Чому і як українські заселили сибір (частина ii) - червоне місце
Крім цього зниклий народ залишив сліди величезних споруд - канави. Населення і російське і інородческое, що жило на початку ХХ століття в абаканських степах широко користувалося штучним зрошенням. Були проведені на величезні кошти прекрасні канави на цілі версти. І треба сказати, що в значній частині це були відновлені чудские канави. А там, де канави були проведені знову - вони були зроблені за зразком чудских.
Стародавні канави вказували на високорозвинене господарство жив тут народу, на це ж вказували було по величезній кількості в Червонограді предмети матеріальної культури.
Минусинский музей володіє значними колекціями знарядь, зброї та інших предметів, витягнутих при розкопці Червоноград. Здебільшого це вироби з бронзи. Деякі речі вражають тонкістю виконання, витонченістю і різноманітністю. Серед них є предмети відносяться до релігійного культу, що може вказувати на старовину релігійно-обрядової традиції.
У всякому разі, стародавні мешканці минусинских степів були великі майстри і знавці по частині кування та карбування металів. Є й залізні вироби. Народності, що залишили пам'ятники добували залізо і вміли його обробляти.
Перед приходом українських в Мінусинську степах жили також тюркозірованние народності, але, швидше за все, в значній мірі угро-алтайського сімейства. Пануючу роль грали киргизи. Клімат Минусинского краю, в порівнянні з іншими частинами Сибіру м'який. Тайга, що оточувала степові простори, відроги Саян і Алатау ізолювали від сильних ворогів. Єдиний шлях був по Єнісею.
Цими обставинами пояснюється присутність в Мінусинську степах народів, що займалися крім скотарства землеробством, які досягли великих успіхів в технічному відношенні і розвинули, на скільки дозволяють написи, складні суспільні відносини.
Подальшим місцем, де починала розвиватися місцева тубільна культура, була місцевість біля Жовті Води на Пріленскій і Вилюйской долинах. Тут також відкриті місця, але суворий клімат не давав розвинутися землеробства. Якути займалися скотарством, але були далекі від дикості. Вони вміли добувати руду, кували зброю. Їх художньо розвинене чуття засвідчується прекрасними металевими виробами. Особливо славилися вироби з мамонтової кістки тонкої ажурною роботи.
На верхоленскіх і Верхньоудинськ степах між Ангарой, Байкалом і Оленою жили буряти. Це були хороші ковалі, у яких знайшли чому повчитися навіть перші українські засельщікі. Вони займалися скотарством, сіяли просо, виварювали сіль. Навіть острів на Байкалі Ольхон мав численне і заможне населення, яке займалося скотарством і рибальством.
За Байкалом на Амурі була Даурська земля, там жили Даури, теж культурний народ за описами підкорювача Амура Єрофєєв Хабарова. Вони мали міста з вежами, глибокими ровами, будинки були з вікнами, затягнутими замість стекол прозорим папером (у українських багатих людей тоді вікна були слюдяними, а у бідняків затягувалися міхуром очеревиною).
Були й менш значні поселення, наприклад, близько Лисичанська, Тунку, у верхній частині долини Іркут. Близько Енисейска були, ймовірно, постійні поселення.
Куди ж поділася ця тубільна культура і яким чином порівняно незначні козачі загони могли підкорити інородців Сибіру, яких поселення повинні були обчислюватися в десятках тисяч жителів?
Розвинуте державний устрій було лише у татар, які входили до складу царства Кучума, яке теж не було міцним і згуртованим. Остяцком і Вогульский племенами управляли незначні князьки, ставлення яких до Сибірському царю зводилися лише до платежу данини хутром. Якщо данину платили акуратно, їх залишали в спокої. Данина затримувалася - і татари відправлялися зі зброєю їх карати.
Коли замість татар влада перейшла до українських, Остяк, вогулів і самоїди не побачили ніякої різниці - платити все одно треба було, а натомість вони однаково ні від тих, ні від інших нічого хорошого не отримували. Татари теж були не однорідної нацією. У них було дворянство, армія, простий народ, який працював на мурз і князьків. Робітникові народу теж було все одно кому платити данину й податки. Тунгуси, буряти, якути не мали держав, жили окремими родами, постійно ворогували один з одним, вели дрібні війни, з ворожнечі і ненависті вони допомагали українським один проти іншого. Були й сильні князьки, багатії, татарське дворянство. яким було шкода втрачати свій вплив і багатство. Вони наполегливо і довго боролися з українськими. Ця боротьба нерідко приймала героїчні форми і залишала сліди в їх народній творчості, легендах і казках. Але важливою перевагою українських була вогнепальна зброя. За висловом знаменитого географа Реклю «рушницю перемогло лук». Московський уряд наполегливо і завзято прагнуло закріпити завоювання. Їх Москви приходили все нові і нові військові загони.
українські переселенці селилися там, де вже до їх приходу жили люди. Перші поселення розташувалися по Туре, Тоболу, на Томі, близько Енисейска, Горловкаа, Жовті Води, Илимска, верхоленскіх, Балаганськ і Тернопіль. Приблизно в такому ж хронологічному порядку йшло завоювання Сибіру.
Звідси вже в човнах піднімалися ще вище до волока і перетягували човни в невелику річку Елогуй, що впадає в Єнісей. По Єнісею йшли до міста Енисейска, а звідси по Ангарі до Тернополя і далі. Шлях був довгий, царські грамоти йшли більше року, приватні люди їхали іноді роками, затримуючись на проміжних пунктах.
