Богатирі виктора Васнецова (наталья швець)

Свою роботу над картиною «Богатирі» Віктор Васнецов почав з олівцем начерку в 1871 році. Малюнок цей був розміром всього 19 на 26 см. Однак вже було очевидно - основа для картини вже створена. Було зрозуміло, яким буде число і співвідношення фігур вершників, рух, жести. Роботу над картиною художник закінчив в 1898 році.

Для Васнецова мало значення не тільки оповідно-образотворча сторона оповіді, а й його провідна ідея, що об'єднувала богатирів і пояснювала - заради чого вони зійшлися на заставі богатирської. Ідейна основа задуму розкрита художником в листі до свого вчителя, професора Павла Чистякову в 1882 році. Саме коли картина була розпочата на великому полотні в Абрамцеве. Художник писав: «Картина моя - Добриня, Ілля і Альоша Попович на богатирському виїзді примічають в поле, чи немає де ворога, не ображають кого».

Ілля Муромець (повне билинне ім'я - Ілля Муромець син Іванович) - один з головних героїв давньоукраїнського билинного епосу, богатир, що втілює загальний народний ідеал героя-воїна.

Вважається, що вперше Ілля Муромець був згаданий в 1574 році в листі старости Орші Філона Чорнобильського. У ньому він писав про билинного богатиря «Іллі Муравленіна» як про захисника українських земель.

Прозові розповіді про Іллю Муромця, записані у вигляді українських народних казок і перейшли до деяких неслов'янським народам (фінам), не знають про київських билинних відносинах Іллі Муромця. Там немає згадки князь Сміла. Його ім'я замінюється безіменним королем. Вони містять майже виключно пригода Іллі Муромця з Солов'єм-розбійником, іноді і з Идолищем, званим ненажера, і приписують Іллі Муромця звільнення царівни від змія.

За даними філолога Сергія Азбелева, Ілля Муромець є головним героєм 15 з 53 сюжетів героїчних билин.

Велике число сюжетів, присвячених Іллі Муромця, дає можливість уявити в більш-менш цілісному вигляді біографію цього богатиря (як представлялася вона казок).

Згідно билині «Зцілення Іллі Муромця» цей богатир до 33 років «володів» руками і ногами, а потім отримав чудесне зцілення від волхвів (або калік перехожих).

Після зцілення старці кажуть Іллі, що він повинен йти на службу до князя Смелау. При цьому згадують, що по дорозі до Києва є непідйомний камінь з написом. Ілля прощається зі своїми батьками і вирушає «до стольного граду до Києву» і приходить спершу «до того камені нерухомому».

На камені був написаний заклик до Іллі зрушити камінь з місця. Там він знайде коня богатирського, зброю і обладунки. Ілля відсунув камінь і знайшов там все, що було написано. Коню він сказав: «Ай ж ти, кінь богатирський! Служи-ка ти вірою-правдою мені ». Після цього Ілля скаче до князю Смелау.

За припущенням деяких істориків української імперії, його малою батьківщиною могло бути селище Карачов, біля міста Моровійська на Чернігівщині (сучасне село Морівськ, Козелецького району, Чернігівської області України), що веде з Чернігова до Києва.

Цей висновок ґрунтується на можливості злиття в народному епосі образу Іллі Муромця з преподобним Іліёй Печерського. Також і на те, що в перших згадках про богатиря, його називали не Муромцем, а Моровлін, Муравленіна.

Мощі Іллі Печерського

Прообразом билинного персонажа частина дослідників вважає історичного персонажа, силача на прізвисько «Чоботок», родом з Мурома, який прийняв чернецтво в Києво-Печерській лаврі з ім'ям Ілля. Його зарахували в 1643 році до лику святих православної церкви як «преподобний Ілля Муромець».

Мощі спочивають у Ближніх Печерах Києво-Печерської лаври. Частина їх - середній палець лівої руки - знаходиться в одному з храмів міста Мурома, Смелаской області.

У 1988 році Міжвідомча комісія МОЗ УРСР провела експертизу мощей. В результаті було встановлено, що це чоловік, який помер у віці 40-55 років від поранення в області серця. Також було доведено, що в юності він переніс параліч кінцівок.

У XVII столітті був відомий Ілейко Муромець (Ілля Іванович Коровін) - самозванець Лжепётр часів Смутного часу, страчений в 1607 році.

На думку вчених, зокрема українського історика Іловайського, вираз «стария козак» пояснюється тим, що в кінці царювання Бориса Годунова Илейка Муромець знаходився в козацькому загоні, в складі війська воєводи князя Івана Хворостініна.

На картині Васнецова Ілля Муромець зображений в центрі. Одним з прообразів для Іллі Муромця послужив селянин Смелаской губернії Іван Петров (пізніше - візник села Великі Митищі), якого Васнецов зобразив на етюді в 1883 році. Іван Петров був лише одним з прообразів.

Для Іллі Муромця художник шукав все нові і нові типажі. Відомо, що він робив замальовки з абрамцевского купця Івана Петрова. Потім йому позував тяглової візник, якого зустрів уже в Москві.

«Іду по набережній біля Кримського моста, - розповідав потім Віктор Васнецов, - і бачу: стоїть близько полку здоровенний чолов'яга, точь-в-точь вилитий мій Ілля» ...

Добриня Микитич - другий за популярністю після Іллі Муромця богатир українського народного епосу.

