Порятунок по вірі або у справах світ в бога
Бог. Людина, як творіння Бога. Людина, як духовна істота. Людина, як образ і подобу Божу. Людина грішна. Людина зацькований. Повернення до Бога. Покарання.
Всі ці поняття виникають, як одкровення Боже. Одкровення викладено в Книзі, яка представляє собою послання Бога людині. Як би хто не ставився до Біблії, але розмови про Бога, звані богослови, виходять з одкровення Божого, з Біблії. Ніякого іншого джерела пізнання про Бога у людини немає.
Визнання Бога вимагає віри. Розум людини безсилий перед безперечним фактом наявності Вищого Творчого Розуму. Розум обмежений досвідом, обмежений межами видимого.
Віра простягається в область духу, в межі невидимого.
«Вірою ми розуміємо, що віки Словом Божим, так що з невидимого сталось видиме». Евр.11: 3.
«Ісус сказав йому: Щодо того твого коли можеш вірувати, все можливе віруючому. Зараз батько хлоп'яти з слізьми закричав і сказав: Вірую, Господи! поможи моєму невірству ». Мар.9: 23,24.
Ось воно справжнє становище справ з вірою нашої. Це такий стан хочу - не можу, вірю - не вірю, балансування між реальною безнадією і невиразною надією.
Людина сказав: Вірую! І отримав бажане. Але сказав «вірую», включає в себе справу! Вірую, складається з визнання здатності Ісуса зцілити сина. Віра складається з подолання страху, сорому, почуття приреченості. Віра є вихід за межі можливого, допустимого, дозволеного. Віра складається з «встав і пішов», тобто справ. Ось чому Яків стверджує: «Чи хочеш ти знати, о марна людино, що віра без діл мертва»? Иак.2: 20.
Цілком очевидно, що поділ віри і справ штучно.
Насправді віра і справи суть дві сторони однієї медалі.
Віра є здійснення!
Віра має чудодійну силу, так що невидиме стає видимим, і незнання переходить в знання і впевненість.
«Бо я впевнений, що ні смерть, ні життя, ні Анголи, ні влади, ні Сили, ні теперішнє, ні майбутнє, ні висота, ні глибина, ані інше яке створіння не зможе відлучити нас від любові Божої, яка в Христі Ісусі, Господі нашім ». Рим.8: 38,39.
«Бо я знаю, в Кого я ввірував та впевнився, що має Він силу заховати заставу мій на той день». 2Тім.1: 12.
Давайте розглянемо одну Біблійну історію.
Бог з'явився Аврааму. «І сказав Господь до Аврама: Вийди зо своєї землі, і від родини своєї, і з дому батька свого до Краю, який Я тобі покажу; і Я вчиню тебе великий народ, і благословлю тебе, і звеличу ймення твоє, і будеш ти благословенням »; Бит.12: 1,2.
Авраам повірив, і пішов. Рішення архіскладна. Потрібно залишити все нажите. Залишити всіх рідних. Йти невідомо куди. Звичний плин життя кинути, все нажите непосильною працею, кинути. Заради чого? Куди йти?
Йти заради вічного благословення! Йти туди, куди Я поведу тебе.
У відомому немає майбутнього.
У невідомому запропоновано майбутнє.
У невідоме кличе Бог.
Він каже, що невідоме буде вічним благословенням для твого потомства. А потомства то у мене немає! Так буде. Буде стільки, що хоч греблю гати. Як пісок на березі, як зірки в небі. Авраам повірив Богові!
Ця збірка є хронікою. У житті ці кілька рядків зайняли роки, безсонні ночі, болісні пояснення з спорідненістю. Тисячу разів зважене за і проти.
Якщо майбутність Авраама розглядати як порятунок, то яким чином він рятується?
Бога він не знав. Бог Сам вибрав Авраама. Бог Сам йому з'явився.
На запропоновані благословення він не розраховував. Бог йому їх запропонував.
Як відокремити Божу благодать, від віри і дій Авраама
Чи можна сказати, що Бог дав Аврааму вічне благословення?
