Бьювел роберт

IV
ВІЧНЕ ПОВЕРНЕННЯ «ПЕРШОГО ЧАСУ»

Ми звикли думати, що час - це те, що показують нам годинник або календар. Якщо ж викинути календарі і годинник, як ми дізнаємося про час? Як дізнаємося, який зараз рік? Якщо тільки ми не астрономи або не добрий навігатори, то у нас не буде ні найменшої зачіпки.
Стародавні астрономи-жерці Гелиополиса знали секрети часу, оскільки спостерігали і вивчали видимий рух зірок, Місяця і Сонця. Якби і ми зайнялися тим же самим, досить скоро навчилися б робити деякі речі: розділяти час доби на годинник, визначати кількість днів в році, підрахувати число в році місячних місяців. Але все ж лише небагатьом вдалося б винайти якийсь «визначник», який зміг би вказати на свого часу далекому нащадку. Астрономи-жерці Гелиополиса знали, як це робити, і це був, можливо, один з найбільших секретів, які вони ревно берегли, в тому числі і від греків. Секретом було знання прецесії і швидкості зміни положення Оріона, Шад і Сіріуса [345].

Прийнято приписувати відкриття прецесійного руху Гиппарху Олександрійському (бл. 180-125 роки до н. Е.), Але багато вчених, зокрема, Заба, Селлерс [346] і Шваллер де Любіца [347]. наводять переконливі докази, що єгиптяни знали про неї задовго до греків, можливо, навіть до епохи пірамід. Нам відомо, що греки називали своїми вчителями в астрономії жерців Геліополя і Мемфіса. Ми також знаємо, що вчені, які вивчали «Тексти пірамід», згодні з висновками про значну роль зоряного культу в священнодійствах, які могли бути древнє епохи пірамід на кілька-століть, якщо не тисячоліть. Єгипетських астрономів цікавило час появи з-за обрію зірок і перетин ними меридіана, особливо це стосувалося і Сіріуса і сузір'я Оріона, і було б просто неймовірно, якби вони не помітили зміщення цих зірок. Прецессия призводить до зміни кута нахилу зірки приблизно на півградуса на століття. За сторіччя, в крайньому випадку, два, це зміщення повинно було бути помічено єгиптянами. Якщо ми, наприклад, візьмемо дзета Оріона (Ал-Нітак), то розрахунки покажуть, що зміна кута, під яким видно зірка при підйомі з-за обрію, скажімо, між 3000 роком до н. е. і 2800 роком до н. е. складе 1,3 градуса, якщо спостерігати з Геліополя:

Це майже в три рази більше розміру повного місяця, і просто неймовірно, що така інформація могла пройти повз спостерігачів за зірками. Якщо спостереження здійснювати після перетину зіркою меридіана, то видима висота над горизонтом складе:

Один градус; знову більш ніж достатньо навіть для неозброєного ока. Таким чином, єгиптяни напевно знали, що зірки повільно зміщуються. Звідси можна припустити, що будівельники піраміди, орієнтуючи південну шахту похоронної камери царя Великої піраміди на дзета Оріона, знали, що ця зірка змінить своє положення. І ще вони знали, що орієнтація шахти як би «фіксує» якусь тимчасову точку загального великого циклу.
Цілком резонно зробити висновок, що стародавні архітектори знали про швидкість прецесійного зміни. Таблиця показує зміни в відмінюванні і вугіллі підйому над горизонтом (висоті) по лінії меридіана для зірки Ал-Нітак протягом 13 тисяч років.

[Джерело: комп'ютерна програма Skiglobe 3.6. Для дат до 10 000 років до н. е. помилка в часі в межах 300 років, в кутах - в межах 0,5 градусів у ту чи іншу сторону]
Для спостерігача в Гелиополе зірка Ал-Нітак в нижній точці (що відзначало собою початок циклу в 10 400 році до н. Е.) Перебувала під кутом схилення -48 градусів 53 хвилини; тобто кут між нею і лінією горизонту в південному напрямі складав 11 градусів 08 хвилин. У найвищій точці в кінці циклу, який настав приблизно в 2550 році, зірка протягом декількох десятиліть мала схиляння -1 градус 50 хвилин, тобто кут нахилу над горизонтом 58 градусів 11 хвилин [348]. Тепер, маючи уявлення про становище зірки в 10 400 році до н. е. можна сказати наступне.
Положення зірок пояса Оріона на західному «березі» Чумацького Шляху з вражаючою точністю відповідає розташуванню і орієнтації трьох пірамід Гізи щодо Нілу!
Приблизно в 2450 році до н. е. коли будувалася Велика піраміда, відповідність було помітно під час підйому Сіріуса, співпадало зі сходом сонця, пояс Оріона тоді знаходився не на західному «березі» Чумацького Шляху, а на східному; тобто час повного збігу, «перший час» пояса Оріона, відноситься приблизно до 10 450 року до н. е.
Такий збіг центральній частині зоряного Дуата Осіріса, Ростан, і земного поля пірамід не може бути випадковим і, по всій видимості, вказує на 10 450 рік до н. е. Чому саме на цю, таку віддалену дату? І чому саме до цієї дати архітектор хотів привернути чиюсь увагу?

