Читати маніфест комуністичної партії - Маркс Карл Генріх, Енгельс Фрідріх - сторінка 1

Карл Маркс, Фрідріх Енгельс

Маніфест Комуністичної партії [1]

Привид бродить по Європі - привид комунізму. Всі сили старої Європи об'єдналися для священної цькування цього привиду: папа і цар, Меттерніх і Гізо, французькі радикали і німецькі поліцейські.

Де та опозиційна партія, яку її противники, що стоять при владі, не знеславили б комуністичної? Де та опозиційна партія, яка в свою чергу не кидала б таврує звинувачення в комунізмі як більш передовим представникам опозиції, так і своїм реакційним противникам?

Два висновки випливають з цього факту.

Комунізм визнається вже силою усіма європейськими силами.

Пора вже комуністам перед усім світом відкрито викласти свої погляди, свої цілі, свої прагнення і казкам про примару комунізму протиставити маніфест самої партії.

З цією метою в Лондоні зібралися комуністи самих різних національностей і склали наступний «Маніфест», який публікується англійською, французькою, німецькою, італійською, фламандською і датською мовами.

БУРЖУА І ПРОЛЕТАРІ [2]

Історія всіх досі існували товариств [3] була історією боротьби класів. [4]

Вільний і раб, патрицій і плебей, поміщик і кріпак, майстер [5] і підмайстер, коротше, гнобитель і пригноблений перебували у вічному антагонізмі один до одного, вели безперервну, то приховану, то явну боротьбу, звичайно закінчуються революційною перебудовою всього громадського будівлі або загальною загибеллю класів.

У попередні історичні епохи ми знаходимо майже всюди повне розчленовування суспільства на різні стани, - цілу сходи різних громадських положень. У Стародавньому Римі ми зустрічаємо патриціїв, вершників, плебеїв, рабів; в середні віки - феодальних панів, васалів, цехових майстрів, підмайстрів, кріпаків, і до того ж майже в кожному з цих класів - ще особливі градації.

Видання, що вийшло з надр загиблого феодального суспільства сучасне буржуазне суспільство не знищило класових протиріч. Воно тільки поставило нові класи, нові умови гноблення і нові форми боротьби на місце старих.

Наша епоха, епоха буржуазії, відрізняється, проте, тим, що вона спростила класові суперечності: суспільство все більше і більше розколюється на два великі ворожі табори, на два великі, що стоять один проти одного, класу - буржуазію і пролетаріат.

З кріпаків середньовіччя вийшло вільне населення перших міст; з цього стану городян розвинулися перші елементи буржуазії.

Відкриття Америки і морського шляху навколо Африки створило для підіймається буржуазії нове поле діяльності. Ост-індський і китайський ринки, колонізація Америки, обмін з колоніями, збільшення кількості засобів обміну і товарів взагалі дали нечуваний доти поштовх торгівлі, мореплавання, промисловості і тим самим викликали в распадавшемся феодальному суспільстві швидкий розвиток революційного елементу.

Колишня феодальна, або цехова, організація промисловості більш не могла задовольнити попиту, возраставшего разом з новими ринками. Місце її зайняла мануфактура. Цехові майстри були витіснені промисловим середнім станом; поділ праці між різними корпораціями зникло, поступившись місцем поділу праці всередині окремої майстерні.

Але ринки все росли, попит все збільшувався. Задовольнити його не могла вже і мануфактура. Тоді пар і машина зробили революцію в промисловості. Місце мануфактури зайняла сучасна велика промисловість, місце промислового середнього стану зайняли мільйонери-промисловці, проводирі цілих промислових армій, сучасні буржуа.

Велика промисловість створила всесвітній ринок, підготовлений відкриттям Америки. Всесвітній ринок викликав колосальний розвиток торгівлі, мореплавання і засобів сухопутного сполучення. Це в свою чергу вплинуло на розширення промисловості, і в тій же мірі, в якій росли промисловість, торгівля, мореплавання, залізниці, розвивалася буржуазія, вона збільшувала свої капітали і відтискувала на задній план всі класи, успадковані від середньовіччя.

Ми бачимо, таким чином, що сучасна буржуазія сама є продуктом тривалого процесу розвитку, ряду переворотів в способі виробництва і обміну.

Кожна з цих ступенів розвитку буржуазії супроводжувалася відповідним політичним успіхом. Пригнічений стан при пануванні феодалів, озброєна і самоврядна асоціація в комуні, [6] тут - незалежна міська республіка, там - третя, податковий стан монархії, [7], а потім, в період мануфактури, - противага дворянству в становій або в абсолютній монархії і головна основа великих монархій взагалі, нарешті, з часу встановлення великої промисловості і світового ринку, вона завоювала собі виняткове політичне панування в сучасному представницькому державі. Сучасна державна влада - це тільки комітет, керуючий загальними справами всього класу буржуазії.

Буржуазія відіграла в історії надзвичайно революційну роль.