Так! Бог його покликав. Бог йому запропонував. Бог його оберігав і захищав, підбиваючи до обіцяного благословення.
Але. Адже якби Авраам відкинув пропозицію, або просто не повірив, або навіть повіривши, не пішов, що тоді? Авраам повірив, і пішов. «Так Авраам повірив Богові, і це зараховано йому за праведність». Гал.3: 6.
Значить порятунок результат віри ?!
Чи можна сказати, що Авраам своєю чесною працею і вірним рішенням отримав вічне благословення?
Ні. Абсолютно ні! Він, очевидно, був з роду працьовитих людей. Він був спадкоємцем доброго імені і не менш доброго маєтку. Але він і розраховувати не міг на таку честь, стати батьком народів, і отримати вічне благословення Бога! Тим більше, що і старість вже на порозі, а спадкоємця немає. Очевидно, що Авраам не міг ні працею, ні вірою отримати вічне благословення.
Значить це дар Бога.
Так! Це дар Бога, прийнятий вірою. А віра то підстава. Віра без діл мертва. Ще одне свідчення, що віра і справи суть дві сторони однієї медалі.
Ще одна біблійна ситуація, як ілюстрація для розгляду.
Продовжуючи виконання обіцяних Аврааму благословень, Бог дає його спадкоємцям Закон. Вводить їх в обіцяну землю. Сам Він царює в їх середовищі і виганяє всіх ворогів. За часів Соломона Царство Ізраїлю досягає розквіту небувалого.
Але в підсумку, приходить все до такого розпаду, що і царства немає, і з землі вигнані, і по світу розсіяні нащадки Авраама. Апостол Павло пише про Ізраїль, як про смоковниці, відсіченою від кореня. І з болем міркує про трагедію, що сталася. Чому? Як могло так статися, що Ізраїль, обраний Богом, що зберігається Богом, благословенний Богом позбавлений всього?
«А Ізраїль, що шукав закону праведности, не досяг до закону праведності.
Чому? Бо шукали не в вірі, а в справах закону ». Рим.9: 31,32.
Чи не в вірі, а в справах! Я розумію це слово, як законничество, буквалізм, коли виконання (справи) вимог букви закону, було поставлено як єдина умова досягнення мети. Саме про це Павло пише до церкви Коринфа.
«Він нас зробив бути здатними служителями Нового Заповіту, не букви, а духа, бо буква вбиває, а дух животворить». 2Кор.3: 6.
Чому ж буква (справи) вбиває?
«Тому що ділами Закону не виправдається перед Ним ніяка плоть; Законом бо гріх пізнається ». Рим.3: 20.
Як тільки ми намагаємося справами, значить виконанням Божого Закону догодити Богові, і отримати в нагороду порятунок, ми виявляємо, що ми не в змозі виконати жодну заповідь Закону Божого! Як тільки ми свою надію покладаємо на виконання букви закону, вона, буква, вбиває нас. Бо буква закону говорить - відплата за гріх смерть. Відплата за порушення букви Закону смерть! Ось Ізраїль тому і відтятий, що покладав своє уповання на Закон.
У вашому питанні закладено це протиставлення, і воно є неприпустима помилка.
Розмірковуючи про порятунок справами, ми неминуче приходимо до цієї трагічної перехрестя.
Ізраїль, Богом обраний, народ в якому названо Його ім'я, знедолений. Що Бог змінив свої обіцянки? Ні, Бог вірний!
Однак народ виявився невірним. Що ж сталося? Адже вони намагалися з усіх сил. Так. Справи стали настільки важливі, придбали таку вагу, таку значимість, що витіснили віру, і з вірою витіснили Того, Хто дав їм благословення. «Світлом правдивим був Той, Хто просвічує кожну людину, що приходить на світ. У світі був, і світ через Нього повстав, але світ не пізнав. До свого Воно прибуло, та свої відцурались Його ". Ів.1: 9-11.
Апостол Павло на цьому епізоді зосереджує нашу увагу і каже: «Вони невірою відломились, а ти тримаєшся вірою; не пишайся, але бійся. Бо якщо Бог не пощадив природних гілок, то дивись, Він і тебе ». Рим.11: 20,21.
