Ц зе як ми живемо посібник з країнознавства для тих, хто вивчає українську мову ра про Харків

Берков В.П. Беркова А.В. Беркова О.В.

Як ми живемо. Посібник з країнознавства для вивчаю

Код продукції: ОК 005 93 953000.

Видавництво «Златоуст»: 197101, С. Харків, Каменноостровский ін. 24, кв. 24.

Тел. (7 812) 325 99 80, 346 06 68, e mail: [email protected].

Віддруковано з готових діапозитивів у друкарні ТОВ «Шатон».

190086, С. Харків, Микільська пл. д. 1А. Тел. 113 70 88.

СПІЛКУВАННЯ І ВІДНОСИНИ

Ц Ділове спілкування

В РАДОСТІ І В ГОРІ

Додаток. ВЖИВАННЯ РІЗНИХ ФОРМ українських ІМЕН І займенник ТИ / ВИ

Ця книга призначена для тих, хто вивчає українську мову. Як добре відомо, для того щоб розуміти іноземні тексти, треба, крім мовних знань, володіти знаннями про специфіку країни це го мови. Саме цю мету і переслідує ця допомога - повідомити Новомосковсктелю деякі важливі відомості про життя Украінан.

У цьому посібнику, крім власне країнознавчих відомостей, так ються також деякі поради тим, хто збирається відправитися в Ріс цю.

З часів Достоєвського і Толстого відома тяга українців до раз говору про високі матерії. Часто-густо бесіда - особливо лю дей середнього і старшого віку - через короткий час переходить на тему «про долю батьківщини», обговорюються питання історії, етики, культури. Мабуть, пік такого спілкування припав на 60-70 роки, коли склалася традиція «розмов на кухні». У наших малогабари Ритні квартирах це було єдине місце, де можна просидіти всю ніч за цікавою бесідою, не ризикуючи розбудити дітей або примі шать старої бабусі. На кухнях Новомосковсклі і обговорювали «саміз дат» - книги, що були під забороною цензури і тому здалека не легально, співали під гітару пісні Висоцького чи емігрував Га Ліча, говорили про свободу і демократію. Цей період нашої історії отримав назву «епохи шістдесятників» і пов'язується з поняти ями високої культури спілкування, відданості друзям, широкої про РАЗОВАНІЕ і наївної віри в світле ліберальне майбутнє. При вичка спілкуватися з друзями на кухні і засиджуватися за розмовами до ранку збереглася донині, хоча цивільний пафос таких бесід залишився в минулому. Часто за час бесіди випивається безліч чашок кави і викурюється не одна пачка сигарет. Традиційно кух ня - це саме неформальне і зручне місце для посиденьок з дру зьямі. Нерідко можна спостерігати, як вечірка, що почалася, як годиться, в вітальні, поступово «перетікає» на звичну кух ню. Якщо українські друзі будуть вас приймати на кухні, слід вос приймати це не як недолік поваги, а навпаки, як ознака того, що вас вважають своїм.

Треба визнати, що українські дуже люблять поговорити про політику, благо в нашій країні весь час щось відбувається. Такі бесіди ха характерних для всіх верств суспільства, від професорів до слюсарів, при чому особливо політично активні і поінформовані наші пенсионе ри. Як правило, в розмовах обговорюється і часто засуджується все, що робиться владою (блискуче підтвердження фрази Пушкіна з «Бо рису Годунова»: «Жива влада для черні ненависна»), що діється на вулицях міста, навіть погода. Стиль неформального спілкування дуже емоційний, люди часто перебивають один одного або переходять на підвищені тони. Все це не може не дивувати стриманих євро пейцев.

Так само незвичний для жителів Європи і рівень бесід на особисті теми - будинок, відносини з дітьми і дружинами, проблеми на роботі.

