Чому не можна пити після вечірніх молитов

Тому що вечірні молитви, між усім іншим, знаменують смерть. Лягаючи на ліжко, нам заповідано згадувати труну. А вранці будемо вже прокидатися і згадувати Воскресіння і сподіватися Друге Пришестя. "Жених гряде опівночі". Так що між цими двома часами треба або спати або не спати, як би чекаючи Пришестя, а не бути як діви нерозумні. Адже також після вечірніх молитов забороняється будь-яка справа пуста (непотрібне). Це може ще і є причиною чітенію молитов, якщо прокинемося серед ночі. Коротше Спаситель гряде тому там має бути не до пиття. хоча звичайно якщо горло пересохло зовсім, то можна і випити водиці. Ми панове суботи.

Соромлюся запитати. А де про це написано, що не можна пити води після вечірніх молитов?

=======
Чи не кожен, глаголять Мі "Господи, Господи", увійде в Царство Небесне.

Нікола Хох пише:

Соромлюся запитати. А де про це написано, що не можна пити води після вечірніх молитов?

Але ж, дійсно, ніяково питати про таке, оскільки в Священному-то Писанні суцільно про інше:

Владімір' знову спамить теми. а хде Вован? Пароль забув, Смела'.

Чув, що попити-поїсти трохи можна, АЛЕ - якщо перед Причастям, то обов'язково заснути, тобто мабуть, щоб ніч була відзначена, хоча б формально.
Один начётчік цитував вказівку, здається, з "Ока", що ченцю після "Дай нам Владико" є вже не можна.

Владімір'. а що взагалі хотіли сказати ?!

«Не будь переможений злом, але перемагай зло добром» (Рим.12: 21).

«Еретіческiя вчення, несогласния зй прінятим' нами, має проклинати і нечестиві догмати викривати, але людей треба всіляко щадити і молитися об'єк їхні спасенiі»
Свт. Iоанн Златоустиі, «Слово про проклятiі».

Кілька дивна інтерпретація, що пов'язано, швидше за все, з буквальним розуміємо слова "пильнуйте" і относеніем його виключно до нічного часу доби, як звичайному для сну. Подивимося, що і як з цього приводу написано в Євангеліях.

У Мк. і Лк. у відповідних місцях взагалі не йдеться про час доби, але лише про дні в їх змістовному сенсі:

«Але в ті дні, по скорботі отій, сонце затьмиться, і місяць не дасть свого світла, і зорі попадають з неба, і сили небесні захитаються. Тоді побачать Сина Людського, що йтиме на хмарах із великою потугою й славою »(Мк.13,24-26).

«Дивіться за собою, щоб серця ваші не обтяжувалися ненажерством та п'янством, і життєвими клопотами, і щоб день той не прийшов несподівано. Бо він, як мережа, знайде на всіх живуть на поверхні всієї землі. Отже, пильнуйте, і кожного часу моліться, щоб змогли ви уникнути всіх цих майбутніх лих і стати перед Сином Людським »(Лк.21,34-36).

В Мф. йдеться в часі доби, але не конкретно:

«Тож пильнуйте, бо не знаєте, в який час Господь ваш прийде. Але це ви знаєте, що коли б знав господар, о котрій сторожі прийде злодій, то він пильнував би і не дав підкопати свого дому »(Мф.24,42-44)

У Мк. конкретніше, і начебто про нічний порі:

«Тож пильнуйте, бо не знаєте, коли прийде пан дому: увечорі, чи опівночі, чи як півні співатимуть, чи ранком щоб раптово, не знайшов вас сплячими. А що вам кажу, кажу всім: пильнуйте »(Мк.13,35-37).

Але ось як ці тимчасові добові терміни розтлумачує блаж.Феофілакт:

«Але розглянемо і з іншого боку сказане. Увечері настає кінець, коли хто помре, постарів; опівночі, - коли хто досяг середини століття; в спів півнів, - коли починає розкриватися в нас розум, бо півень означає розум, що пробуджує нас від сну несвідомо, а тому, коли юнак почне діяти розумом і розуміти, тоді в ньому говорить як би півень. Нарешті, ранок означає зовсім дитячий вік! Отже, всім потрібно думати про кінець життя.

Так що власне "ніч", як час приходу Христа, в наведених фрагментах не присутній зовсім. І якщо раптом і є якась причина (хоча це дуже дивно) про утримання від води після вечірніх молитов до ранку, то це ніяк не пов'язано з очікуємо приходу Жениха. З наведеного ж нижче тлумачення блаж.Фіофілактом власне притчі про десять дів, з якої часом і створюється враження про ночі, як часу приходу Христа, наочно видно, що слово ніч використовується тут лише в якості метафори:

"Опівночі піде крик, - говорить Господь, - щоб показати, що Пришестя Його буде несподіваним, так як опівночі ми все спимо глибоким сном, але воно буде разом з" криком ", так як у Друге Пришестя засурмить труба. Світильники - це наші душі, так само як і розум кожного є світильник, що горів тоді, коли має ялин чеснот - милостиню ".