Чи є гріхом спокуса, відкрита книга
цікаве
ЧИ Є ГРІХОМ ИСКУШЕНИЕ?
ЧИ НАМ ПРАГНУТИ до спокуси?
Хіба це не надає нам сильний аргумент на користь того, що спокуса може бути добром? Воістину, надає. Але воно ж може ввести в оману, якщо не проявити обережність. Чи слід нам самим шукати можливості зустрітися з ворогом, раз перемога може принести нам стільки користі? Якщо спокуса може бути такою чудовою можливістю для розвитку характеру, то чому б не молитися: "Введи нас у спокусу" замість "І не введи нас у спокусу"? Хтось, розмірковуючи, що він потребує припливі нової сили, може почати пошуки славного і спокусливого спокуси з метою здобути в ньому перемогу і зміцнити цим свій характер.
Що не так в цьому міркуванні? Чи існує на нього переконливе заперечення? Тим з нас, хто володіє подібною свободою вибору, слід просити в молитві мудрості не зловживати їй, помістивши себе в такі лещата обставин, коли випробування виявиться сильніше нас. Вогонь, що знаходиться під контролем в печі, - це здорово, але він зовсім на користь, коли, вийшовши з-під контролю, він починає палахкотить над дахом. Краще уникнути приманки, ніж потім боротися в тенетах.
Справа в тому, що ми не здатні правильно оцінити свої сили. Ми не розуміємо, де наша сила, а де слабкість. Ось чому нікому не може бути виправдання, якщо він свідомо прагне до випробувань. Нам не обіцяно позбавлення в подібних ситуаціях. Біблія говорить: "Господь знає, як рятувати побожних від спокуси" (2 Петра 2: 9). І ще одне Божа обітниця: "Як ти зберіг слово терпіння Мого, то й Я тебе збережу від години випробовування" (Одкровення 3:10). Він Один правомочний визначати обставини наших випробувань. І Він дозволить створитися навколо нас тільки такій ситуації, в якій ми, по Його думку, маємо потребу, і яку в силах перенести.
Кожен з нас має свої вразливі місця - слабкість характеру. І як це не сумно, але істинно і те, що для кожного з нас існують особливі моменти часу, в які противнику особливо легко вразити нас. Сатана дуже добре обізнаний про те, коли це буває, так само як і про те, якими є наші індивідуальні слабкості. Є щось, щодо чого ми можемо бути впевнені - найбільш сильно він атакує нас саме в ці моменти слабкості, направивши свій вогонь саме в напрямку наших вразливих місць. Наскільки ж це важливо! Маючи такого противника, ми ніколи не можемо відчувати себе в безпеці, якщо розраховуємо тільки на свої сили. Ми сильні рівно настільки, наскільки сильні в момент своєї найбільшої слабкості. Якщо порівняти наш характер з ланцюгом, то його сила визначається найслабшим її ланкою. Все це абсолютно запобігає можливість того, щоб хтось міг свідомо і безпечно піддати себе випробуванню з метою зміцнення характеру. Порівнювати спокуси з нашої нуждою і силою чинити опір повинен Бог, і Йому доводиться постійно контролювати силу тих обставин, які відчувають нашу віру і досвід. Переживаючи такого роду спокуси, ми можемо радіти, до чого нас і закликає Яків.
ГРІХ ЗАРОДЖУЄТЬСЯ В МИСЛЕННІ
Ще одна цікава властивість спокуси - в першу чергу воно завжди вражає розум. Кожен гріх зароджується в думках задовго до того, як він проявляється як видиме дію. Ісус сказав: "З нутра бо, з серця виходять лихі думки, розпуста, крадіж, душогубства, перелюби, здирства, лукавства, підступ, розпуста, завидющеє око, богозневага, гордощі, безум" (Від Марка 7:21, 22). У цей довгий список гріхів, що виходять з людського серця, включені майже всі різновиди зла. Апостол Павло визначив хіть як "волю тіла й думок". (До Ефесян 2: 3).
В цьому місці необхідно провести деякі точні розмежування. Дуже важливо розуміти, що бажання саме по собі не є чимось порочним. Бог, дійсно, наділив людину деякими сильними потягами і пристрастями. У цих починаннях немає нічого поганого, якщо вони належним чином контролюються і направляються. Сюди відносяться честолюбство, гарячність, сексуальний потяг або будь-яка інша з основних схильностей. Порок приходить тільки одним шляхом. Якщо прагнення до чогось переступає межі і шукає свого задоволення всупереч волі Божій, воно перетворюється в хіть.
Кожен день ми стикаємося з картинами, книгами, словами і т.п. які збуджують нас, захоплюючи наш розум. Часто саме під впливом цих емоційних стимуляторів в розумі з'являються неправедні устремління. З'являється спокуса до гріха, але це не є гріх. До тих пір, поки ці бажання не задоволені, не виконані, вони не свідчать про порок. Спокуса стає гріхом тільки тоді, коли розум піддається цим бажанням, сприймає їх і утримує в собі.
