Давньоруська кланятися в землю, але на колінах не стояти, православний журнал - не нудний
Стояння на колінах в дораскольного російської Церкви взагалі не було. Молилися, торкаючись землі колінами і чолом. Молитва на колінах, скоріше, західна традиція, але якщо на прихід така традиція склалася, то не треба їй себе протиставляти, вважає священик Іоанн Миролюбов, секретар комісії у справах старообрядницьких парафій і взаємодії з старообрядництва при Відділі зовнішніх церковних зв'язків (ВЗЦЗ):
- Про те, як молитися в храмі і вдома, скільки, коли і яких КЛАТ поклонів, сказано не тільки в богослужбових статутах і статутах про домашній молитві, але навіть в рішеннях Вселенських соборів. Так, 20-е правило 1 Вселенського собору велить в недільні дні і в усі дні П'ятидесятниці не робити колінопреклоніння.
Священик, літургіст Михайло Желтов вважає, що ці заборони відносяться до уклінним єктенії, залишком яких в нашому богослужінні є молитви на вечірньо в день П'ятидесятниці (яка в сучасній практиці відбувається після літургії).
Я згоден з отцем Михайлом, адже по старообрядної традиції ці постанови не означають абсолютного заборони на земні поклони.
Земні поклони є вираз посиленої молитви або особливого благоговіння, і в старообрядницької традиції їх кладуть при поклонінні святиням, наприклад, при співі величань перед іконою свята або під час найважливіших моментів богослужіння, при цьому не має значення, недільний або святковий день, або навіть Великдень.
Наприклад, їх роблять під час поклоніння Плащаниці у Велику суботу при співі гімну Богородице «Достойно єсть» або під час читання молитви анафори на літургії, коли відбувається пресуществление Святих дарів.
За стародавніми українськими статутам завжди покладається земний уклін на «Достойно єсть» або під час Пасхи на задостойник «Світися, світися».
Також за стародавніми статутами, молитви на вечірньо П'ятидесятниці, хоча і називаються уклінними, але відбуваються в землю, не стоячи на колінах, а лежачи ниць. Стояння на колінах в дораскольного російської Церкви взагалі не було. Молилися, торкаючись землі колінами і чолом. Молитва на колінах, скоріше, західна традиція.
Я сам родом з Риги, непогано уявляю, як моляться католики і можу сказати, що вони часто моляться на колінах, що і в православних храмах, хоч рідше, але зустрічається. Але такого ніколи не буває у старообрядців. Таке протистояння почалося, напевно, ще з часу вторгнення римо-католицьких лицарських орденів на Русь, при Олександрі Невському, який укладав союзи з татаро-монголами, не зазіхати на православну віру, але воював з римо-католиками, які хотіли привнести на Русь своє вчення і звичаї.
Особливо почали підкреслювати відмінність українських звичаїв при Патріарха Філарета (Романові). У 1620 на Московському соборі було строго сказано - хрещених за католицьким звичаєм обливанням перехрещувати, оскільки католиків вважали єретиками.
При цьому треба зауважити, що слово «єресь» тоді було дуже широким поняттям. На сучасному богословському мовою єресь - це крайнє відступ від православного християнства, від самих догматів Церкви. А в той час в поняття єресі входило будь-яке видалення від думки Церкви.
На закінчення хочу сказати, що навіть якщо ви знаєте, як кланялися і молилися в будь-якої історичний період в Російській церкві, і бачите, що десь надходять по-іншому, головне - зберігати мир.
І якщо в якомусь храмі вже склалася своя традиція, краще діяти у відповідності з цією традицією, а не протиставляти себе їй. Якщо ж ви хочете щось змінити, зверніться до священноначалля. Мені здається головним достоїнством старообрядного богослужіння саме однакове поведінка тих, хто молиться, які дорожать своєю єдністю в спільній молитві.
Підготував Олександр ФІЛІППОВ