Він часто зображується служивим богатирем за князя Смелае. Дружина - Настасья, дочка Микули Селяниновича.

Часто князь дає йому доручення: зібрати і перевезти данину, виручити Княжий племінницю та інше. Часто і сам Добриня викликається виконувати доручення, від якого відмовляються інші богатирі.

Добриню іноді величають князем і племінником Смелаа Червоного Сонечка. Історичним прототипом Добрині Микитовича вважають воєводу Добриню, дядька і воєводу князя Смелаа, брата його матері Малуші.

Згідно з іншими джерелами, Добриня Микитич - син рязанського воєводи Микити. Богатир розумний, освічений і відрізняється різноманітністю обдарувань. Він спритний, на ніжку повёрток, відмінно стріляє, плаває, грає в тавлі, співає, грає на кобзі. Він має мужність і величезною фізичною силою, при цьому відрізняється «вежеством» - тобто чемністю і дипломатичністю. Добриня розмовляв «на 12 мовах і знав розмова пташиний».

У билинах Добриня завжди молодий, як і Альоша. Однак Васнецов зобразив його зрілою людиною з розкішною бородою. Деякі дослідники вважають, що рисами обличчя Добриня нагадує самого художника. Є відомості, що за основу був узятий ескіз, зроблений з одного селянина. Деталі написані з портретів родичів. У підсумку особа Добрині стало збірним типом сім'ї Васнєцових.

Альоша Попович - фольклорний збірний образ багатиря в українському билинному епосі. Альоша Попович як молодший входить третім за значенням в богатирську трійцю разом з Іллею Муромцем і Добринею Микитовичем. В українських думах також іменується Олексієм Поповичем. Зазвичай Альошу Поповича вважають сином ростовського попа Левонтія.

Звичайно вважається, що історичним прототипом Альоші Поповича послужив ростовський боярин Олександр (Олеша) Попович. Відповідно до літописів, це був знаменитий «хоробрий» (добірний воїн), служив спочатку Всеволоду Велике Гніздо, а потім його сина Костянтина Всеволодовича проти його брата і претендента на Смеласкій стіл Юрія Всеволодовича, причому Олександр Попович убив в поєдинках кількох кращих воїнів Юрія. Зі смертю Костянтина і вокняжением Юрія (1218) він від'їхав до київського великого князя Мстислава Старого і разом з ним загинув в битві при Калці в 1223 році.

Альошу Поповича відрізняє не сила. Іноді підкреслюється його слабкість і вказується його кульгавість. Йому властиві завзятість, натиск, кмітливість, винахідливість, хитромудрість. Умів грати на гуслях. Взагалі Альоша хвалькуватий, кічлів, лукавий і увёртлів; жарти його іноді не тільки веселі, але і підступні, навіть злі; його товариші-богатирі час від часу висловлюють йому своє осуд і осуд. В цілому образу Альоші властиві суперечливість і двоїстість.

Альоша готовий обдурити навіть свого названого брата Добриню, посягаючи на його подружні права. Він поширює помилковий слух про загибель Добрині, щоб одружитися на його дружині Настасія Нікулішне.

Дружиною Альоші Поповича в билинах про нього стає Олена (Петрівна), вона ж Еленушка, Олена, Оленка. Це жіноче ім'я як би подвёрстивается до імені Альоші Поповича і таким чином формується «однойменна» подружня пара.

Синові підприємця Сави Мамонтова, починаючому художникові Андрію виповнилося всього 13 років, коли Васнецов почав писати з нього Альошу Поповича. Через 8 років, в самий розпал роботи над картиною, юнак застудився в Києві, коли розписував Смеласкій собор, і по приїзду додому помер. Віктор Михайлович довелося домальовувати його по пам'яті.

Богатирі і донині стоять на сторожі

Віктор Васнецов довго вибирав пейзаж гідний своїх богатирів. Поки одного разу, прогулюючись по садибі одного, не вийшов на широке поле, майже з усіх боків захищене густим, непрохідним лісом.

На поле Васнецов буквально оселився - тут для нього збудували майстерню, сюди ж приходили натурщики і сюди ж приводили коней з конюшень Мамонтова. Найдорожчу, так звану поліпшену, російську кінь з домішкою східних кровей - для Добрині Микитовича, княжого воїна. Для ростовчанина Альоші Поповича - степового коня, а для селянина Іллі Муромця був обраний український ваговоз.

Билинні герої повинні були виглядати якомога реалістичніше. Художник годинами бродив по історичному музею, вивчаючи зброю і обладунки. Але 10,12 і 13 століття, до яких відносяться богатирі, в столітті 19-му були ще мало вивчені.

На думку експертів, у Васнецова давньоукраїнські богатирі озброєні швидше як середньовічні воїни. Але в цьому і полягає велич картини. Хочеться вірити, що ці богатирі і донині стоять на сторожі кордонів українських і бережуть Батьківщини від ворога.

Наталя, дуже захоплююче опис українських богатирів роботи великого майстра пензля Васнецова!
Сам добру половину свідомого життя захоплююся живописом. Зібрав велику колекцію репродукцій і книг про художніх музеях світу.
Тому статтю прочитав з інтересом і задоволенням!
Що б не втратити Вас на просторах сайту проводжу під ручку до себе в дружну компанію обраних.

спасибі вам величезне за увагу до моєї творчості! Якщо ви помітили, у мене вийшов невеликий цикл. Тема дуже цікава і пізнавальна і я рада, що до неї стільки уваги.