Чотири першопричини речей пізнати річ

Ця можливість надає речі відносність. Річ дійсна остільки, оскільки вона володіє сутністю. Форма - це дійсність, так як форма - це сутність речі. Коли річ змінюється, залишаючись, по суті, тієї ж самої (людина старіє), це відбувається завдяки матеріі.Протівоположності існують, за Арістотелем, на рівні можливості, на рівні дійсності протилежностей не може. Тут щось може бути тільки одним, а прямо протилежним цьому вже немає. Людина в можливості може бути і живим і мертвим, але в дійсності він або живий або мертвий.
Можливість - це форма існування відносного небуття. Матерія може володіти формою, а може бути її позбавлена. Лишенность форми - це і є відносне небуття. Ми зазвичай має справу з оформленою матерією, Аристотель її називає «останньою матерією». Але може бути і матерія без форми - це «чиста матерія», «первоматерия». Ми можемо її тільки мислити, а сприймати почуттями. Рух не буває поза речей. «. Я під рухом розумію здійснення сущого в можливості як такого »(Метафізика, XI, 9, 1065И5).
Здійснення будь-чого Аристотель називає терміном «ентелехія». Все в світі, згідно з ним, внутрішньо цілеспрямовано і має потенційну завершеністю. Яйце є пташеням в можливості, але не ентелехіально. Пташеня є ентелехией яйця, так як він є здійснення потенції останнього. Ентелехия - це єдність і цілеспрямованість процесів, що дозволяють речі бути цілісністю, незважаючи на її зміни. Ентелехия - це свого роду програма речі, ми б сказали, генетична програма, в якій, як у зародку, предваряются всі наступні стану речі. Для Аристотеля мета - це завжди благо і прагнення до блага.
Відповідно до Аристотеля, є не тільки чиста матерія, але і чиста форма - форма форм, мислення мислення. Це - бог Аристотеля. Він називає його Ум-Перводвигатель. Форма містить в собі за мету і рушійну причину. Чистий форма - розум-Перводігатель - є джерелом, причиною якого руху. Але сам він нерухомий. Він рухає всім подібно до того, як рухає любов'ю її предмет. Все прагне до Бога як предмету любові, але бог ні до чого не прагне, він самодостатньою. Бог - це вища реальність, він єдиний, нематеріальний, незмінний, він - чиста дійсність і ентелехіально. Его - філософський бог, вищий розум. Так метафізика - вчення про перші причини буття - переходить в вчення про бога, в теологію.