Коли українські приєднували одну «земельку» за одною і робили данину підкорені племена, вони не думали заселяти Сибір. Такий маси землі їм не треба було. І московського уряду і приватним людям потрібні були дорогі хутра - соболь, чорнобурої лисиці, песці, горностаї, білки, куниці. Уряд збирало данину з інородців хутром. Для того, щоб збільшити надходження данини - ясака, треба було приєднувати все нові і нові землі, підкорювати все нові племена. А для цього, в свою чергу, необхідно було утримувати масу військових людей, забезпечувати провіантом і військовими припасами.
Спочатку уряд постачання припасами служивих людей поклало у вигляді особливої повинності на населення Вологди, Пермі, Усть-Сисольск тощо. Жителі цих областей зобов'язані були доставити ці запаси в верхотуру на своїх конях, а також послати в це місто платників для побудови дощанніков, на яких хліб, крупа, толокно та ін. сплавлялися далі.
Хоча у місцевих жителів було своє хліборобське господарство, але місцевого хліба було недостатньо. Та й тубільне землеробство незабаром загинуло, так як хижацькі загони козаків розорили початки тубільної культури і спустошили цілі райони, раніше користувалися квітучим добробутом.
Система постачання провіантом з Помор'я була вельми незручна. Щоб довести хліб до Тернополя, було потрібно, щонайменше, два роки. А. крім того, треба було підвозити і військові припаси - рушниці, гармати, порох, свинець. Тому треба було потурбуватися закладом своєї ріллі в Сибіру, своїм місцевим господарством.
Йдучи звичною дорогою, уряд московське і в даному випадку створило нову повинність для жителів північних міст і повітів. Населення Вятки, Вологди, Пермі мало обрати з-поміж себе «Переведенцев» (переселенців), забезпечити їх кіньми, коровами, вівцями, гусьми, курми, качками, ралами, сокирами тощо. І відправити за свій рахунок в Сибір. Цих мимовільних переселенців посадили на землю в пелимского повіті. Місця тут були суворі, грунт неважлива. Більшість новоселів розорилося і загинуло. За свідченням документів, «вони помирали голодною смертю з дружинами і з дітьми».
Була зроблена спроба змусити інородців замість платежу ясака орати ниву і доставляти хліб. Цей досвід закінчився загибеллю маси інородців. Їм було заборонено мати не тільки рушниці, а й сокири і ножі. Нічим було нарубати дрова, цілі родини, за свідченням документів, харчувалися травою. Зі збільшенням населення частина інородців все ж почала осідати. З'явився попит на землю.
Новосели стали потребувати засобах для постановки господарства. Уряд стало видавати «засельщікам позику і підмогу» за круговою порукою. В основі господарського життя лежали кріпосні відносини. Кожен новосел отримував для себе шматок ріллі, але заздалегідь повинен був орати певну кількість десятин «на государя», тобто на користь скарбниці. Селяни зобов'язані були під наглядом особливих чиновників зорати государеву ріллю, засіяти, прибрати хліб, змолоти і звести в комори. Крім того, на них лежали різні повинності - проводити дороги, будувати фортеці та ін.
Нагляд за государевої ріллею був дуже дорогий і клопітливий. Тому служиві люди стали отримувати замість хлібного платні ріллі та сіножаті. Служиві люди повинні були виділяти частину врожаю в казну. З розвитком землеробства, хліб все більш і більш йшов на продаж. Государева рілля для всієї Сибіру була скасована указом 1761 року - залишилося лише приватне селянське господарство.
Вся Сибір ділилася на воєводства. Воєводи великих міст були виділені в особливий «розряд». Спочатку в «розряді» був один Тобольськ. У 1629 році і Лисичанські воєводи «почали сидіти своїм столом». Потім стало розрядних Єнісейське воєводство, а в 1687 - верхотуру. Зазвичай кожен воєвода навіть невеликого міста, на кшталт Мангазеи, був самостійний. Але у важливих справах в разі утруднення він звертався за порадою в розрядний місто. Туди ж відсилалися направляються в Москву депеші. У дрібних фортецях (острогах) керували підлеглі найближчого воєводі «прикажчики» з дворян, козацьких отаманів, п'ятидесятників та ін. Такі ж прикажчики сиділи і в селах. Нарешті, були митні застави, де обов'язки воєводи виконував митний голова.
Влада воєвод і іншого начальства в ті часи була майже безмежна. У царських указах про призначення воєвод так і писалося: «искати у всьому государю прибутки і робити залежно від тамтешнього справі, як його Бог напоумить».
Ця влада нічим не стримувалася. Якщо ж на воєводу приносилися скарги від населення, то часто справа закінчувалася тим, що скаржника за указом били батогами, вирізали мову і засилали, щоб іншим не повадно було.
Начальства і чиновників була величезна кількість. При воєводі був товариш, другий воєвода, піддячих. Потім йшли діти боярські, козачі та стрілецькі отамани, голови, сотники, п'ятидесятники. Потім духовенство: протопоп, поп, дяк, паламар. Дрібні: кат, банщик. Власне в XVII столітті все несли якусь службу. Чиновники управляли, війська підкорювали і охороняли, селяни орали на государя і годували чиновників і війська.