V
«Тімей»: 10 450 РІК ДО Н. Е.

Якби людина, що спостерігає за поясом Оріона з Гелиополя близько 10 450 року, зафіксував би якось свої спостереження за кутом підйому зірки над горизонтом і кутом її відхилення по меридіану, він зміг би однозначно зафіксувати цим і свого часу. Чи є будь-які свідчення, що так воно і було?

Легенда про Фенікса переходить із сторіччя в сторіччя і від покоління до покоління, і її походження губиться в імлі ...
Абат-Паша. «Єгипетський Фенікс»

... його родичі наказали, щоб його тіло було муміфікованих найкращим з існуючих способів, так, щоб його душа і його розум після повернення через кілька тисячоліть в своє тіло змогли б знайти ДТО тіло в гробниці, знайти «генія», який чекає їх, і все разом, утрьох, увійти в тіло і оживити його, і жити вместевечно в царстві Осіріса ...
Валліс Бадж. «Мумія»

I
ПОЛІТ ВОГНЯНОЇ ПТАХИ

Одним з найбільш дивних і не зрозумілих міфів Стародавнього Єгипту є міф про фенікса. Опис символіки, пов'язаної з цим образом, дано Рандл Кларком:
«Уявіть жердина, що стирчить з вод Аббіса. На ній сидить сірий Фенікс, провісник майбутнього. Він розкриває дзьоб і разриваеттішіну первісної ночі закликом до життя і початку перебігу подій, "визначаючи, що має бути, а що не повинно". Фенікс, таким чином, служить втіленням первісного Логосу, слова, яке служить проміжною ланкою між божественним задумом і втіленням цього задуму в життя ... У якомусь сенсі, коли Фенікс видає свій крик, він встановлює все [календарні] цикли, так, що саме він визначає все ділення часу, і тому його храм в Гелиополе став центром визначення календарних дат »[363].
Ці слова підтверджують те, що ми підозрювали - згадка про Феніксі тісно пов'язане з епохою царства фараонів, як міфічних, так і історичних. Шахти похоронних камер царя і цариці мають календарне значення, оскільки орієнтовані на строго певні зірки, і ця орієнтація повторюється за циклічним закону в результаті прецесії. Фенікс проголошує початок нового циклу і служить, таким чином, «сполучною ланкою» між пірамідою і зірками Оріона, а в більш загальному значенні, є «душею» Осіріса-царя. У «Книзі мертвих» (Глава 17) задається питання: «Хто він? ... Я великий Фенікс із Гелиополя ... Хто він? Він - Осіріс ... », і це практично не залишає сумнівів, ким насправді є єгипетський Фенікс.
Фенікс також виконує іншу важливу функцію: ця космічна птах приносить в Єгипет з віддаленій чарівної країни, що знаходиться за межами земного світу, що дає життя есенцію «ніку». Згідно Рандл Кларку, ця країна «острів вогню» ... місце вічного світла за межами світу, де були народжені боги, де вони відроджуються до життя і звідки вони посилаються в світ [364]. Допускаючи, що фенікс має відношення до душі Осіріса, можна припустити, що місце «де були народжені боги і де вони відроджуються до життя», це - Дуата.
Легенда про Фенікса була записана в набагато більш прозаїчною формі Геродотом, який відвідав Єгипет:
«Існує [якась] священний птах, звана Феніксом. Я сам ніколи не бачив її, крім як на зображеннях, оскільки, згідно жителям Гелиополя, вона з'являється вкрай рідко, раз на п'ятсот років, після смерті свого батька. Якщо зображення відповідає її реальному вигляду, то можна сказати наступне: оперення птиці частково червоне і частково золоте, хоча за формою і розмірами вона дуже схожа на орла. Вони (мешканці Гелиополя) розповідають про Фенікса відомості, які я вважаю неймовірними: як вони стверджують. Фенікс прилітає з Аравії, несучи в пазурах свого батька, загорнутого в листя мирра, щоб поховати тіло в Храмі сонця. Для того, щоб зробити це, Фенікс спочатку створює кулю, потім проробляє в ньому отвір, поміщає туди свого померлого батька і закриває його новими листям смирну. Куля при цьому залишається того ж ваги, що і був спочатку. Фенікс несе цю кулю, запечатаний так, як я говорив, в Єгипет і кладе в Храмі сонця. Таким є їх міф про цього птаха ».
