Чому вбивство не входить в смертні гріхи

Вбивство - це гріх, але більш тяжкий, ніж перераховані вище смертні гріхи. Я не буду цитувати Біблію (Старий Завіт) або Тору, поясню своїми словами. Бог Сам дає роз'яснення, що якщо хто-небудь вбив людину, то і сам убитий буде, тобто його спіткає та ж доля. Це означає, що вбивця точно не помре своєю смертю, наприклад, від хвороби або в глибокій старості.

Давайте згадаємо царя Давида, якого Бог безмірно любив і благоволив йому. Давид мріяв побудувати великий Храм на славу Всевишнього. Але Бог заборонив йому це, сказавши: "На твоїх руках багато крові, тому будувати Храм на славу Мою ти не можеш, храм побудує твій син Соломон". А адже цар Давид не була розбійником-вбивцею, а всього лише воїном і вбивав людей в битвах і боях, а не з корисливих мотивів, в основному захищаючи себе, свій народ і свою землю.

Тому вбивство, навіть не навмисне, це в будь-якому випадку гріх, що стоїть над усіма іншими гріхами. Інша справа, що людина, просячи прощення за свої смертні гріхи, в тому числі і за вбивство, може отримати прощення від Бога, але це вже окреме питання

Я не сильна в релігіях, але якщо подивитися, що в католицтві вважають смертними гріхами, неважко помітити, що мова йде про людські емоції, а не про вчинки. Отже, смертні гріхи по католицької трактуванні це:

А щодо вбивства, то там це трактувалося так: якщо людина при цьому не відчуває сильних емоцій, таких, як ненависть, то негативно на душі людини це позначитися не повинно. Тобто, чубків може і вбити, але без якихось особистих мотивів, не з ненависті і не з метою наживи. Тоді це гріхом вважатися не буде.

Звичайно, з цим можна сперечатися, і не все так однозначно. Але сенс в такому трактуванні, по-моєму, є.

Вбивство є гріхом, якщо людина має корисливий мотив. Вбивство з особистої помсти, образи і так далі. Якщо ж вбивство не має корисливого мотиву тоді воно не є гріхом. Наприклад, коли воїн, виконуючи свій військовий обов'язок, вбиває ворогів, у нього немає особистих почуттів, а тільки почуття обов'язку перед суспільством. Або коли суддя виносить смертний вирок, навіть якщо вони є хибними, але суддя неупереджений і щирий, і не має особистих почуттів до засудженого, то це так само не буде гріхом. До речі кажучи, так само і злодійство. Якщо бідна мати краде їжу, але не для себе, а щоб нагодувати голодних дітей, то теж сумнівно, що це буде вважатися гріхом. Тому мораль і моральність представляється легкою справою, як однозначно біле і чорне, для людей посередніх і неглибоких. Для людей глибоких мораль завжди представляється складною справою, що вимагає розгляду в кожному окремому випадку, і для таких людей не існує однозначно білого і чорного.