збори де влада чула волю Світлого Ірія (через Старотці-рахманів) і думка народу по відношенню до їх виконання від князів (як зобов'язання).
Троянь служила і вищим судом, здатним пропонувати зміщення князів та іншої виборної влади (князь - Кого назвали Ь / багато /).
За часів ранніх Рюриковичів, власне Рюрика, Олега, Ігоря і Святослава, ці князі досить чітко розуміли своє місце в системі відносин Троянь-княжа влада.
Але і цього Рюриковичів було мало. Захоплення значної частини території Дулібського союзу вимагав військових дій (походи Смелаа на Волинь і сусідів в 10-11 столітті).
Але в сфері ідеологічної головним було привласнення сім'єю Рюриковичів символів духовної влади у слов'ян, символів Трояни.
Це було не тільки духовним блюзнірством і оскверненням духовних принципів, принципів Прави, але і самозваним "піднесенням" мирського над духовною владою (за прикладом візантійських імператорів).
ДОО цього символ тризуба міг бути зображений лише на сакральних речах Трояни, в місцях засідання Трояни, на атрибутиці Трояни, в святих місцях освячення троянів.
Саме з цього багато князі Рюриковичі були прокляті Рахманом, як і їх пологи.
(На фото - Златник (Злотник) Смелаа)
Традицію незаконного використання символу Трояни продовжили й інші Рюриковичі Подніпров'я (12-13 століття). Згодом така зухвалість з сакральної символікою Трояни дозволила нащадкам Рюриковичів зарозуміло заявляти про тризубі як родовому знаку Рюриковичів.
Підхопили цю думку і сучасні вчені, далекі від розуміння суті самої символіки Трояни і її сакрального наповнення.
Монети Рюриковичів із зображенням тризуба нині особливо часто зустрічається в місцях найбільшої діяльності князів або їх воєн, але особливо на Подніпров'ї і в Прикарпатті.
Ходіння рюріковічскіх монет в Придніпров'ї, Прикарпатті, як і на землях Золотої Орди, на цьому завершилося.
Валинь-Україна, а потім просто Україна, залишилися носіями Староотцовско-волхвівської (Рахман-волхвівської) системи системи і обителлю послідовників Трояни.
Січовики того часу (15-17 століття) добре знали про Трояни і символі тризуба, і використовували символіку Трояни як обережну, що захищає і світлу.
(Нафото - Козацька порохівниця з тризубом)
Українські козаки використовували символіку тризуба і як особливий знак на могилах найбільш шанованих і вірних Прави товаришів. Удостоїться такої честі мав право тільки той, хто був вірний Трояни, Прави, справі Світлого Ірія і Творця.
Деякі з таких могил існують і понині, не дивлячись на їх тотальне знищення з ідеологічних міркувань за радянських часів (як якісь "бандерівські" знаки).
Цілком природно і те що символіка Трояни, тризуб, спливла в період відтворення української держави в 1917 році. Саме тоді тризуб став гербом відродженої України.
У Подніпров'ї, на Волині в Прикарпатті найдавнішу слов'янську символіку тризуба застосовували у важкі для народу періоди протягом усього 20 століття. Цю символіку використовували як святу в 1941-1953г. (За її зберігання - арешт НКВС, висилки, растрели).
Саме вона, символіка тризуба, закономірно і справедливо, переживши тисячоліття випробувань, стала гербом сучасної української держави.
Які висновки можна зробити зі сказаного?
Головним висновком є той, що генетична пам'ять, знання про духовні керівників стародавнього слов'янства, про Трояни, і всіх хто в неї входив, збереглася в нинішній символіці.
Так, загублені знання про давньослов'янських Старотці-Рахманом, про часи духовної влади Трояни.
Але важливо, що збережені символи честі і правди давньослов'янського часу, знаки величі Прави і Праотців, знаки арійського (духовного) світогляду і влади Трояни в суспільстві світлих людей.
Ми не знаємо всіх імен Старотці-рахманів входили до Троянь в давні часи. Але деякі з найславнішого імен нам відомі і нині.
Це Слава, Проянь (Перун), Даждьбат (Дажбог), Ясуні і інші.
Вони слов'янська гордість, вони ті Предки-боги, дивляться на нас з Світлого Ірія, і бажаючі того, щоб ми стали на шлях істини, шлях Прави, шлях Творця!
Слава слов'янської Трояни!