Чому по ходу служби в церкві «господи, помилуй» домінує над «втім, не як я хочу, але як ти»

Поясніть, будь ласка, чому по ходу служби в церкві «Господи, помилуй» багаторазово домінує над «втім, не як я хочу, а як Ти»? «Не як я хочу, а як Ти» - це довіра своєї долі Господу. Довіра, без якого немислимо полюбити Бога. «Господи помилуй», без зміщення акценту в бік довіри, на мою думку, виключає можливість любові до Бога. Хіба любов не передбачає в межах своїх самопожертви? Я не розумію, як можна полюбити Того, Чиєю волі не довіряєшся безоглядно і тому постійно просиш не судити строго. Заздалегідь вдячний за відповідь. З повагою,

Відповідає священик Афанасій Гумер, насельник Стрітенського монастиря:

Наше богослужіння і взагалі духовне життя має своїм джерелом Святе Письмо. Досконалими зразками молитов є псалми, складені пророком Давидом та іншими богонатхненними мужами. Св. Апостол Павло закликає: «наповнюйтесь Духом, розмовляючи поміж собою псалмами, і гімнами, і піснями духовними, співаючи й граючи в серці своєму для Господа» # 040; Еф.5: 18-19 # 041 ;. У псалмах часто звучить благання про помилування без того додавання, про який Ви пишете: «Помилуй мене і почуй молитву мою» # 040; 4: 2 # 041 ;; «Помилуй мене, Господи, бо я немічний» # 040; 6: 3 # 041 ;; «Помилуй мене, Господи; поглянь на страждання моє від моїх ненависників » # 040; 9: 14 # 041 ;; «Помилуй мене, Господи, бо тісно мені» # 040; 30: 10 # 041 ;; «Господи! помилуй мене і зціли душу мою, бо я перед Тобою згрішив »# 040; 40: 5 # 041 ;; «Помилуй мене, Боже!» # 040; 55: 2 # 041 ;; «Помилуй мене, Боже, помилуй мене, бо на Тебе уповає душа моя, і в тіні Твоїх крил я сховаюся, аж поки перейдуть бід» # 040; 56: 2 # 041 ;; «Помилуй мене, Господи, бо до Тебе я кличу кожен день» # 040; 85: 3 # 041; і т.д. 50-й псалом теж починається тими ж зворушливими словами: «Ханнені, Елохім ...» # 040; «Помилуй мя, Боже ...» # 041 ;. Хіба не закликає нас до цього Спаситель: «З того часу Ісус почав проповідувати й говорити: Покайтеся, бо наблизилось Царство Небесне» Мф.4: 17 # 041 ;. І святі апостоли вчили: «Покайтеся ж та наверніться, щоб Він змилувався над вашими гріхами» # 040; Деян.3: 19 # 041 ;. Апостоли не тільки закликали до покаяння, але і зігрівати в учнях Христа надію: «Коли ми свої гріхи визнаємо, то Він, будучи вірним і праведним, простить нам гріхи наші і очистить нас від усякої неправди» # 040; 1 Ін.1: 9 # 041 ;. Богові бажані наші молитви про прощення гріхів. Це очевидно з притчі про митаря і фарисея. А митник просив тільки помилувати його # 040; «б'ючи себе в груди й казав: Боже! будь милостивий до мене грішного! », Лк.18: 13 # 041; і пішов виправданим.

Чи часто ми розмірковуємо, скільки милосердя міститься в словах Господа: «Просіть, і дасться вам; шукайте, і знайдете; стукайте, і відчинять вам; бо кожен, хто просить одержує, хто шукає знаходить, а хто стукає відчинять » # 040; Мф.7: 7-8 # 041 ;. Знаючи, як часто люди страждають маловір'ям, Спаситель спонукає нас до наполегливості прикладом вдови, яка невідступно просила безсердечного суддю. Господь заповідав нам: «треба молитися завжди і не занепадати духом<…> Бог чи не візьме обраних Своїх, що голосять до Нього день і ніч, хоч і бариться Він щодо них? Cказиваю вам, що Він їм незабаром подасть » # 040; Лк.18: 7-8 # 041 ;.