Цивілізація ольмеків, світ індіанців

П віслюку симпозіуму "Регіональні перспективи в ольмекской проблеми" в 1983 р термін "ольмеки" вирішено використовувати у вузькому значенні: суспільство і археологічна культура, що існувала на південному узбережжі Мексиканської затоки в II - I тис. До н. е.

З амие ранні сліди проживання знайдені в районі Ла-Венти і відносяться вже до кінця III тис. До н. е. Перші поселенці освоїли екологічні зони річкових естуарії і створили комплексну економіку з використанням землеробства (маїс, що давав три врожаї на рік, боби, авокадо), морських і річкових ресурсів. Перші поселення являли собою невеликі села в зрошуваних зонах.

В кінці II тисячоліття до н. е. осілий спосіб життя стає панівним і з'являються церемоніальні центри на узбережжі Мексиканської затоки і в районах нагір'я. Починається розквіт культури Атлантичного узбережжя нинішнього штату Веракрус, що отримало назву ольмекской (від ацтекського слова "Олмі" - каучук). Ацтеки назвали їх так на ім'я області на узбережжі Мексиканської затоки, де проводився каучук і, де жили сучасні їм ольмеки. Так що власне ольмеки і ольмекской культура - зовсім не одне і те ж.
За найдавнішій пре Данію, Ольмеки ( "люди з землі гумових дерев") з'явилися на території сучасного Табаско близько 4000 років тому, прибутку вони морем і влаштувалися в селищі Тамоанчане ( "Ми розшукуємо наш дім"). З цього ж переказами, говориться, що мудреці спливли, а що залишилися люди заселили ці землі і стали називати себе по імені свого великого вождя Ольмека Уімтоні.
За іншою легендою Ольмо ЕКІ з'явилися в результаті союзу божественного тваринного ягу ара зі смертною жінкою. З тих пір Ольмеки вважали ягуарів своїми тотемами, а їх стали називати Ягуар індіанцями.

Н екоторие вчені вважають, що перша в Америці імперія - ольмекской. Це було обумовлено створенням міст (ритуальних центрів) зі своєрідною, простий і могутньою архітектурою.

У Другим ритуальним центром-містом першого рівня ольмеків був Ла-Вента. У місті був розташований великий архітектурний комплекс, що складається з двох храмів і декількох пірамідальних платформ. Стародавні поселенці облюбували це місце ще в 1400 р до н.е. на якому вони спорудили одне з найдавніших поселень. Ла-Вента був побудований з найбільшим розмахом. І до 900 г. до н.е. місто стає важливим центром іншого важливого вождества зі своїми колосальними головами ольмеків. Спостерігається різкий зліт могутності Ла-Венти. Можливо, це було пов'язано з черговою зміною русла річки Барі. З рубежу II-I тис. До н.е. воно пролягало в 2 км від Групи "А" в Ла-Вента, що давало можливість контролю за комунікаціями і полегшувало переміщення ресурсів. В районі Ла-Венти остаточно формується трирівнева поселенської ієрархія: поселення без Маунд - поселення з центральним Маунд - поселення з кількома Маунд. Населення зони між Ла-Венто і Сан-Мігелем (ці пам'ятники поділяє близько 40 км) становило не менше 10 000 чоловік.
Ла-Вента досягла в розмірах 2 кв. км. Відмінною її особливістю були монументальні земляні споруди. Їх спорудження почалося в Х ст. до н.е. Між 900 і 750 рр. до н.е. були споруджені комплекси "А" і "С". Центральної віссю поселення була "Велика піраміда" - округлий в плані земляний пагорб висотою більше 30 м. У будівництві піраміди не було визначено будь-яких етапів: схоже, що вона була споруджена як одноразовий проект у IX ст. до н.е. На північ від піраміди розташовується двір, утворений декількома довгими будівлями (комплекс "А"). В даному випадку це найбільш ранній в Ольманн складний архітектурний ансамбль - так званий Двочастинні комплекс, орієнтований по осі північ-південь. Можливо, вже в цей час склалася традиція створення складних мозаїк з серпентину, що характеризують Ла-Венту.
Наступні будівельні етапи супроводжувалися закладкою мозаїк з Серпентіновие блоків (мабуть, це були освячувальну жертви). Після 600 р до н.е. в групі "D" споруджується новий комплекс: невелика піраміда, орієнтована на довгу платформу. Ці споруди розташовані по лінії захід - схід і, ймовірно, являють собою приклад нової архітектурної традиції, що бере початок в Чіапасі.
У среднеформатівное час в Ла-Вента з'являється новий тип монументальної скульптури - стели, яких відомо вісім. Стела 1 зображає жінку в складному головному уборі, що стоїть в ніші. На Стели 2 представлений правитель в багатому вбранні зі зброєю в руках, оточений шістьма людськими фігурами. Стела 3 - це сцена зустрічі двох знатних персонажів; один з них в пишною короні, як на Стели 2, а другий зображений з бородою і "римським" профілем, мабуть, уособлюючи етнічно чужий ольмеків тип. На Стели 5 також видно кілька людей: правитель, який розпізнається по багатому шати і жезлу в руці, воїн або гравець в м'яч в шоломі перед ним і персонаж з нелюдськими рисами обличчя і мережею на спині. Над сценою ширяє ще один надприродний учасник - очевидно, обожнених предок.
На останньому етапі (V ст. До н.е.) в комплексі "А" усередині Маунд А-2 споруджуються багаті поховання. Гробниця "А" складалася з 44 базальтових колон, що утворюють камеру розмірами 4 м. В довжину, 2 м. В ширину і 1,8 м. В висоту. У ній були знайдені останки двох юнаків, покритих червоною фарбою і супроводжувалися численними об'єктами з жадаю (антропоморфні та зооморфні статуетки, підвіски, намистини), обсидіану, магнетиту, і незвичайне намисто з шести хвостових шипів ската, центром якого був штучний шип з жадаю. На південь від Гробниці "А" перебувала Гробниця "Е", також виготовлена ​​з базальтових колон. Перед нею був знайдений різьблений кам'яний саркофаг (Гробниця "В"), який зображає міфічного звіра з рисами ягуара і алігатора. У саркофазі не було виявлено кісток, а лише дві сережки з жадаю з підвісками у вигляді іклів ягуара, статуетка з серпентини і кам'яна проколка.
У місті також є колосальні базальтові голови - 4, і їх можна віднести до 1000-900 рр. до н.е.
Вождівство Ла-Венти занепадає близько 400 г. до н.е.