Апостол Яків описав це в такий спосіб: "Але кожен спокушується, захоплюючись й зводиться пожадливістю власною хіть, зачавши, народжує гріх, а зроблений гріх народжує смерть "(Якова 1:14, 15). Тут поява гріха порівнюється з процесом зачаття і народження. Серце кожної людини відкрито для вторгнення несвятих думок і устремлінь точно так же, як кожен розквітла квітка відкритий для запилення бджолою, яка переносить пилок з однієї квітки на іншій. Якщо дозволити цьому насінню об'єднатися з нашою плотської природою, вони неминуче принесуть жнива гріха, результат якої - смерть. Наша єдина захист - поставити охорону на підступах до кожного з вхідних каналів нашої душі для випробування будь-якої приходить думки. Христової благодаттю і силою всяке нечестиве бажання може бути упізнано і відсіяно, з тим щоб не дати йому можливості затриматися в розумі і породити хіть і гріх.
Тут ми приходимо в зіткнення з надзвичайно тонким питанням. Легко говорити, що нам під силу стежити за розумом, видаляючи з нього ті, хто підбурює душу грішні думки. Але чи можуть люди, навіть у взаємодії з Христом, насправді перемогти спокусу і приборкати нечисті помисли? Біблія говорить: Так. "Зброя бо нашого воювання не тілесна, але міцна Богом на зруйнування твердинь, ми руйнуємо задуми і всяке винесення, що підіймається проти пізнання Бога, і полонимо всяке знання на послух Христові" (2 Коринтян 10: 4, 5).
Як можлива настільки повна перемога? Досягається вона через віру, молитву або особисте зусилля? По суті, ми повинні визнати, що такого роду свобода досяжна тільки через полегшення силою перебуває в людині Святого Духа. Плоть не володіє силою для перемоги навіть над одним злим помислом. І разом з тим, перемога не досяжна без нашої активної участі і співпраці. Бог не робить чудес, позбавляючи тих, кому була дана можливість уникнути зла.
Охороняти підходи до ДУШІ
СИЛА ТВЕРДО сказати "Ні"
Сила сказати "ні" спокусі доступна тільки тим, хто придбав розум Христов через досвід звернення. Плотський розум не в змозі що-небудь вибрати при зустрічі з гріхом. Він приречений на падіння і поразки. Всі процеси, пов'язані з прийняттям рішень, здійсненням вибору і використанням свободи волі сконцентровані в загадковому сірій речовині мозку. Саме з нього сатана почав свою атаку проти Єви. Для того щоб ввести її в гріх, сатані потрібно було вплинути на неї таким чином, щоб вона відкрила свій розум кому-небудь крім Бога. А єдиний шлях досягнення її розуму пролягав через органи чуття. Тому Біблія і говорить, що вона "побачила ... що дерево добре для їжі, і принадне для очей, і пожадане дерево, щоб набути знання" (Буття 3: 6).
Будь ласка, зауважте, що змій міг спокусити її розум тільки через те, на що вона дивилася і що вона слухала. Саме привабливість плода, та ще гіпнотизує звук облесливого голоси привели, врешті-решт, Єву до падіння.
Зверніть увагу: сатана в стані осквернити наш розум, діючи тільки через ті шляхи, які знаходяться під контролем нашої свідомості. Іншими словами, гріх не може бути здійснений раніше, ніж ми дамо на це свою згоду. Ніхто насильно не змушував Єву залишити чоловіка, підійти до дерева, вислухати змія або покуштувати плід. Кожен її крок був актом непокори, досконалим у відповідь на потяг почуттів. Бог створив Єву зі святою волею і досконалим, безгрішним розумом. Через ці освячені здатності їй завжди було доступно повне відділення від гріха. І все ж вона обрала шлях непокори.
Наша ситуація не така проста і визначена. За своєю природою ми не володіємо таким чистим і неоскверненим розумом, який був у Єви. Всі ми успадкували слабкі, схильні до ризику гріха тіло і розум - результат непослуху Адама і Єви. Як тільки Єва піддалася спокусі сатани, прийнявши рішення бути слухняною йому, а не Богу, вона негайно втратила силу опиратися спокусі. Її воля ослабла, і закон гріха почав діяти в її тілі, виробляючи смерть. Цим єдиним актом непокори вона назавжди прирекла себе і своє потомство на життя безперервної боротьби і поразок.
Якби Бог негайно не ввів в дію план порятунку (Буття 3:15), весь людський рід пішов би по шляху Єви і помер би без будь-якої надії. Для вироджується людини обіцяне насіння дружини стало надією на те, що результат гріха Адама і Єви буде подолано. Завдяки жертві Христа смертний вирок міг бути скасований, а ворожий Богу розум замінений "розумом Христа". (1 Коринтян 2:16). "Нехай у вас будуть ті самі думки, що й у Христі Ісусі" (До Филип'ян 2: 5).
Марно міркувати на тему спокуси, не усвідомлюючи, що остаточним вирішенням цієї проблеми є духовне єднання з Христом. Всі рекомендації в світі і усе знання про знаряддя гріха будуть більш ніж марні, якщо наш розум не підпорядкований Христу.