Хоча історія ця розказана в звичайному стилі грецьких хронік, Геродот напевно говорив про Феніксі з жерцями Гелиополя, і ми можемо припустити, що він не мав підстав змінювати факти. Але тим не менше не виключено, що він мимоволі переплутав деякі поняття.) Замість «Аравія» міг бути «схід», земля за горизонтом, звідки піднімаються сонце і зірки, місце, «де народжуються боги». Фенікс прилітає в Єгипет відкласти своє яйце, слово ж «куля» у Геродота має досить широкий зміст. Геродот також пише, що куля зроблений з «мирра», рослини, яке часто використовували при муміфікації [365].
Так що ж єгиптяни називали яйцем, або насінням фенікса, яке було пов'язане з душею Осіріса і, отже, зоряним ритуалом переродження?
Як ми вже говорили, в Єгипті була ще одна назва Фенікса - «Бенну». Джон Байнс, професор єгиптології Оксфордського університету, зазначив, що корінь «бен» використовувався для вираження сексуальних, творчих або пов'язаних із заплідненням понять, наприклад, «запліднення», «запліднення», «копуляція» і т. Д. [366] Цікаво , що в семітських мовах слово «бен» означає «нащадок» в сенсі «син» [367]. Прямий зв'язок між птахом Фенікс / Бенну і каменем Бенбен, доглянутому в храмі Фенікса / Бенну в Гелиополе, була описана в першому розділі. Багато єгиптологи нашого часу вважають, що камінь Бенбен мав конічну форму [368]. На дуже давньої стелі, що датується Першою династією, Фенікс зображений сидячим на якомусь предметі, який Рандл Кларк назвав «кам'яним гніздом» [369]. Пізніше його стали зображувати на пірамідіон, часто сидить на Бенбеном. Єгиптологи висловлювали різні думки з приводу того, чим або ким був фенікс, і приходили до висновку, що він представляв в один час душу Ра, в інше - душу Осіріса і, крім того - «Ранкову зірку» [370]. Рандл Кларк також правильно зауважив, що «птах і камінь - якщо це камінь - тісно пов'язані один з одним» [371]. Курт Сет, перший перекладач «Текстів пірамід», ідентифікував камінь Бенбен зі священними конічними камінням греків і сирійців, які мали зв'язок з космосом [372]. Справді, в ранніх відомих зображеннях каменю Бенбен з сидячим на ньому Феніксом камінь має не пірамідальну форму: його кінці злегка округлені, і він більше нагадує конус [373]. Також ясно, що камінь Бенбен розглядався будівельниками пірамід як реліквія величезного значення, така цінна, що її поміщали в святая святих Гелиополя - Храм фенікса; так само Бенбен ставили на саму вершину пірамід [374].
Звідси можна зробити висновок, що Фенікс був символом божественного творення і відродження і саме це магічне властивість відрізняє насіння, збережене в Гелиополе. Що ж таке саме насіння Фенікса?

II
СЕМЯ, ЩО ВПАЛО З НЕБА

Ми зазвичай вважаємо, що метеорити - це камені, які падають з неба, хоча часто вживають метафору «падаюча зірка». Політ метеорита - дуже вражаюче видовище. Ці небесні камені іноді залишають за собою слід, що світиться, а їх падіння супроводжується громом [375]. Метеорити входять у земну атмосферу на великій швидкості, але потім уповільнюють свій хід в зв'язку з опором повітря і розжарюються до високої температури. Метеорит набуває вигляду вогненної кулі, а хмара розжарених газів робить вогненна куля ще більше. При проходженні через атмосферу виникає також ударна хвиля, яка виробляє звук, схожий на гарматний постріл або удар грому, і, мабуть, саме тому в давнину метеорити асоціювалися з богами грози, такими, як Наддад в Фінікії або Зевс в Греції [376].
Існує два типи метеоритів: кам'яні і залізні. Залізні, як правило, мають чорний колір і розміри перевищують габарити кам'яних метеоритів, оскільки при ударі об землю вони мало розколюються або не розколювати зовсім. Входячи в земну атмосферу, деякі залізні метеорити зберігають положення і не обертаються, після падіння передня їх частина розплавляється і зміщується назад, і тому метеорит набуває характерну форму конуса. Двома примірниками таких метеоритів є «Моріта» і «Вілламетт» [377].