Е щё одне давнє поселення - Сан Андрес. Між 1400 і 1150 рр. до н.е. тут сталася повінь, ймовірно, затопила Сан-Андрес, де вище шару 10 йде чистий мул. Це, мабуть, призвело до підвищення Ла-Венти. У Сан-Лоренсо найбільш ранні шари відносяться до фаз Охоче ​​(1500-1350 рр. До н.е.), Бахио (1350-1250 рр. До н.е.) і Чічаррас (1250-1150 рр. До н.е. ). Місто розташувався в 5,5 кілометрах на північний схід від Ла-Венти. У період з 900 по 400 рр. до н.е. Сан Андрес знову став центром цивілізації ольмеків.

На місці даного поселення недавно була знайдена одна дивовижний ная знахідка - керамічний циліндр розміру з кулак з вигравіруваними 2 гліфами, пов'язаними лініями з дзьобом птиці таким чином, що створюється враження про "розмові" птиці. Антрополог Мері Поль (що відкрила цю знахідку) вважає, що це найраніше свідоцтво писемності в Мезоамериці.

М енее древнім і розміром трохи менше є ще одне поселення - Трес-Сапотес (1000-400 рр. До н.е.). Однак тут не було знайдено будь-яких будівель, але зате були виявлені величезні базальтові скульптури - кам'яні голови ольмеків. Ці 3 голови з району Трес-Сапотес, мабуть, зображують трьох найбільш могутніх вождів в ХI-Х ст. до н.е.

Д ругімі важливими среднеформатівнимі центрами були Лагуна-де-Лос-Серрос і Лас-Лімас. У Лагуна-де-Лос-Серрос відомо 28 кам'яних скульптур, серед яких зооморфні і сидячі фігури, а також статуї правителів. Центр оточували кілька менших за розмірами поселень з однією або двома скульптурами: Куаутотолапан, Ла-Ісла, Лос-Мангос. Розкопки розташованого в 7 км. поселення Льяно-де-Хікару виявили сліди спеціалізованої майстерні по первинній обробці монументів з базальту Серро-Сінтепек. С. Гіллеспі вважає, що еліта Лагуна-де-Лос-Серрос частково контролювала базальтові каменоломні і розповсюдження каменю по всьому ольмекской регіону. Паралельно занепадає Трес-Сапотес, що, можливо, пов'язано з піднесенням Лагуна-де-Лос-Серрос.

Л ас-Лімас, розташований на крайньому півдні Ольмани, досліджений гірше. Тут була виявлена ​​статуя сидячої людини з зеленуватого каменя (так званий "Правитель з Лас-Лімас"). Дослідження Х. Йадеуна (1977-1978) і подальші роботи Х. Гомеса Руеда показали, що це городище було центром важливого вождества, що поєднував щонайменше 27 поселень другого і третього рангу.

