час усобиць

І стали князі про мале "це

велике "мовити і стали самі собі

біди кувати, а погані з усіх

сторін приходили з перемогами на

Х рістіанскій князь Ярослав правил тридцять чотири роки і помер в 1054 році, покаравши своїм п'ятьом синам жити в світі. Незадовго до смерті він виділив їм уділи: Київ і титул великого князя дістався Ізяславу, Чернігів - Святославу, Переяславль - Всеволоду, Дружківка - В'ячеславу, Сміла-Волинський - Ігореві. До Ярослава великі князі точно так же ділили Русь між своїми синами, але після смерті батька сини вступали в боротьбу, і переможець вбивав або виганяв братів. Ярославичі жили мирно, вбивши успадковувати великокняжий титул по старшинству: коли помирав старший брат, його місце займав другий, поступаючись свою долю третього; на місце третього сідав четвертий - і так далі. Однак в 1060-х роках до кордонів Русі наблизилася гроза: з глибини степів в Придніпров'ї прийшли тюрки-половці, могутня кочове орда, прогнав печенігів на захід і зайняла всі причорноморські степи - до берегів Дунаю. У 1068 половці розгромили об'єднані дружини українських князів на річці Альті і облавою рушили по прикордонних областях; населення в паніці спасалось за стінами міст. У Києві простий народ піднявся на великого князя, вимагаючи зброю і коней - але князь не дав, тоді кияни вигнали його з міста. Через рік Ізяслав повернувся, але у 1073 році був знову вигнаний. Серед князів почалися чвари, і переможені йшли до половців, щоб наводити на Русь кочове орду. Спустошливі набіги слідували один за іншим, "тоді по Руській землі рідко орачі гукали, та часто ворони крякали, ділячи собі трупи". Князі будували укріплення вздовж кордону степу: довгі лінії ровів і валів - але нічого не допомагало, половці проривалися знову і знову. Селяни знімалися з насиджених місць і йшли на північний схід, в приокские лісу - подалі від хижих кочовиків.

У цей важкий час останню лінію оборони на лівобережжі Дніпра тримав переяславський князь Сміла Мономах, безстрашний воїн, який звик дивитися в обличчя смерті. Мономах був справжнім воїном Христа, надіюсь на Бога навіть в найвідчайдушніші хвилини: "Надія моя - бог, притулок моє - Христос, захист моя - святий дух!" - говорив князь. 1097 року Сміла закликав всіх князів на з'їзд в Любечі. "Навіщо губимо російську землю, самі на себе сварки викликаючи? - говорив Мономах. - Половці землю нашу розкрадають і радіють. Об'єднаймося щиросердно і нехай кожен володіє отчину свою." З цього часу князі вже не переходили з одного уділу в інший, а передавали своє князювання синам. У 1103 році об'єдналися дружини князів пішли в глиб степів і розгромили половців на річці Сутень - набіги кочівників на час вщухли. У 1113 році після смерті великого князя Святополка в Києві спалахнуло повстання, простолюд громило будинку бояр і лихварів-євреїв. Повсталі закликали на князювання Мономаха: вони вірили в його християнську справедливість.

Мономах став великим князем, він знизив боргової відсоток і заборонив поневолювати за борги. "Також і бідного смерда і вбогу вдовицю не давав я в образу сильним, - писав князь в повчання своїм дітям. - Краще у праведника мале, ніж багатства грішних великі. Бо сила грішних зламається, зміцнює ж праведників господь." На якийсь час Мономаху вдалося підкорити князів і стримати набіги кочівників; знову, як за Ярослава Мудрого, лився над Києвом урочистий перегук дзвонів Святої Софії, селянин спокійно орав своє поле, і чернець навчав дітей в школі: "Аз, буки, веди."

Але правління Мономаха тривало лише 12 років - а потім знову почалися усобиці, тепер уже між нащадками великого князя. Нескінченна смута тривала десятиліттями, за словами літописця, "сильно взмаялась Земля Руська". Половці прорвали укріплені лінії і господарювали під Києвом, як в своїй степу. Міста і села спорожніли, селяни натовпами йшли в ліси за Оку. Торгівля, якій жили бояри, стала важким і небезпечним справою: флотилії судів спускалися по Дніпру, не сміючи пристати до ворожих берегів, а на порогах купців чекали половецькі засідки. Багато бояри залишали торгівлю, йшли на село, будували укріплені колод садиби і змушували своїх холопів орати панські поля. Русь ставала все більш схожою на країни Заходу: колод замки, лицарі-дружинники, підневільні селяни, міжусобні війни. Правда, збіднілі міста ще залишалися оплотом старих боярських родів, але княжа влада настільки ослабла, що міста стали майже самостійними, вони запрошували одних князів і закривали ворота перед іншими. Всі справи в містах вирішувало боярське віче - в Новгороді його називали "300 золотих поясів"; якщо раніше князь "думав думу" з боярами, то тепер бояри навчилися при нагоді обходитися без князя.

