Чотири типу евреевУкаіни - вся правда про українських євреїв

Чотири типу евреевУкаіни

ВУкаіни теж живуть дворяни, селяни, інтелігенти і священики. Їм усім теж по 80-95 років. І євреї в Рос-ці є - того ж віку. Чи є євреї молодший - це питання. Нащадки євреїв є навіть новонароджені, а ось самі євреї. не факт.

українські, звичайно, теж неймовірно змінилися з опи-санних нами часів. Сучасні українські підпри-німателі - НЕ купці, священики - зовсім не прямі наступники героїв Пом'яловського і Писемського. Дворяни чесно назвали свій союз «Союзом нащадків українського дворянства», а нащадків селян будь губернії мож-но знайти абсолютно в будь-якому середовищі. Все так. Але ми принаймні говоримо на тій же мові, і як він ні мене-ється - Пушкіна поки Новомосковськ без перекладача.

А ось євреї, для яких ідиш рідна мова, - 3% всіх, у кого в паспорті написано, що він єврей. І всім цим людям більше 60 років.

Реально ми бачимо вУкаіни НЕ ашкеназскіх євреїв, а нащадків євреїв. Практично всі вони давно ассімілі-рова, у другому-третьому, а часто і в четвертому-п'ятому поколінні.

По-перше, це асимілянти фізичні. При рада-ської влади не було важливого гальма для змішаних шлюбів: релігії. І сьогодні євреї складають саме біль-шиї 5-10% людей, в яких тече більше або менше єврейської крові. Ці «напівкровки», «четвертькровкі», «восьмушки» і так далі набагато більш характерна дляУкаіни, ніж чистокровні євреї. Число «осіб з єврейською кров'ю» вУкаіни називають різну - від 10 до 25 млн осіб.

По-друге, всі українські євреї - культурні ас-сімілянти. Якщо вони навіть знають ідиш чи іврит - то як іноземні мови. На тих же підставах, на яких люди вчать англійську, суахілі або японський.

Якщо вони навіть знають якісь початки культури аш-кеназскіх євреїв або основи релігійної культури иу-даізма - то знають не тому, що в цьому виросли і були виховані. А тому, що стали вивчати ці основи. Точно так же вУкаіни є буддисти, мусульмани і шаманісти.

Серед цих ассимилянтов, нащадків ашкеназскіх їв-реев, видно чотири лінії поведінки:

1) українських єврейського походження. Це євреї, або нащадки євреїв, які прийняли асиміляцію як факт. Вони можуть любити Україну, а можуть і не дуже, можуть бути жителями великих міст, а можуть всіма силами прагнути в провінцію. У будь-якому випадку бути частиною українського суперетносу їх цілком влаштовує, і ника-ких далекосяжних висновків з акценту своїх бабусь вони не роблять.

Деякі з них цікавляться минулим євреїв. так само приблизно, як цікавляться минулим своїх сімей нащадки селян, священиків або аристократів. Вони охоче з'їздять в Білорусію і втруть сентиментальну сльозу на кладовищі, де час полустерло стародавні літери написів на ідиш. Але до їх повсякденному житті це не має відношення.

Перспектива у них проста і ясна: остаточна ассіміліція, зникнення у їхніх нащадків уже і пам'яті, що предки були євреями. Чи багато хто з нас, які називають себе сьогодні українськими, зможуть назвати національність своїх предків в XVIII столітті? У XVII? Так само буде і тут.

2) Чи не змирилися ассимилянтов.

Цим людям все не віриться, що все - справу зроблено. Як пише Дмитро Хмелевський: «Ми українські, і справа з кінцем, хоч обрізай його, хоч не обрізай». Їм все здається, що за допомогою якихось загадкових маніпуляцій вони можуть знову стати євреями. Навіщо? Міркування можуть бути різними. Головне - це люди чесні і безкорисливі. На своєму єврейство вони нічого заробляти не збираються.

