Чумацький шлях (петро Котельников)

Ніч, як це буває на півдні, швидко опускалася на землю, швидше за все це відбувалося на горизонті. Ось, ще раз, на заході, спалахнувши на прощання, вузька смужка вечірньої зорі згасла, і на темно-сірому вечірньому небосхилі спалахнули, немов виринувши з невідомої безодні небес, перші зірочки. Світили вони поки ще слабо, але розгорялися все яскравіше і яскравіше, у міру того як темнів повітря, в якому танули обриси предметів, наче їх щось безшумно втягувало в гігантський беззубий рот. Нарешті, темінь стала густий, подібної чорнила - небесне склепіння і земля злилися в єдину нероздільну масу. Ніч обіцяла бути безлунной. На небесах до цього моменту сяяло таку кількість зірок, що воно підрахунку не підлягало. Світ небесного простору білуватою широкою смугою, за формою нагадує перевернуту ялина, став поділеним на дві половини. Мені ця смуга нагадувала чергу людей, вишикувалися для чогось і рухається невідомо куди-то. Я вже знав, що зоряна смуга являє собою дивовижно, величезне скупчення заїзд, сотні мільярдів сонць, навколо кожної з яких обертаються планети зі своїми супутниками, але уявити все це, що має і початок своє, і кінець, я поки що не міг - не вистачало уяви! Скажімо, в моїй свідомості не вкладалося явище народжуються нових зірок, більше десяти за наш земний рік. Звідки вони брали речовина для побудови свого тіла? Як це відбувалося? Яким законам це підпорядковувалося? Наше сонце, що дарує нам усім, хто живе на землі життя, було скромних розмірів в порівнянні з іншими зірками, та й знаходилося воно далеко осторонь від центру нашої галактики, що стала рідною домівкою для нашої планети Земля. Таким чином, спостерігаючи наше сузір'я цієї ночі, я повинен був знати, що Земля є часткою його. Називалося це сузір'я - «Чумацький шлях» Коренем його було слово - «молоко» Що дивного в тому, якщо з слова «молоко» відбувається і саме поняття - «Галактика», в перекладі з давньо-грецького, що означає - «молочна». Трохи пізніше я торкнуся питання появи такої назви, але вважаю за необхідне перш торкнутися тих ранніх цивілізацій, які такого уявлення не мали і користувалися міфами іншими, ніж давньогрецька цивілізація. Ну, скажімо, в стародавньому Китаї та В'єтнамі наша галактика називалася «срібною рікою», «зоряної рікою». Знали тайські мудреці, звідкись, що зоряна ріка має звуження і розширення, що неспокійна життя зірок, що пливуть по річці цієї. Як і люди, -вважає вони, - зірки народжуються, борються між собою, поглинають один одного, гинуть .... Хто знає куди забирала «зоряна ріка», уламки загиблих зірок і навіть загиблих дрібних сузір'їв?
Стародавні єгиптяни небесне склепіння розглядали влаштованим подібно земному Єгипту, країні живе завдяки великій річці Нілу. Вони, називаючи Ніл ще "зоряної рікою", пов'язували його з Чумацьким Шляхом. Правда, називали вони тоді Чумацький Шлях «Океаном» або «Еріданом». Ніл розділяв Єгипет на дві половини, і небесний Ерідан робив те ж саме з нічним небосхилом. Тому не дивно, що люди того часу, проживаючи на берегах Нілу, керуючись своєю зоряною релігією, вірили в те, що серед зірок Ерідана існує космічний Єгипет, обитель душ після земного життя.
На зв'язок земної і зоряної життя вказують міфи і легенди багатьох інших народів світу. Одні називали Чумацький шлях - «Дорогий Богів», інші - «Зоряним Мостом» провідним в райські кущі. Були погляди і більш простими, які вважають небесний пояс рікою, наповненою божественним молоком. Можливо, що в старовинних українських казках і говоритися про Чумацькому шляху, як про молочну річці з медовими берегами ...
Однак настав час поговорити і про те, що все-таки дало підставу назвати зоряне скупчення Чумацьким шляхом? В основу цієї назви ліг один з давньогрецьких міфів, в якому йдеться про народження Геракла, життя якого складалася з подвигів, в більшій мірі безцільних, що демонструють жахливу силу.