ИСКУШЕНИЕ ДРУГОГО АДАМА
Давайте коротко розглянемо, яким чином Христос забезпечив цей "шлях до виходу" з спокуси для всякого, хто приймає його. Він прийшов на землю як другий Адам, новий глава людського роду, і зустрівся зі спокусою точно так же, як з ним зустрівся перший Адам. І в той же час, звичайно, Він був випробуваний не зовсім так, як Адам і Єва. Ісус зустрів спокусника не в прекрасному саду, де Він був би оточений чудовою красою. Він бився з сатаною в дикій безлюдній пустелі. Перший Адам мав доступ до неймовірного різноманітності самої апетитною їжі, Ісус же був виснажений і ослаблений сорока днями без їжі і пиття. Перший Адам став перед спокусником, володіючи великою силою, закладеної в його досконале, яка не мала ні єдиної вади тіло. Ісус прийняв на Себе людську природу, ослаблену 4000 років існування гріха. Він прийняв на Себе всі спадкові недоліки і схильності, вироблені гріхом в нащадках першого Адама.
Ніхто і ніколи цілком цього не зрозуміють природу тієї сутички в пустелі. Сатана роками, а, можливо, і століттями готувався до того, щоб використовувати цю можливість. У цих трьох вкрадливих спокусах сатана сконцентрував всі психологічні знання, доступні його могутньому розуму. По суті, він звернувся до тих головним людським почуттям, які свого часу погубили першого Адама - до апетиту, самовпевненості і прагненню зайняти становище. Але, подяку Господу, обманщик не зміг знайти у Христа жодного слабкого місця, яке відреагувало б на розставлені їм приманки. Другий Адам абсолютно обеззброїв і розгромив диявола якраз в тих областях, в яких той був настільки успішний при спробі першого Адама.
Нам слід напружити свій розум, намагаючись збагнути цю істину. Навіщо великий Бог - Творець всесвіту - прийняв рішення піддати себе приниженням цього болісного переживання? Хіба Він вже не довів Свою здатність перемогти зло, коли скинув сатану з Небес? Чому Він був повинен добровільно помістити Себе в настільки жахливе і вразливе становище, в центр ще одного зіткнення з сатаною?
Відповідь дуже проста. Диявол вкрав вінець творіння Божого. Юне людство, настільки улюблене Богом, було викрадені ворогом, нехай і за своєю власною волею, і містилося їм в рабстві. У день, коли Адам був переможений сатаною, відбулися дві речі. По-перше, він і його нащадки негайно підпали під який не підлягає скасуванню смертний вирок, призначений Богом для порушників Його закону. По-друге, вся його природа виявилася настільки травмованої і зміненої гріхом, що йому і його нащадкам вже було неможливо втриматися від повторення гріха знову і знову.
Тепер ви розумієте, в чому проблема? Що потрібно було зробити Богу для звільнення своїх коханих створених істот від руйнівних наслідків скоєного ними гріха? Вони були приречені на смерть, і вони не мали можливості коритися. Сатана радів. Сам Бог, міркував він, не зможе повернути Собі людини, не змінивши свого закону або не порушивши принципів Своєю справедливості. Нарешті йому вдалося знайти можливість підтвердити ті звинувачення, які він висунув проти Бога. У присутності святих ангелів він звинуватив Бога в несправедливості і нездійсненних вимог слухняності.
І тепер він зловтішався, дивлячись на що постала перед Богом дилему, коли здавалося, що його звинувачення мають підстави. Було очевидно, що людина не могла коритися. Тепер Богу доведеться або дозволити людині померти у гріхах, або змінити Свій закон, або допустити в Своє царство злочинців - так, мабуть, міркував сатана.
Бог підійшов до вирішення це проблеми таким шляхом, про який ні диявол, ні людина не могли навіть і помислити. Те, що зробив Бог, абсолютно розтрощило сатану. Кажучи коротко, Його план передбачав, що Бог займе місце людини і прийме на Себе його смертний вирок. Це не вимагало ні зміни смертного вироку, ні порушення закону.
Однак, для того, щоб померти за гріхи людей, Бог повинен був взяти на Себе природу, схильну до смерті. Божественність не може померти. Ісус погодився на непередаване приниження - народитися членом занепалої, приреченої на смерть сім'ї Адама. Своїм втіленням в людини Бог забезпечив не тільки можливість принести спокутну жертву, але і можливість наочно спростувати звинувачення сатани в тому, що людина не може жити, не грішачи. Для того щоб зробити Свої докази абсолютно чарівними, Ісус сприйняв все обмеження, властиві синам Адама. Він переніс всі ті спокуси, які переносимо і ми, і все ж він переміг кожне з них, використовуючи ту ж божественну силу, яка доступна кожному з нас. Він як і раніше залишався цілком і повністю Богом, але при цьому він повністю був людиною. Протистоячи цим спокусам, Він добровільно обмежив Себе, використовуючи тільки ті духовні ресурси, які доступні і нам сьогодні. І цим Він поламав бастіони брехні, збудовані сатаною, який стверджував, що для людини послух неможливо.
З книги Джо Круза