Багато з них охоче будуть вчити іврит, ідиш, зай-мутся каббалой, здійснять паломництво до Ізраїлю і поридати на руїнах Храму, біля Стіни плачу. При цьому, якщо їх не чіпати, більшість з них залишаться цілком лояльними гражданаміУкаіни.

Проблема в тому, що, розбрідаючись за різними синагогах, вони неминуче повернуться до рішень проблем XIX століття і до того ж пересваряться між собою. Краще б вони цього не робили.

3) Потенційних емігрантів.

Цим нащадкам євреїв не подобається ні Україна, ні ассі-міляція вУкаіни. Вони давно не євреї, а й вУкаіни їм жити зовсім не хочеться. Просто незатишно їм в Рос-ці, і все тут. Велика частина з них вже емігрували, а інші скоро теж емігрують. І шкодувати про це не треба, тому що особливої ​​цінності їх освіченість не представляє: тепер вУкаіни все грамотні. А тримати в країні людей, які не хочуть в ній жити, жорстоко з точки зору гуманізму і небезпечно з точки зору її безпеки.

Гарна перспектива для них: виїхати і спробувати знайти нову Батьківщину. Якщо не для себе, то для дітей і вну-ков. Погана: залишатися вУкаіни і страждати.

4) Люмпен-євреїв, які постійно породжують типажі ідеологічних і політичних євреїв. а точ-неї кажучи, ідеологічних і політичних нащадків ашкеназскіх євреїв.

Це люди, які або самі впали в прірву між культурами, або вже народилися в ній: падіння сталося до їх народження, в XIX або на початку XX століття. Люди ці в житті мало чого досягли, а досягнуте їх не влаштовує. Неспокійні, активні, вони претендують на високий рівень освіченості, високе положення в суспільстві. але виявилися не в змозі задовольнити свої амбіції.

Єврейського в них не багато: вони в тій же мірі українські, що і всі інші нащадки ашкеназі, рас-яка творить вУкаіни. Несмірівшіеся асимілянти дійсно вчать мови і освоюють залишки когдатошней єврейської культури. Ці, як правило, бояться безодні премудрості, та й особливих здібностей до мов не дано. Навіть довго проживши в Ізраїлі, вони говорять на івриті з найсильнішим українським акцентом, а вУкаіни теж примудряються придбати дивний акцент. Скрізь чужаки. Запитай їх про кабалі - і вони розкажуть менше, ніж написано в цій книзі. Запитай про єврейські звичаї - вивалять купу забобонів, витягнутих з книжок.

Вони - євреї по ідеології.

Вони весь час намагаються щось отримати за те, що вони - євреї. Це політичні євреї.

Щоб щось отримати за своє єврейство, їм прихо-диться «ставати» жертвами антисемітизму, переслідують-ваний, погромів, дискримінації та інших фантомів. Цю позицію жертви вони намагаються «конвертувати» чисто політично: для отримання статусу «гнаних», отримання привілеїв, грантів і безкоштовних поїздок. Як все дармоїди, вони завжди всім незадоволені, і задовольнити їх неможливо: скільки не дай, все буде мало. Але по-друге: вони хочуть привілеїв саме політичних, а не культурно-історичних. І ніякі це не євреї, а давно зросійщені нащадки євреїв. В основному українські з домішкою єврейської крові.

Шуму від них неймовірно багато, і іноді показує-ся - вУкаіни залишилися тільки бездарні і горласті люмпен-євреї, духовні нащадки Бабеля, Мандельштам і Багрицького. Тому я і приділив стільки місця в книзі цій публіці.

Насправді люмпен-євреїв в кілька разів менше спокійних ассимилянтов. Причому серед ассимилянтов багато фахівців з дуже високим рівнем кваліфікації, підприємців і організаторів. Багато корисних дляУкаіни людей, які роблять справу і мовчать. А в цей же час ідеологічні і політичні євреї нічого не роблять і кричать. Другі помітніше.