М ежду 900 і 600 рр. до н. е на узбережжі Мексиканської затоки існувало мінімум п'ять складних вождеств - Сан-Лоренсо, Ла-Вента, Лас-Лімас, Лагуна-де-Лос-Серрос і периферійний Трес-Сапотес. На підставі регулярного розподілу Сан-Лоренсо, Ла-Венти, Лагуна-де-Лос-Серрос і Трес-Сапотес (в середньому на відстані 50-60 км), Т. Ерл прийшов до висновку, що вони контролювали весь Ольман (близько 12 000 кв. км). Схоже, що розміри вождеств в порівнянні з раннеформатівним часом виросли: Сан-Лоренсо, ймовірно, підпорядковував такі поселення другого рангу за межами власне долини Коацакоалькос, як Естеро-Рабон, Сан-Ісідро і Крус-дель-Мілагро; Ла-Вента - Арройо-Сонс і Лос-Солдадос.

400 рік до н.е. обрана дослідниками як кінець ольмекской археологічної культури, хоча це швидше умовність. Скоріше мова повинна йти про кінець одного етапу в історії регіону і початку іншого. Трес-Сапотес ще живий, також як і Лагуна-де-Лос-Серрос. Однак в цілому ядро ​​політичного і культурного розвитку зміщується на північ, до гір Туштли і поширюється вздовж узбережжя Веракрусу. Поряд зі старими центрами виростають нові - Серро-де-Лас-Месас, Вьехон. Нові столиці зберігають багато традиції своїх попередників; тому позднеформатівное суспільство узбережжя Мексиканської затоки отримало назву епіольмекского.

До Амен головами ольмеків є гігантські базальтові брили вагою до 30 тонн і мають середню окружність близько 7 метрів і висоту в 2,5 метра. Кожна з голів має своє "обличчя" з поглядом, спрямованим в простір. На голови надіті каски-шоломи з ремінцем на підборідді. Перша така кам'яна голова була виявлена ​​американським археологом Метью Стірлінгом в 1930-х роках. Він написав тоді в своєму звіті: "Голова висічено з окремої масивної базальтової брили. Вона лежала на фундаменті з необроблених кам'яних брил. Будучи розчищено від землі, голова мала досить страхітливий вигляд. Не дивлячись на значний розмір, вона оброблена дуже ретельно і впевнено, її пропорції ідеальні. Унікальне явище серед скульптур аборигенів Америки, вона примітна своїм реалізмом ".

З тірлінг виявив ще й дитячі іграшки у вигляді собачок на коліщатках. Ця знахідка стала сенсацією - вважалося, що цивілізації доколумбової Америки колеса не знали. Але, виявилося, що це не так.

П омимо голів, стародавні ольмеки залишили численні зразки монументальної скульптури. Всі вони висічені з базальтових монолітів або іншого міцного каменю. Любили ольмеки створювати і різні натільні прикраси, і найрізноманітніші ювелірні вироби. У ціні у них було не золото, не срібло, і не дорогоцінні камені, а обсидіан, яшму і нефрит ( "сонячний камінь") різних відтінків (від сніжно-блакитного до блакитного і насичено-зеленого).

Ц ентральним місцем в мистецтві у ольмеків займав персонаж, в образі якого поєднувалися риси ричить ягуара і що плаче людського дитини. Його вигляд відображений як в гігантських базальтових скульптурах, вага яких нерідко досягає декількох тонн, так і в маленьких різьблених виробах. Немає сумнівів в тому, що цей ягуар-перевертень являв собою божество дощу, культ якого виник раніше, ніж культи інших відомих нам богів пантеону Мезоамерики.

Р аціонного харчування древніх ольмеків був теж заснований на "кукурудзяної" дієті, як і у інших народів решті доколумбової Америки головною сільськогосподарською культурою у ольмеків був маїс. А основними галузями господарства були землеробство і рибальство.

Про льмекскую культуру називають "матір'ю культур" Центральної Америки і самій ранній цивілізацією Мексики. Їм приписується створення основи писемності, календаря, системи цифр для більш пізніх культур Мезоамерики. Але навколо цього все ще точаться запеклі суперечки - не всі згодні з тим, що це винайшли ольмеки.

Детальніше - див. Навчальний посібник "Стародавні ольмеки. Історія і проблематика досліджень", А.В. ТАБАРІ На цій сторінці використані матеріали статті Д. Бєляєва "Ранні вождества в південно-східній Мезоамериці".