Чукотські похорон, байкал інфо
У верхній світ близької людини представники північного народу зазвичай проводжають весело і невимушено, щоб на тому світі у нього все склалося так же легко.
Незвичний для нас спосіб поховання зберігся у деяких народів, в тому числі коряків і чукчів, які проживають на Камчатці. Неодмінна умова ритуалу: одягання померлої людини в одяг, зшитий з оленячих шкур - кухлянку. Важливо, щоб вона була зшита зі шкір власних оленів. Наприклад, на північному сході півострова тварин практично не залишилося, відповідно змінилася і складова коряцького обряду. Тому чукчі - єдині, хто зумів повністю зберегти даний обряд в первісному вигляді, оскільки вони як і раніше тримають оленів.
Коли поховати померлого - вирішують старійшини селища, люди похилого віку, які приходять в будинок покійного. В цей час йому з оленячих шкур шиють кухлянку, якщо вона не була приготовлена заздалегідь. Чукчі кажуть, що одяг повинен в обов'язковому порядку бути зшита з власних оленів. Якщо тварини були чужими, то в верхньому світі покійного не приймуть. Які залишилися на землі про це розповість все та ж кухлянку, якщо раптом, охоплена полум'ям прощального вогнища, вона розлетиться на шматки.
Безпосередньо прощання відбувається в день похорону. У будинку покійного рідні і близькі утворюють коло, а потім, рухаючись за годинниковою стрілкою, гарчать ніби ведмеді. Переступаючи через ноги небіжчика, тричі їх штовхають, як би відштовхуючи людини в інший світ. У головах встановлюють дерев'яну миску з нарізаним сушеним м'ясом - його беруть всі учасники ритуалу і з'їдають в знак того, щоб душа покійного не залишилася голодною.
Перед тим як обряджати покійного, дві жінки надягають собі на руки і пояс щось на зразок пов'язок з трав, в рот беруть пирій або мох, захищаючись таким чином від трупного отрути. Під час церемонії особа покійного закрито капюшоном, на руки надіті рукавиці, але навпаки: на ліву руку - права, а на праву - ліва. Можливо, у цієї плутанини є якийсь таємний сенс, але чукчі вважають за краще не поширюватися на цю тему.
До поясу минає в верхній світ кріплять ніж, кремінь, в мішечок кладуть голку або іголочніцу, їжу (наприклад, сушене м'ясо), прив'язують кухоль, гребінець, наперсток (чоловікам), жінкам проколюють вуха і надягають сережки (з бісеру). Обов'язковий атрибут померлих жінок - посох, чоловіків - спис. На ноги надягають торбаса - хутряні чоботи.
Обрядивши покійного, родичі йдуть вмиватися, мох при цьому випльовують.
На місці похоронного багаття, обраного на горі Шаманка (географічно це місце може називатися і по-іншому), старійшини проводять спеціальний обряд келе, покликаний уберегти від злих духів. Обов'язковий атрибут імпровізованого крематорію - дві рівні палки, що імітують полози для НАРТ. Дрова для багаття (кедрач) збирають тут же, на горі. У цьому процесі беруть участь всі чоловіки і хлопчики: обрубують сокирами гілки і акуратно складають костровіще.
Безпосередньо на кухлянку (див. Фото) укладають трави, кедрові шишки і мухомори. Обгризені кісток відводиться особлива роль. Вважається, що, коли душа людини потрапляє в рай, її зустрічають в першу чергу собаки. Прийшовши подає їм кісточку і йде до душ інших людей.
Літні жінки, забираються на складене костровіще, дістають з піхов на поясі небіжчика ніж, відкривають кухлянку і розрізають живіт і кишечник. Ніж кладуть на місце - в піхви. При цьому видають звуки, схожі на каркання ворон. Знімають з себе трав'яні пов'язки і залишають їх на багатті. Костровіще оточують чоловіки (в цей раз були присутні і брали участь діти), підкладають під кедрач стружку і розпалюють вогонь, спостерігаючи один за одним. Вважається, у кого добре загорілося - проживе довго. У кого немає - значить, людина може скоро померти. У чукчів не прийнято дивитися на прощальне багаття (це дозволено тільки чужим). Виняток становить хтось із місцевих чоловіків, він, навпаки, пильно спостерігає за тим, як згорає небіжчик. Якщо під впливом температури у нього раптом піднімається ліва рука, значить - хтось наврочив, якщо права - дуже скоро знову будуть похорони.
Померлої людини на Півночі прийнято проводжати легко і весело, щоб йому на тому світі було так само легко.
Тому біля багаття можуть влаштовувати ігри, боротьбу. Цього разу родичі влаштували щось на зразок салочек: вони брали сажу з багаття (не з призначеного для небіжчика, а з того, на якому кип'ятили чай) і намагалися вимазати особи один одному. При цьому завдання людини, якій намагаються вимазати особа, - втекти або заховати свою голову. Виплеснув емоції під час «веселих стартів», рідні та близькі залишають гору спокійними, психічно травмованими важким видовищем. Йдучи додому, ні в якому разі не можна озиратися на місце, де згорів небіжчик.
По дорозі всіх людей, які були присутні на похованні, обмахують вільховими гілками, очищаючи від злих духів. Згодом обкурюють і житло, де лежав небіжчик, над порогом вішають пучок трави, поруч - риб'ячу голову, що залишилася після спеціального обряду. На три дні. В якості оберега.
На наступний день на гору Шаманка повертаються тільки родичі, щоб зібрати прах близької людини. Попередньо кидають камінчик в костровіще, виганяючи нечистого духа, потім на гілку, встановлену на цьому місці, накидають аркан.
Поминання покійних - тентік - відбувається один раз на рік, частіше восени. Забивши оленя, рідні трапезують, здійснюють обряд і більше про померлого людині ніколи не згадують.
ілюстрації:
Рідні утворюють коло, штовхаючи покійного
Жителі тундри обходяться без трун
Роль катафалка виконує тракторна віз
Звичайно дорослі не беруть з собою дітей, але на цей раз зробили виняток
Місце поховання називається Шаманка
«- Я можу тут стояти? - Можеш. Тепер ти ворон. - Хто? - Людина у вигляді птаха. - Що я маю робити? - Нікуди не йти! І видавати звуки, які видає ворон. - Але у мене навряд чи так вийде. - Роби як можеш ». (Розмова на чукотських похоронах)
«Веселі старти» під час похорону - видовище, м'яко кажучи, незвичне
Дивлячись на фото, і не скажеш, що недавно жінки поховали близької людини
Зверніть увагу на молоду людину в зеленій куртці і червоному светрі: він один з небагатьох, хто по-справжньому горює по покійному
У кожної чукотской сім'ї є свій родовий місце для поховання