Скажу, що всі, хто і нині називаючи себе християнами, намагаються справами догодити Богові, заробити Його милість, заробити шанс врятуватися, приречені на болісне, безрадісне, безнадійна штовхання каменя на вершину гори. Камінь незмінно скочується вниз. Камінь вбиває. Це називається Сізіфова праця. Безнадійний. Безглуздий.
Тепер фінальна картина.
Власне про порятунок людини від гріхів, від вічного пекла.
Шансів немає. Немає абсолютно ніяких шансів врятуватися.
По - перше, людина не знає Бога. Бог є світло, а людина в темряві. По-друге Бог святий, і людині з його гріхами навіть думки святі недоступні, він настільки грішний, що наближення до Бога зверне його в попіл.
Що може зробити людина, щоб змінити ситуацію? Нічого не може. Адже він навіть не знає, що є Бог! Він мертвий духовно.
Бог людину грішного, мертвого духовно, оживляє благодаттю своєю! Бог, подібно як Аврааму, є і каже: «Вийди з дому батька твого. Вийди з родини своєї. Я поведу тебе в вічний небесний Дім Отця »!
Що я повинен зробити для порятунку? - резонне питання людини. Все вже зроблено! Заплачено сповна!
«Бо так полюбив Бог світ, що віддав Сина Свого Єдинородного, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, але мав життя вічне». Іоан.3: 16.
Значить, хто вірує в Сина Божого тоді може спастися? Так! Саме так. «Ось це я написав вам, віруючим в ім'я Сина Божого, щоб ви знали, що ви віруючи в Сина Божого, маєте життя вічне». 1Іоан.5: 13. Що я повинен зробити, щоб отримати спасіння? Нічого! Все зроблено!
«Бо спасенні ви благодаттю через віру, а це не від вас, то дар Божий, не від діл, щоб ніхто не хвалився». Еф.2: 8,9.
Значить, мені нічого не потрібно робити?
Значить, від мене нічого не залежить? Залежить. Ще як залежить.
«Тоді Ісус сказав до своїх учнів: якщо хто хоче йти за Мною, нехай зречеться себе самого, візьме хрест свій і йде за Мною, бо хто хоче спасти свою душу, той погубить її, а хто погубить душу свою заради Мене, той знайде її Яка ж користь людині, що здобуде ввесь світ, але душу свою занапастить? Або що дасть людина взамін за душу свою? Матф.16: 24-26.
Виявляється, щоб отримати дар благодаті, ПОРЯТУНОК, я повинен відкинути себе. Відмовитися від себе? Погодитися, що я, і всі мої досягнення, і зусилля в справі догоджання Богу, тільки перешкода. Як потопаючий, що не брикайся.
Потопельника, рятівник витягує на берег. Він врятований. Але якщо так і залишиться, то і на березі буде мертвий. Його приводять до тями. Іноді диханням рот в рот. Йому потрібно звільнитися від води. Йому потрібно в воду, де він тонув, гинув, більше не залазити.
Порятунок з вод гріха, має якусь подобу. Бог витягнув нас. Відновив дихання. Буквально вдихнув в нас Дух Свій Святий. Змив бруд. Одягнув в одягу святості. І каже: Іди за Мною. Моїми слідами. Чи не звертай, ні вправо, ні вліво. Ось тобі очі, щоб бачити. Ось тобі ноги, щоб йти. Ось Моя рука, тримайся! Навколо твань, оманлива в'язка, прикрита травушкой муравушка, але засмоктує так, що ніхто не може вибратися. Ти був там. Ти знаєш. Підемо, я буду з тобою.
Спасибі Господь. Дякуємо! Ти врятував мене! Тримай Ти мою руку. Чи не випускай мене.
Я зроблю так, як Ти скажеш.
Дивіться також:
- Тільки любов робить нас здатними інтерпретувати Слово Боже
- «Не про багатьох ... їм Бог захотів»
- «Смерть! де твоє жало? »
- Подяка людська і Божа воля
- Роз'яснювальна християнська проповідь в період середньовіччя
- Творча сила подиву перед фактом народження понад