Для українських майже немає табуйованих тем, з друзями прийнято ділити ся всім, що відбувається в нашому житті. Ступінь відвертості, навіть інтимності таких бесід може іноді шокувати. При цьому всі учас ники розмови приймають живу участь в проблемі, навперебій дають поради, співчувають, і все це цілком щиро. Більш того, перед лага конкретну допомогу, і часто спільними зусиллями проблему уда ється вирішити, не виходячи з кухні. Схоже, що друзі у нас виконують ту роль, яка на Заході відведена психоаналітиків.

Про взаємовиручку вУкаіни розмова особлива. Тут настільки при нято звертатися за допомогою до друзів (оскільки більше йти НЕКу так), що в порядку речей зателефонувати вночі одному, розбудити його і пожа лову на свої неприємності. Можна також попросити грошей у борг або «підкинути» на тиждень свою дитину. Іноді подібне поведе ня межує з безцеремонністю, оскільки з друзями необов'язковий але, як у нас вважають, дотримуватися правил етикету. Цікаво, що че ловек при цьому не тільки не буде роздратований, але, навпаки, буде радий, що саме до нього звернулися по медичну допомогу. Адже наступного разу допомога може знадобитися і йому. в українській мові існує про Ширн розділ фольклору, присвячений дружбу і взаємодопомогу. Так, справжнім другом вважається той, хто «останню сорочку готовий з себе зняти», щоб допомогти товаришеві. У дружбі українські дуже відкриті, ис крен і самовіддані.

ВУкаіни сімейні відносини мають деякі характерні осо сті в порівнянні з традиційною європейською сім'єю. Перш за все, це стосується самого поняття сім'ї, яке вУкаіни розуміє ся ширше, ніж на Заході. Як правило, російська сім'я включає в себе не тільки батьків з дітьми, а й старше покоління, і дорослих дітей.

Тут ми, природно, не хочемо сказати, що у європейців немає бабусь або онуків. А маємо на увазі той факт, що практично протягом усього життя представники трьох (а іноді і чотирьох) поколінь прожи вають разом, ведуть спільне господарство, відчуваючи всю міру відповідальний ності один за одного. Ймовірно, причиною цього спочатку були бід ність і перманентний житлова криза, але навряд чи це явище пояснити його вується тільки економічними причинами. Швидше можна говорити про традиційно тісні зв'язки між членами російської родини, про високий ступінь емоційності відносин.

Основою сім'ї є жінка. Російська жінка в усі ча міна повинна була бути сильною, вольовою, стійкою. Відоме визна розподіл ідеалу російської жінки дав український поет Некрасов: Коня на скаку зупинить, в палаючу хату ввійде. Схоже, що з ча Мен українського класика в уявленнях про жінку мало що зміни лось. У нас можна говорити про дружину як про главу сім'ї, тому що са ме їй доводиться вирішувати майже всі проблеми, пов'язані з побутом і вихованням дітей. Цікаво, що при спробах прослідкувати образ російської сім'ї з анекдотів виходить наступна картина: чоловік ле жит на дивані і Новомосковскет газету (варіант - сидить в кріслі і дивиться по телевізору футбол), а жінка однією рукою варить обід, а інший Нян чит дитини, і це все після повного робочого дня і заходу в магазин за продуктами. Якщо на Заході жінкам доводилося боротися за право працювати, то у нас працювати - це святий обов'язок женщи ни. Були часи, коли давали післяпологовий відпустку по догляду за ребён кому тільки 2 місяці, а бажання і потім не ходити на роботу і ростити дитину вдома, а не в яслах, розцінювалося як дармоїдство і відповід повідно каралося. Тільки відносно недавно законодавець ство змінилося, і жінці дозволили мати відпустку по догляду за ре бёнком до трьох років без перерви в трудовому стажі. Правда, посібник, який при цьому виплачується, інакше як сміховинним НЕ назо вёшь - близько 60 рублів на місяць (на даний момент це становить близько двох доларів). Так що в середньої російської сім'ї жінка ви потреб працювати, хоча, як видається, багато б від цього з ра доста відмовилися.

Головна >> Різне - книги, різна література.