Чеченці хто вони ріа новини

Чеченці впевнені, що найглибші їх коріння історично тягнуться до шумерської царству (30-е століття до н.е.). Вони вважають себе також нащадками древніх урартійцев (9-6 ст до н.е.). У всякому разі, розшифрована клинопис двох цих цивілізацій вказує на те, що в чеченському мові збереглося чимало автентичних слів. Склалося так, що протягом всієї історії у чеченців не було своєї держави. Єдина спроба створити королівство сінсіро в XIY столітті припала не на часі - цю ледь народжену ідею задавила кіннота Тамерлана. Втративши дві третини свого народу в боях зі східними завойовниками, чеченці покинули родючі рівнини і пішли в гори - звідти було зручніше продовжувати боротьбу.

Оглядач «РІА Новини» Тетяна Синіцина.

Склалося так, що протягом всієї історії у чеченців не було своєї держави. Єдина спроба створити королівство сінсіро в XIY столітті припала не на часі - цю ледь народжену ідею задавила кіннота Тамерлана. Втративши дві третини свого народу в боях зі східними завойовниками, чеченці покинули родючі рівнини і пішли в гори - звідти було зручніше продовжувати боротьбу. Гори для чеченців назавжди стали притулком, притулком, рідним, і навіть святим, місцем.

Крім чужоземних завойовників, вистачало і місцевих недругів - войовничі загони інших кавказьких етносів раз у раз нападали один на одного, такий був спосіб життя. Весь час доводилося бути при зброї. Щоб ефективніше охороняти свій будинок, своє селище горяни об'єднувалися в загони ополчення, будували оборонні лінії. До сих пір по кавказьким вершин розкидані сотні стародавніх фортечних башт, викладених з дробленого каменю. Звідси спостерігали за ворогом, і, помітивши його, запалювали багаття, дим від яких був сигналом про небезпеку. Постійне очікування набігів, необхідність завжди бути в повній бойовій готовності, звичайно, мілітаризована свідомість, а й виховували відвагу, презирство до смерті.

У битвах навіть одна шабля відігравала велику роль, тому кожен хлопчик з пелюшок виховувався жорстко і суворо, як майбутній воїн. За словами вченого-етнолога Галини Заурбековой, матері чотирьох дітей, і до цього дня чеченська етика забороняє пестити, балувати дітей, потурати їм зерна. І сьогодні у колисок традиційно співаються старовинні пісні, що вихваляють військову доблесть, відвагу, доброго коня, хороша зброя.

Найвища вершина Східного Кавказу - гора Теболус-МТА, що піднялася на 4512 метрів. Сходження чеченського народу до цієї гори, героїчні битви з переслідували ворогом - тема багатьох стародавніх повір'їв. Гірський характер кавказького ландшафту «роздробив» чеченський народ - розселялися автономно, по ущелинах, диференціювалися не по територіальному, а по родо-клановим принципом. Так виникли чеченські тейпи, що представляють собою з'єднані групи родин, кожну з яких очолює виборний староста. Найбільш шановані й шановані кореневі, стародавні тейпи, інші, що мають коротку родовід, що утворилися в результаті міграційних процесів, називають «молодшими». Сьогодні в Чечні налічується 63 тейпа. Чеченська прислів'я говорить: «Тейп - фортеця адата», тобто, традиційних правил і встановлень життя чеченського суспільства (адат). Але тейп захищає не тільки встановлені століттями звичаї, а й кожного свого члена.

Життя в горах визначила весь коло суспільних відносин. Чеченці перейшли від землеробства до скотарства, був виключений принцип ленного господарювання, коли можна наймати працівників, і це змушувало працювати кожного. Зникли передумови для розвитку феодального держави, потреба в ієрархії. Процвітала т.зв. гірська демократія, де всі були рівні, але закони якої, не можна ставити під сумнів. А якщо раптом з'являлися «птиці іншого оперення» - їх просто вичавлювали з громад - йди, коли не подобається! Залишаючи свій клан, «ізгої» потрапляли в межі інших народів, асимілювалися.

Дух горянської свободи і демократії перетворював в культ почуття особистої гідності. На цій основі і сформувався чеченський менталітет. Слова, якими чеченці здавна вітають один одного, відображають дух особистої незалежності - «Приходь вільним!».

Інша стійкий вираз - «Важко бути чеченцем». Напевно, нелегко. Хоча б тому, що горда, волелюбна сутність особистості чеченця буквально прикували в «залізні обладунки» адата - норм права, зведених в звичай. Чи не соблюдающему адат - ганьба, презирство, загибель.