Відомо було древнім грекам, що їх верховний бог Зевс був вельми небайдужим до жіночої статі, не пропускаючи жодної красуні, як божественного, так і смертного походження. Користуючись частіше своїм становищем, а якщо воно не вирішувало питання, то звертаючись просто до обману, він домагався своєї мети. Сталося так, що об'єктом його уваги стала Алкмена - дружина тірінфского царя Амфітріона. Молода жінка відрізнялася не тільки винятковою красою, рівної якій не було серед смертних, але і стійкою подружньою вірністю, а також невластивої юним дівчатам мудрістю. Зевс приступив до дій. Багаторазово він був в сновидіннях красуні і умовляв її розлюбити Амфітріона, а полюбити його, бога, обіцяючи при цьому їй виконання будь-яких її бажань. Все було марно. Алкмена не відповідала на любовні заклики верховного бога. Але Зевс був наполегливий, хитрий і підступний. Йому прийшла в голову думка використовувати мисливську пристрасть Амітріона в своїх цілях. Для того, щоб розлучити на тривалий час Амфітріона з Алкменою, він зробив так, що вся дичина з усіх лісів Греції збіглася в фиванские долини, розташовані далеко від того місця, де проживав Амфітріон. Туди і попрямував пристрасний мисливець. Дичини виявилося так багато, що Амфітріон в мисливському азарті, вбиваючи рогатих оленів і кількостях кабанів, все далі і далі забирався вглиб лісових нетрів. Слуги не могли відірвати господаря від його улюбленої розваги ...
Час бігло ... Щовечора виходила Алкмена до воріт палацу, щоб дочекатися навантажених здобиччю слуг і стомленого полюванням чоловіка. Щовечора, освячена променями західного сонця, марно вдивлялася вона в далечінь, турбуючись про те, чи не сталося біди з коханим. Зевс не дрімав: прийнявши вигляд Амфітріона, він попрямував до Алкмене. Та, почувши знайоме цокання копит і дзенькіт обладунків, вибігла на ганок і кинулася на шию довгоочікуваного «чоловікові». Так за допомогою чаклунства і обману Зевс став «чоловіком» прекрасної Алкмени, поки справжній Амфітріон полював за звірами далеко від свого палацу.
Зевс наказав богу сонця Геліосу не виганяти коней своїх, запряжених у вогняну колісницю, на небосхил. Поки тривала його шлюбна ніч з Алкменою, сонце три доби не піднімалося над землею. Час минав, Зевс не залишав Алкмену. Але, ось, як-то, коли Алкмена мирно спала, повернувся і справжній Амфітріон. Він не зайшов в гематому (жіночу половину палацу), щоб не турбувати солодкого сну улюбленої. Зевс же пішов у свій захмарна житло на високій горі Олімп. Алкмена, побачивши вранці Амфітріона, нітрохи не здивувалася цьому: адже вона була впевнена, що чоловік її давним-давно повернувся додому з полювання Обман, придуманий Зевсом, залишився нерозкритим.
Вагітність Алкмени протікала благополучно, ось тільки обсяг живота давав можливість припускати багатоплідність. Наближався час пологів. І тут дружина Зевса, Гера дізнається про чергову зраду чоловіка. Висловити безпосередньо чоловікові своє обурення вона побоювалася, знаючи непередбачуваність того в гніві, але серце її загорілося вогнем ненависті до «винуватиці» зради. Як покарати смертну, яка дозволила своє тіло запропонувати пестощів Зевса? Спосіб підказав Зевс, сам т ого не відаючи ... У день, коли його синові Гераклові належало з'явитися на світло, Зевс поклявся в зборах богів, що немовля з його нащадків, яка народиться в цей день, буде панувати над Мікенам і сусідніми народами. Таким чином повелитель богів вирішив подбати про сина, народженого смертною! Такому здійснитися ревнива Гера не могла дозволити. А для цього слід було затримати пологи Алкмени, хоча б на добу ... Одночасно потрібно було зробити так, щоб клятва верховного бога не прозвучало даремно, а мала під собою реальне підгрунтя. І згадала велика богиня про те, що в цей час є ще одна вагітна - Нікіппи, дружина микенского царя Сфінела, сина Персея, правнука Зевса. Дитина від Нікіппи теж ставився до роду Зевса. Але Нікіппи належало народити тільки через два місяці. Варто було пологи ці прискорити, щоб вони відбулися в день, визначений верховним богом. Так і сталося. Народився недоношений, кволий тілом і слабкий душею правнук Зевса Еврісфей, завдяки необачно клятві його, що став володарем усього Пелопоннесу, з яким у разі народження мав беззаперечно підкорятися Геракл, син Зевса і Алкмени.
У момент появи Ерісфея на світло на раді олімпійських богів, Гера, з'явившись, вся сяючи від великої радості, вигукнула, звертаючись безпосередньо до Зевсу: "Радуйся, громовержець! Все сталося за словом твоїм! Народився великий Еврисфей, якому служитимуть інші герої Еллади! "У невимовний гнів прийшов Зевс, коли зрозумів, що його обдурили. Здогадався він і про те, хто допомагав Гері в здійсненні її плану. Це була богиня дурості і обману - Ата. Обличчя його потемніло від гніву. Всі замовкли, чекаючи грози.