Буржуазія, всюди, де вона досягла панування, зруйнувала всі феодальні, патріархальні, ідилічні відносини. Безжально розірвала вона строкаті феодальні пута, прив'язували людину до його «природним повелителям», і не залишила між людьми ніякої іншої зв'язку, крім голого інтересу, безсердечного «чистогану». У крижаній воді егоїстичного розрахунку потопила вона священний трепет релігійного екстазу, рицарського ентузіазму, міщанської сентиментальності. Вона перетворила особисту гідність людини в мінову вартість і поставила на місце незліченних подарованих і набутих свобод одну безсовісно свободу торгівлі. Словом, експлуатацію, прикриту релігійними і політичними ілюзіями, вона замінила експлуатацією відкритою, безсоромною, прямою, черствою.

Буржуазія позбавила священного ореолу всі роди діяльності, які до тих пір вважалися почесними і на які дивилися з побожним трепетом. Лікаря, юриста, священика, поета, людини науки вона перетворила на своїх платних найманих працівників.

Буржуазія зірвала з сімейних відносин їх зворушливо-сентиментальний покров і звела їх до чисто грошових відносин.

Буржуазія показала, що брутальний вияв сили в середні століття, що викликає таке захоплення у реакціонерів, знаходило собі природне доповнення в ліні і нерухомості. Вона вперше показала, чого може досягти людська діяльність. Вона створила чудеса мистецтва, але зовсім іншого роду, ніж єгипетські піраміди, римські водопроводи і готичні собори; вона зробила зовсім інші походи, ніж переселення народів і хрестові походи.

Буржуазія не може існувати, не викликаючи постійно переворотів у знаряддях виробництва, що не революціонізіруя, отже, виробничих відносин, а отже, і всієї сукупності суспільних відносин. Навпаки, першою умовою існування всіх колишніх промислових класів було збереження старого способу виробництва в незмінному вигляді. Невпинні перевороти у виробництві, безперервне потрясіння всіх суспільних відносин, вічна непевність і рух відрізняють буржуазну епоху від усіх інших. Всі застиглі, заіржавілі відносини, разом з супутніми їм, століттями освяченими уявленнями і поглядами, руйнуються, всі виникаючі знову виявляються застарілими, перш ніж встигають окостеніти. Все станове і застійне зникає, все священне опоганюється, і люди приходять, нарешті, до необхідності глянути тверезими очима на своє життєве становище і свої взаємні відносини.

Під буржуазією розуміється клас сучасних капіталістів, власників засобів суспільного виробництва, які застосовують найману працю. Під пролетаріатом розуміється клас сучасних найманих робітників, які, будучи позбавлені своїх власних засобів виробництва, змушені, для того щоб жити, продавати свою робочу силу. (Примітка Енгельса до англійського видання 1888 г.)

Тобто вся історія, яка дійшла до нас в письмових джерелах. У 1847 р передісторія суспільства, суспільна організація, що передувала всій писаної історії, майже зовсім ще не була відома. За час, що минув з тих пір час Гакстгаузен відкрив громадську власність на землю вУкаіни, Маурер довів, що вона була громадської основою, що послужила вихідним пунктом історичного розвитку всіх німецьких племен, і поступово з'ясувалося, що сільська громада з загальним володінням землею є або була в минулому всюди первісної формою суспільства, від Індії до Ірландії. Внутрішня організація цього первісного комуністичного суспільства, в її типовій формі, була з'ясована Морганом, увінчалися справу своїм відкриттям справжньої суті роду і його положення в племені. З розкладанням цієї первісної общини починається розшарування суспільства на особливі і в кінці кінців антагоністичні класи. Я спробував простежити цей процес розкладання в роботі «Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staats», 2. Aufl. Stuttgart, 1886 ( «Походження сім'ї, приватної власності і держави», 2-е вид. Штутгарт, 1886). (Примітка Енгельса до англійського видання 1888 г.) (218)

Енгельс включив це примітка також в німецьке видання «Маніфесту Комуністичної партії» 1890 р опустивши лише останню фразу. - 424.

Цеховий майстер - це повноправний член цеху, майстер всередині цеху, а не старшина його. (Примітка Енгельса до англійського видання 1888 г.)

«Комуна» називалися у Франції нарождавшиеся міста навіть до того часу, коли вони відвоювали у своїх феодальних владик і панів місцеве самоврядування і політичні права «третього стану». Взагалі кажучи, тут в якості типової країни економічного розвитку буржуазії взята Англія, як типову країни її політичного розвитку - Франція. (Примітка Енгельса до англійського видання 1888 г.)

Комуна - так називали городяни Італії і Франції свою міську громаду, після того як вони відкупили або відвоювали у своїх феодальних панів перші права самоврядування. (Примітка Енгельса до німецького видання 1890 г.)

В англійському виданні 1888 р редагованому Енгельсом, після слів «незалежна міська республіка» вставлені слова: «(як в Італії та Німеччині)», а після слів «третій, податковий стан монархії» - «(як по Франції)». Ред.