У той час, як на берегах Дніпра панувало "безнарядье", чвари і "котори", на півночі, між Окою і Волгою, князям ще вдавалося підтримувати мир і порядок. Ліси за Окою лише недавно стали освоюватися переселенцями з півдня, раніше тут жила тільки "чудь" - фінно-угорські племена, предки мордвинів і естів. За Окою було тільки два старих боярських вічових міста, Ростов і Суздаль, - так що бояри тут не мали тієї сили, що на півдні. Дружини північних князів складалися в основному з "отроків", військових слуг з числа княжих холопів; "Отроки" жили при дворі князя, отримували від нього зброю і зберігали йому вірність - у них не було ні садиб, ні рабів, і вони нічим не нагадували "старших" дружинників-бояр.

Після смерті Смелаа Мономаха суздальские землі стали долею його молодшого сина, Юрія, прозваного Долгоруким. Юрій облаштовував своє князівство і зводив на головних дорогах дерев'яні фортеці - однієї з таких фортець була заснована в 1147 році Київ. Суздальський князь брав участь у війнах південних князів і двічі опановував Києвом - ці війни і битви прославили його сина Андрія, доблесного лицаря і християнського воїна, завжди готового протягнути руку поваленого ворога. Андрій був дуже набожний, сам роздавав милостиню жебракам і перед заутренею запалював свічки в храмі; він не любив південній Русі та вічних чвар південних князів; коли батько поставив його княжити у Вишгороді під Києвом, він не послухався і поїхав на північ, захопивши з собою чудотворну ікону Божої Матері.

Після смерті батька Андрій став правити північними областями, зробивши своєю столицею Сміла - мало кому відомий тоді містечко на березі річки Клязьми. У Смелае не було бояр і новий князь правил самовладно, без боярської думи; він оточив себе дружиною з "отроків" і поставив на горі великий замок Боголюбово - по імені цього замку Андрія прозвали Боголюбським. Насамперед Андрій Боголюбський вигнав з півночі своїх братів: він хотів в корені припинити чвари, що відбувалися через те, що князі виділяли братам уділи. Князь вигнав і "великих" бояр, які, бувало, диктували правителям свою волю; він поставив всюди посадників зі своїх "дворових людей" - "дворян", як їх стали називати пізніше. На півдні в цей час тяглися нескінченні війни, і численні князі боролися за володіння Києвом. У 1169 році Андрій послав на Київ велике військо, яке взяло "на щит" древню столицю Русі і зрадило її жорстокому розгрому: "Були тоді в Києві на всіх людях стогін і туга, скорбота невтішна і сльози безперестанні".

Андрій Боголюбський став великим князем, але не поїхав в розорений Київ, а залишився в своєму Смелае. Він хотів зробити з Смелаа нову столицю і прикрашав його чудовими храмами, на високому березі Клязьми він побудував новий символ Русі - величезний Успенський собор, "дивну Богородицю золотоверху". Однак бояри не могли примиритися з самовладдям великого князя і організували змову, вони раптово увірвалися в княжу спальню і накинулися з шаблями на беззбройного Андрія. Старий воїн мужньо чинив опір, і вбивці в темряві рубали своїх - але врешті-решт зробили свою чорну справу.

Після смерті Андрія Боголюбського міжусобиці охопили вже не тільки південь, але і північ Русі. Князі ходили війнами друг на друга, палили міста і села, точно половці, гнали сповнений по дорогах і наводили степовиків один на одного. Мало хто з них ще виходили в степ, щоб постояти за себе, а за Землю Руську - як Ігор, князь сіверський, в 1185 році бився з половцями на річці Каялі. "Билися день, билися другий, а на третій день під полудень упали стяги Ігореві. Тут брати розлучились на березі швидкої Каяли; тут кривавого вина не вистачило, тут пир закінчили хоробрі русичі: сватів напоїли, а самі полягли за землю Руську. Никне трава жалості, а дерево від печалі до землі приклонилось.

Ось вже, брати, невеселе час настав, вже пустеля військо прикрила. Піднялася Образа серед Даждьбоже онуків. сплеснула лебединими крилами на синьому морі біля Дону, плескотом сполохала часи достатку. Затихла боротьба князів з поганими, бо сказав брат брату: "Це моє, і то теж моє". І стали князі про мале "це велике" мовити і самі собі біди кувати, а погані з усіх сторін приходили з перемогами на землю Руську. "

С. А. Нефедов. Історія середніх веков.Переход на головну сторінку.