Не чекаючи виправдань з боку богині обману, схопив повелитель богів нещасну Ату за гриву тьмяних рудого волосся і жбурнув її з Олімпу на землю, заборонивши їй надалі будь-коли знову зійти на нього.
Як не сердитий був Зевс, але розумів, що порушити свою клятву він не може. Єдине, чим він міг допомогти своєму синові, то тільки обмеженням терміну служіння Еврисфеєві дванадцятьма роками
Зевс, розгнівався, що не може обдарує сина свого так, як він задумував. І зважився він обдарувати Геракла безсмертям. Але для цього новонароджений повинен був випити молока самої верховної богині, дружини Зевса Гери. намагається зробити Геракла безсмертним. Володар над богами звернувся до дочки своєї Афіні за допомогою в цій задумці, та й після протегувати йому. Та дала згоду. Закінчилися родові борошна Алкмени народженням двох немовлят. Одного, сина Зевса назвали Алкідом (пізніше він буде називатися Гераклом), другого, сина Амфітріона - Іфіклом.
Задумку Зевса вирішила реалізувати Афіна через Гермеса - бога торгівлі і обману, спритності якого заздрили всі боги.
Непомітно для Алкмени, забрала вона дитину, передала його Гермесу, а той відніс його на Олімп і доклав ротом до грудей сплячої Гери. Дитина стала пити молоко верховної богині, що дарує йому безсмертя.
Прокинулася богиня, в люті відштовхнула від себе хлопчика; струменем бризнуло і розплескалося по небу її молоко, утворивши на ньому білу дорогу, добре видиму вночі. Так і виник Чумацький шлях.
Про це міфі багато хто забув, але ж він, що тут гггоооворіть, і став основою назви нашої спиралевидной галактики.
На сьогоднішній день в деяких країнах, існують свої назви Чумацького шляху, в основі яких теж лежать міфи за часом виникнення вельми близького до нас. Наприклад, в Україні, перш за званої МалоУкраіной, Чумацький шлях називають Чумацьким Шляхом. Звідки взялася ця назва? Чумаками колись називали людей, що їздили за сіллю в Крим. Сіль була цінним товаром, а торгівля нею прибутковою справою. Торгували чумаки і рибою (в'яленої і солоної). Торгували з турками, поляками, українцями, кримськими татарами, сербами, та хіба з ким ще торгували. Торгували і зброєю, поставляючи в Запорізьку січ сідла, вудила, стремена, луки, стріли, шаблі. Назва «чумаки» пішло від назви страшного захворювання - чума. Але не були чумаки переносниками захворювання, мало того, вони цим захворюванням, не хворіли. Чоботи, густо змащені дьогтем, які носили чумаки, відлякували бліх. На сьогодні відомо, що основними розповсюджувачами чуми є саме - блохи. Так що, не слід представляти чумака виснаженим, виснаженим хворобами людиною. Праця його вимагав виняткового здоров'я, відмінною хоробрості, уміння користуватися зброєю і, нарешті, здоровою кмітливості!
Відвідування чумаків були досить ризикованими заходами: часто торговці зазнавали нападів з боку гайдамаків і татар. З цієї причини чумаки рідко рушали в поодинці. У разі набігу грабіжників чумаки для захисту будували з возів так званий табір. Мали свого виборного отамана, що обирався з досвідчених чумаків: він вказував шлях, визначав денних і нічних сторожів для худоби, розпоряджався часом їзди і відпочинку, розбирав сварки між ватажки і т. П. Крім отамана, був ще кухар, на возі якого знаходилися їстівні припаси , а також казан і тагани. На підводу клали поклажі загальною вагою до тонни, Тягнули величезні підводи воли, запряжені попарно. Існували чумаки з шістнадцятого століття і до початку будівництва залізниць. Шлях (шлях) до кримського Перекопу наїжджені, розсікав степ велику надвоє. В темну безмісячну ніч, здавалося чумаку, дивиться на чорні посипані зірками мерехтливими небеса, що і там знаходиться широкий шлях, і тягнуться за тим шляху підводи, що везуть сіль, прокидається та сіль на дорогу і залишається видимий з землі молочно-білий тягнеться через все небеса слід від солі тієї. А як, потрапили чумаки на небеса? Тут і подумати можна ... Все в руці Божій. Котяться по степу в мареві підводи, попереду видно, як тремтить нагрітий сонцем повітря, видно і лінія, де земля в небеса переходить. Правда, бог не дає можливості дістатися до неї, щоб заглянути, що там робиться за куполом небес: їдеш тижнями, а до тієї смуги її добираєшся - тікає вона! Але чому б не статися тому, що досягнуто тієї смуги, нехай і випадково, чумаки, а там вже, непомітно для себе, покотяться їх підводи з волами по тому, небесному «Чумацькому шляху»?
Про подібний випадок нижче у віршованій формі і йдеться ...