Чорношкірі наложниці для чукчів

У XVII-XVIII століттях чукчі робили набіги на американський континент.

Про рабстві на Чукотці, яке існувало майже до 40-х років минулого століття, дослідники та історики пишуть не дуже охоче. Зазвичай в рабство продавалися жінки, не здатні народжувати, і чоловіки з бідних сімей за борги. Рабів нещадно експлуатували, били, погано годували і відносилися до них з презирством.

Відомий історик і письменник нині покійний Владилен Леонтьєв, з яким кореспондент «НГ» неодноразово зустрічався, розповідав, що в 1972 році під час подорожі по Берінговскій району зустрів жінку похилого віку, яка в юності була продана сім'єю в рабство за борги. І хоча вона була симпатичною і молодий, ставилися до неї гірше, ніж до собаки. Пробула ця жінка в рабстві до старості, коли в стійбище, де вона перебувала, прилетіли медики і, знайшовши у неї хвороба, вивезли в районну лікарню. Після цього стара вже не повернулася назад до своїх господарів.

Втім, чукчі неохоче купували рабів з числа одноплемінників, але ось раби-полонені завжди були бажаними. У XVII-XVIII століттях войовничі чукчі часто здійснювали набіги на американський континент. Чоловіки-воїни на Байдара (човнах, обтягнутих моржової шкірою) переправлялися через Берингову протоку, йшли вздовж узбережжя і грабували поселення, розташовані на їх шляху. Чукотські «вікінги» під час походів досягали території нинішньої Канади, тримаючи в страху поселення, розташовані на узбережжі. Забиралися цінні речі - хутра, металеві вироби, зброя.

Чоловіків в полон не брали, тільки жінок. Якщо траплялися молоді негритянки у віці до 25 років, то їх використовували не тільки на роботах в стійбище, але і як секс-рабинь. Негритянки, що вважалися дуже темпераментними, навчали молодих чукотських мисливців сексуальним навичкам. Потренувавши молодих хлопців в одному стійбище, секс-рабиня переправлялася в інше. Іноді стійбища міняли одну секс-рабиню на іншу.

Майбутні дружини не ревнували своїх чоловіків до колишнім наставниця-негритянкам. Вважалося, що займатися сексом з рабинею - все одно що тренуватися в національних видах спорту. Щоб не псувати кров ораветлянов - справжніх людей (так називали себе чукчі), дітей чорним рабиням народжувати від чукчів заборонялося.

На початку минулого століття, коли до берегів Чукотки стали приходити американські китобої, нерідко провинилися моряків, в основному негрів, списували на берег. Їх теж вважали рабами, але деяким, якщо у тих були якісь кошти, дозволяли одружуватися на чукчанка. Але діти від таких змішаних шлюбів вважалися неповноцінними, і їх не любили.

Уже за радянських часів були випадки, коли оленярі насильно вивозили в тундру українських дівчат. Так, в 1941 році з селища поцупили в тундру вчительку Ганну Кузнєцову. Протягом двох років вона жила у віддаленому стійбище Ванкаремская тундри. З нею добре поводилися, вона вчила грамоті як дітей, а й людей похилого віку. Пізніше Анна Кузнецова написала цікаві спогади про своє проживання в неволі.

У 1967 році, коли вівся обмін комсомольських квитків, молоді оленярі відвезли з села в тундру симпатичну молоду Інструкторші райкому комсомолу. Коли дівчина зрозуміла, що її вкрали, вона зажадала зустрічі з бригадиром. Він виявився членом КПРС. Дівчина пригрозила бригадиру, що він буде за її викрадення відповідати перед партією на засіданні райкому. Бригадир виявився вірним ленінцем і дав команду відвезти комсомолку назад в селище.

Зовсім недавно на острові Лахтак знайшли людину, про існування якого ніхто не знав. «Чукотський Робінзон» Сміла Сотников жив в балці (утепленому вагончику), кинутому геологами. Виявилося, що тридцатипятилетнего чоловіка з селища в тундру відвезли оленярі, заздалегідь напоївши його. Він був відмінним майстром, ремонтував радіоапаратуру, снігоходи «Буран» і іншу техніку. Через два роки, за бажанням самого Смелаа, його відвезли на острів. Оленярі допомагали Сотникову, привозили продукти, м'ясо, куриво.

Потрапляли в рабство і самі чукчі. Так, одного з уеленскіх мисливців на початку минулого століття на крижині віднесло в море. Все в селищі вважали, що він загинув, але крижину прибило до берегів Аляски. Чукотського мисливця прихистив плем'я інуїтів. Довгий час він виконував будь-яку підневільну працю, потім йому дозволили обзавестися дружиною, пішли діти, і вже вони стали повноцінними членами племені.

Трапляються і в наші дні короткочасні викрадення молодих дівчат. Так, Анадирський підприємець поселив у себе на складі сімнадцятилітню дівчину, яку відрахували з навчального закладу за зловживання спиртним. У трикімнатній квартирі, перетвореній на склад, крім різноманітних консервів, нічого не було. Протягом півроку дівчина харчувалася консервами і безкоштовно надавала сексуальні послуги клієнтам підприємця. Пізніше дівчина пройшла курс анонімного лікування від алкоголізму, поїхала в селище, вийшла там заміж, а собі на зміну прислала подругу.