Чацький і тюрмі як герої-антиподи

(За п'єсою "Горе від розуму" Олександра Грибоєдова)

Версія для друку

Комедія Грибоєдова «Лихо з розуму» - безсмертний твір російської класики, яке після стількох років продовжує притягувати і хвилювати нас. Основу його сюжету визначають дві лінії. Перша - це особиста історія Чацького і крах його любові. Друга ж, громадська, відображає конфлікт молодого дворянина з тим суспільством, вихідцем з якого він є. Ці лінії плавно переплітаються в розвитку сюжету. Точно так же зливається приватне з громадським в житті головного героя п'єси - Чацького.

Чацький - людина «століття нинішнього», людина неабиякого розуму, чесний, сміливий, відкритий. Він не приймає законів життя старої Москви, не хоче вживати свої здібності заради звичних, загальноприйнятих в дворянстві цілей. Тому герой вирушає в подорож. Але серед причин, що спонукали Чацького поїхати, є ще одна, мучить його серце. Любов до юної Софії лякає його: адже він старший за неї. І подорож є чим - то на кшталт втечі від цієї самої любові. Але видно нелегко дається йому це рішення, і гірка розлука. Ось як про це розповідає Ліза:

... Сльозами обливався,
Я пам'ятаю, бідний він, як з вами
розлучався ...

Але ось Софії виповнюється сімнадцять років, і він мчить в Москву, тільки заради неї, заради своєї коханої. Чацький повертається в надії на теплий прийом, розуміння і відповідне почуття з боку коханої дівчини. Але що він бачить? Софія змінилася, вона стала зарозуміла, дратівлива, холодна. Ці зміни, які відбулися в душі Софії, засмучують Чацького. Він страждає від того, що вона віддає перевагу лицемірному, послужливому Молчаліну, і не хоче вірити, що Софія щиро хвалить коханого за лакейській покірність і догідливість. Чацкий розчарований тим, що розумна дівчина піддалася громадському настрою і не побажала прожити більш яскраву і насичене життя Страшно ще й те, що Софія не тільки не любить, але і виявляється в натовпі тих, хто кляне і жене Чацького. Для нього це трагедія, справжнє горе, горе від любові.

І це горе ще більше болісно, тому що ускладнюється конфліктом із суспільством. Адже боротьба Чацького за серце коханої стає моментом розриву з навколишнім його ворожим світом Фамусова, Скалозуб, Молчалін. Герой кидає виклик цьому світу. Він викриває кріпацтво з його нелюдськістю, духовної порожнечею, лицемірством, невіглаством; намагається довести правоту своїх переконань, щиро сподіваючись зірвати маски з людських облич. Чацький відкрито: все, що у нього на душі, він висловлює іншим прямо, нічого не приховуючи. Тому між ним і фамусовское суспільством зав'язується серйозна боротьба. Фамусов і Чацкий кидають один одному виклик.

Дивилися б, як робили батьки,
Вчилися б, на старших дивлячись! -

вимовляє засланні. А у відповідь - монолог Чацького: «А судді хто?» У своїй полум'яній промові герой таврує «минулого життя підла риса». Він говорить про те, що при владі стоять люди «грабіжництвом багаті», «розливаються в бенкетах і марнотратстві», яких зовсім не хвилюють проблеми держави і народні біди. У такому суспільстві правлять не Чацький з їх розумом, а молчалини, які вміють «там моську вчасно погладити», «там в пору картку втерти».

Якщо засланні і Чацький - люди різних поколінь, то Молчалін і Чацький - ровесники. Тим різкіше контраст між ними. Молчалін - щасливий суперник Чацького в любові, але якби він був гідний любові Софії, то нашому герою, може бути, було б не так гірко від свідомості, що йому віддали перевагу нікчемного людини. «Ось він, навшпиньки і не багатий словами», - говорить Чацкий про благопристойно, скромненький, удавано ввічливому секретарі Фамусова. Молчалін бідний і безрідний, але він ставить перед собою мету досягти «ступенів відомих». І він їх, на думку Чацького, досягне: «Адже нині люблять безсловесних». А допоможе йому в цьому тактика, яку він вибрав:

По-перше, догоджати всім людям без вилучень:
Господарю, де доведеться жити,
Начальнику, з ким буду я служити,
Слузі його, який чистить сукні,
Швейцару, двірнику, для уникнення зла,
Собаці двірника, щоб ласкава була.

Тактика Молчалина вже приносить свої плоди - нагородження по службі. Сам він каже, що у нього два таланти - помірність і акуратність, на що Чацкий іронічно зауважує: «Чудова два! і стоять наших всіх ». У своєму лицемірстві і низькопоклонстві тюрмі діє не так грубо і відверто, як підлабузник старого часу Максим Петрович. Він непомітно лестить при кожному зручному випадку, лестить всім, хто може коли-небудь бути корисним. І в Софію закохується тільки лише тому, що вона дочка його начальника, і її розташування дуже може стати в нагоді. Молчалін вважає, що в його літа «не повинно сміти своє судження мати», що «потрібно ж залежати від інших». На питання Чацького: «Навіщо ж треба?» - пояснює: «У чинах ми невеликих». Але коли він досягне «ступенів відомих», стане важливим чиновником, ця тактика йому більше не знадобиться: люди будуть залежати вже від нього. Рабська мораль низькопоклонників неприйнятна для Чацького. «Навіщо ж думки чужі тільки святі?» - з іронією запитує він Молчалина. Сам же Чацкий завжди висловлюється прямо і вільно, вважаючи. що потрібно судити про людей не по їхньому положенню в суспільстві, а за діловими і моральними якостями. Його обурюють життєві принципи Молчалина, і він з гіркотою зауважує: «Молчаліна розкошують на світі!» Так, вони можуть пристосуватися і знайти своє місце в дворянському суспільстві, а ось для нашого героя його там немає.

У цьому суспільстві ідеї Чацького, його страждання, його пристрасні пориви залишаються без відгуку. Драма героя в тому, що він бачить весь трагізм ситуації, але виправити нічого не може. Чацкий приречений на поразку. Він ні в кому не знаходить підтримки. Його протест ще занадто слабкий, щоб похитнути підвалини цього суспільства, який не бажає ніяких змін в своєму житті. Це інша трагедія Чацького, інше горе, горе від розуму. Це драма людини, яка не може закрити очі на навколишню дійсність. Його порив поки самотній. Йому одному не під силу побороти підвалини «старого суспільства». Чацький їде ні з чим: нічого не добившись в любові і нікого не переконавши своїми пристрасними промовами. Він залишає Москву вигнанцем, везучи з собою «мільйон терзань»: розчарування в коханій дівчині, неприязнь до людей фамусовского кола.

Невже ж все мрії та прагнення Чацького виявилися безглуздими? Ні, він програв лише власну битву, але виграв набагато більше. Перемога його полягає в тому, що він зміг витримати, не піддатися впливу більшості, зумів залишитися самим собою, не відмовившись від своїх переконань. І нехай «старий вік» міцніше і міцніше, підпорядкувати собі «нову людину» він виявився не в змозі. Розум Чацького залишився невразливий. І цей розум ще принесе своєму власникові то вище щастя, коли людина з вірою в свою правду зможе перемогти брехня і несправедливість.

Версія для друку