Чи є різниця між Муслімом і му - мином, Салиха

З ім'ям Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху - Господу світів, мир і благословення Аллаха нашому пророку Мухаммаду, членам його сім'ї і всім його сподвижникам!

На це питання є роз'яснення великих вчених, фетва шановного шейха Салиха аль-Фаузан. Ця відповідь під номером 1 в розділі «аль-Ійїму». Його запитали: Аллах Всевишній говорить в Кураньї:

قالتالأعرابآمناقللمتؤمنواولكنقولواأسلمنا

Кажуть араби: «ми увірували». Скажи: «ви не увірували, однак говорите ми віддалися (підкорилися)» (Сура аль-Худжурат, 14 аят).

Який сенс цього аята? Чи є тут відмінність між ісламом і Іман? І яке воно?

Шейх відповів: Релігія має три ступеня.

Перша ступінь - іслам, вище неї - іман, і найвища, після них - іхсан, як це прийшло в «хадисе Джібрііля», та пошле йому Аллах світ і благі вітання. У ньому посланник Аллаха, нехай пошле йому Аллах світ і благі вітання, був спитали про цих ступенях, і відповів на кожен з них окремо. А в кінці сказав своїм сподвижникам, що це був Джибріл, який приходив, щоб навчити вас вашій релігії (або наказам релігії). І почав згадка цих ступенів з меншою і продовжив по зростанню.

А араби, які прийшли до нього, та пошле йому Аллах світ і благі вітання, на початку свого ісламу, взяли собі ступінь, яка не відповідала їм. Однак вони прийшли мусульманами, а ступінь «іман» слід після. І тому Аллах Всевишній повернув їм це, спростував, посланий аят:

قالتالأعرابآمناقللمتؤمنواولكنقولواأسلمناولمايدخلالإيمانفيقلوبكم

Кажуть араби: «ми увірували». Скажи: «ви не увірували, однак говорите ми віддалися (підкорилися), адже віра ще не зайшла в ваші серця.

Ці араби були на початку свого ісламу і не було в них тієї віри, про яку вони заявили. Однак була з ними віра, але віра слабка, маленька віра. А то, що розуміється з слів Всевишнього: ولمايدخلالإيمانفيقلوبكم «Віра ще не зайшла в ваші серця» то, є віра пізніше буде повніше, прийде пізніше. І вони (араби) були невірними або посіпаками, а були мусульманами і була у них віра, але не та, щоб вони могли називатися віруючими. Однак віра можлива прийшла до них (в їх серця) пізніше, так як Аллах говорить:

Іман та іслам якщо приходять разом, то кожен з них несе в собі свій сенс. Тобто у «іману» свій сенс і визначення і у «ісламу» своє. Як це прийшло в «хадисе Джібрііля», в якому на питання про іслам, посланник Аллаха, нехай пошле йому Аллах світ і благі вітання, відповів: «Іслам - щоб ти засвідчив, що тільки Аллах гідний поклоніння істинного і, що Мухаммад Його раб і посланник, щоб вистоював молитву, видавав закят, постив в рамадан і здійснив хадж, якщо є на це можливість ».

І так само на питання про Іман, посланник Аллаха, нехай пошле йому Аллах світ і благі вітання, відповів: «Іман - це, щоб ти увірував в Аллаха, в ангелів, у книги, в посланників, в судний день і приречення». (Хадіс наводиться у імама Мусліма 1 / 36-38).

І виходить з цього, що іслам - це підпорядкування Аллаху в явних справах, а іман - в справах серця. Це, коли вони згадуються разом.

А коли слово «іслам» і «іман» згадуються окремо, то кожне з них вбирає в себе інше. Якщо згадується «іслам», то він включає в себе поняття «іману» теж, і так само «іман», коли згадується окремо, включає в себе поняття «іслам».

І тому вчені говорять - «якщо вони сходяться (в тексті), то поняття їх розходяться, а якщо зустрічаються по одному, то одне вбирає в себе інше».

І «іман» у володіють знанням - це вимова мовою, переконання серцем і справи органами ... і заходить сюди «іслам» .... (Кінець відповіді).

Поняття «іман» пов'язане з серцем людини, ніхто крім Аллаха не знає про ступінь віри людини. А «іслам» проявляється з справ і слів. Однак ці справи і слова можуть бути не пов'язані з вірою, як наприклад у лицемірів або у тих, хто через гріхів має слабку вірою. Аллах знає все, а ми спираємося на Його шаріат і судимо про людей так, як робили це пророк і його сподвижники.

Тому ми не говоримо, не стверджуємо про конкретну людину, що він віруючий. Однак, судячи з його слів і справ, можемо сказати мусульманин він чи ні. І то рішення щодо конкретної особи приймає шаріатський суддя - хакім.

І на завершення, хвала Аллаху - Господу світів!