Звичаїв багато, але в центрі - кодекс чоловічої честі, який об'єднує правила поведінки для чоловіків, спрямовані на заохочення хоробрості, благородства, честі, холоднокровності. Згідно з кодексом, чеченець повинен бути поступливим - гірські дороги вузькі. Він повинен вміти будувати стосунки з людьми, ні в якому разі не демонструючи своєї переваги - спосіб уникнути зайвого конфлікту. Якщо сидить верхи на коні зустрічається з пішим - він повинен першим привітатися. Якщо ж зустрічний - старий, то наїзник повинен зійти з коня і тільки потім привітати його. Чоловікові забороняється «програвати» в будь-якій життєвій ситуації, виявлятися в негідній, смішному становищі.

Чеченці морально бояться образи. Причому, не тільки особистого, але і образи своєї сім'ї, тейпа, недотримання правил адата. Якщо член тейпа серйозно осоромиться, то життя йому немає, громада відвернеться від нього. «Я боюся ганьби, і тому я завжди обережний», - каже горець - попутник поета Олександра Пушкіна в його подорожі в Арзрум. І в наш час внутрішній і зовнішній варти поведінки змушують чеченця бути в суспільстві гранично зібраним, стриманим, мовчазним, ввічливим.

У адатів є чудові, гідні правила. Наприклад, куначество, (побратимство), готовність до взаємодопомоги - всім миром будують будинок тому, у кого його немає. Або - гостинність: навіть ворог, який переступив поріг будинку, отримає дах, хліб, захист. А що вже говорити про друзів!

Але є і деструктивні звичаї, наприклад, кровна помста. З цим архаїзмом сучасне чеченське суспільство бореться, створені процедури для примирення «кровників». Однак ці процедури вимагають взаємної доброї волі, перешкода на цьому шляху - страх опинитися «немужчиною», бути осміяним.

Чеченець ніколи не пустить жінку перед собою - її треба оберігати, на гірській дорозі багато небезпек - обвал або дикий звір. До того ж, зі спини не стріляють. Жінки відіграють особливу роль в горянському етикеті. Вони, перш за все, хранительки домашнього вогнища. У стародавні часи ця метафора мала прямий сенс: жінки відповідали за те, щоб в осередку завжди горів вогонь, на якому готувалася їжа. Тепер, звичайно, цей вислів має переносний, але все ж дуже глибокий, сенс. До сих пір найстрашнішим прокляттям серед чеченців вважаються слова «Щоб вогонь погас в твоєму осередку!».

Чеченські сім'ї дуже міцні, адат цьому сприяє. Формат, стиль життя стабільний і передбачуваний. Чоловік ніколи не влазить в домашні справи, це - неподільна сфера жінки. Нешанобливо ставитися до жінки, тим більше - принижувати, бити її - неприпустимо, неможливо. Але якщо дружина все ж довела своїм характером, поведінкою, чоловік може дуже просто розлучитися, сказавши тричі: «Ти мені більше не дружина». Розлучення неминучий і в тому випадку, якщо дружина нешанобливо ставиться до родичів чоловіка. Чеченки нічого не залишалося, як освоїти тонке мистецтво жити із ріднею чоловіка.

Будь-які «прекрасні безумства» адат забороняє чеченця, але вони все ж наважуються, наприклад, красти наречених. За старих часів, за словами Галини Заурбековой, дівчат крали, найчастіше, тому, що сім'я відмовляла нареченому, ображаючи таким чином його особисту гідність. Тоді він сам відновлював честь - викрадав дівчину і робив її дружиною. В іншому випадку причиною крадіжок дівчат була відсутність грошей на калим (викуп), який сплачується батькам. Але траплялося, звичайно, що просто взигривает серцева пристрасть. Як би там не було, «точка» в такій справі ставилася двома способами: або викрадача прощали і грали весілля, або він до кінця життя був переслідуваний кровною помстою. Сьогодні звичай «умикання нареченої» носить, швидше, романтичний відтінок. Як правило, він здійснюється за обопільною змовою, будучи частиною весільного ритуалу.

Весілля - один з найбільших свят у чеченців. Її процедура майже не зазнала змін. Гуляння триває три дні і вечорами обов'язково закінчується танцями. Чеченський танець - надзвичайно темпераментний і граціозний. У цього невеликого народу в ХХ столітті була щаслива можливість показати красу свого національного танцю всьому світу: великому танцюристу і «чеченському лицареві» Махмуду Есамбаєва аплодували у всіх країнах. У пластику, сенс чеченського танцю закладені мотиви головних етичних і естетичних цінностей: чоловіки - сміливі і горді, жінки - скромні і прекрасні.

Користувач зобов'язується своїми діями не порушувати чинне законодавство Укаїни.

Користувач зобов'язується висловлюватися шанобливо по відношенню до інших учасників дискусії, Новомосковсктелям і особам, що фігурують в матеріалах.

У листі повинні бути зазначені:

Тема - відновлення доступу
Логін користувача
Пояснення причин дій, які були порушенням перерахованих вище правил і спричинили за собою блокування.

Якщо модератори вважатимуть за можливе відновлення доступу, то це буде зроблено.

У разі повторного порушення правил і повторного блокування доступ користувачеві не може бути відновлений, блокування в такому випадку є повною.