Бібліотеки в епоху античності і в епоху еллінізму

Саме слово «бібліотека» # 150; грецького походження. «Біблос» означає «книга» (звідси # 150; «Біблія»), «теке» # 150; «Склад, сховище» (цей же корінь в словах «аптека», «картотека», «фонотека», «дискотека»). Найбільш ранні дані про античних бібліотеках відносяться до II тис. До н.е. У VI # 150; IV ст. до н.е. бібліотеки були у правителів, у філософів і вчених, наприклад у Піфагора. Афінська бібліотека містилася в Акрополі # 150; разом з державними службами, скарбницею, картинною галереєю. Грецький вчений-математик Демофіл створив працю «Про книгах, гідних придбання» # 150; свого роду рекомендаційний бібліографічний покажчик.

Бібліотека Аристотеля в Ликее (районі Афін, де великий античний філософ Новомосковскл свої лекції) налічувала десятки тисяч сувоїв. В її створенні брав участь і Олександр Македонський # 150; вихованець Арістотеля. Після смерті Аристотеля (321 до н.е.) бібліотека стала частиною особливого, кажучи сучасною мовою, комплексу # 150; Мусейона (храму Муз), створеного Феофрастом, учнем і послідовником філософа. Тут містилися також зали для бесід і читання лекцій, житлові приміщення для викладачів, сад для прогулянок.

Бібліотека античної Греції стає установою, яка не тільки може зробити копію наявного в її фонді документа, але і гарантує справжність тексту в цій копії. Так поширювалися і справжні тексти великих грецьких драматургів # 150; Есхіла, Софокла, Евріпіда, і наукові тексти; саме бібліотека забезпечувала життєздатність системи освіти.
По-англійськи «бібліотека» # 150; «Library», що походить від латинського «libraria» # 150; спочатку «книжкова крамниця». При цьому перше і споконвічне значення латинського слова «liber» # 150; «Лико», а вже друге # 150; «Книга». Тобто спочатку римляни робили записи на корі дерев (цікава паралель # 150; берестяні грамоти в давньоруському Новгороді).

Часом пишного розквіту бібліотек стала епоха еллінізму (IV-I ст. До н.е.). Всесвітньо відомі Олександрійська і Пергамська бібліотеки.

Птолемей II розширював Олександрійську бібліотеку, посилаючи в усі кінці світу своїх людей, які добували найцінніші твори; він викупив і бібліотеку Аристотеля. Птолемей III видав закон, за яким кожен прибував в гавань, був зобов'язаний віддати або продати наявні у нього книги; їх передавали в бібліотеку, а власникам повертали копії з позначкою про їх відповідність оригіналу. Прагнення до володіння оригіналами було таке велике, що цей же володар, отримавши в якості застави за поставку хліба в страждали через неврожай Афіни оригінали трагедій Есхіла, Евріпіда і Софокла, вважав за краще залишитися без золота, але сувої не повернув.

Фонд бібліотеки в кращі часи становив 700 # 150; 800 тис. Текстів на багатьох мовах. У великому, облицьованому білим мармуром залі стояли столи для читання і письма, а біля них # 150; зручні крісла і м'які ложа. Це було пов'язано не тільки зі створенням комфортних умов для роботи, а й з прагненням забезпечити збереження сувоїв. У різні роки Новомосковсктелямі Олександрійської бібліотеки були багато видатних діячів античної науки і культури. Евклід саме тут створив свою знамениту геометрію, Архімед придумав червячную передачу і гвинтовий водопідйомник, Аристарх припустив, що Земля обертається навколо Сонця, Ератосфен з вражаючою точністю обчислив окружність нашої планети, Герофіл анатомував людське тіло і прийшов до висновку, що розум знаходиться в мізках, а не в серце, представники єврейської громади, які працювали в бібліотеці, перевели П'ятикнижжя на грецьку мову

У II # 150; III в. н.е. через війни, пожеж Мусейон перетворюється на пустку. У 391 р бібліотека, перекладена на той час в храм бога Серапіса, була спалена фанатиками-християнами. яких патріарх Олександрії закликав знищити язичницькі книги. Остаточно знищили фонд в 642 р не менше фанатичні араби-мусульмани. халіф Омар # 150; ватажок війська захопив Олександрію # 150; сказав: «Якщо в цих книгах викладені ті ж ідеї і уявлення, що і в Корані, значить вони зайві. Якщо ж в них міститься те, що не погоджується з Кораном, значить вони шкідливі ». Тоді воїни перенесли всі рукописи в лазні, де ними стали топити печі. Книг було так багато, що палива вистачило для 4 тисяч печей на півроку.

Свою (ексцентричну) трактування ситуації, в якій була спалена Александрійська бібліотека дає Бернард Шоу в п'єсі «Цезар і Клеопатра»:

Теодот. Так це гірше вбивства десяти тисяч чоловік # 133; Гине найбільше з чудес світу! Горить Олександрійська бібліотека!
Цезар: Це все?
Теодот: Цезар, потомство збереже про тебе пам'ять як про варвара-солдата. що не знав, яка ціна книгам.
Цезар: Теодот, я сам письменник. І я скажу тобі: нехай краще єгиптяни живуть, а не відмовляються від життя, зарившись в книги.
Теодот (з фанатизмом істинного книжника, з пристрастю педанта). Цезар! Один раз на десять поколінь світ отримує безсмертну книгу.
Цезар (непохитно). Якщо вона не лестить людству, її спалює кат
Теодот: Але ж це горить пам'ять людства!
Цезар: Ганебна пам'ять! Нехай горить # 133; Ти, що оцінив голову Помпея не дорожче, ніж пастух цінує головку цибулі # 133; ти благаєш мене пощадити кілька овечих шкур, подряпаних знаками помилок! Я не можу зараз приділити тобі жодної людини, жодного відра води.

Нещодавно Олександрійська бібліотека була ще. Проект по її відродженню реалізувався протягом близько 20-ти років і весь цей час спонсорував ЮНЕСКО і урядами багатьох країн. Бібліотека займає 11-поверхова будівля. Але головна мета проекту # 150; створення міжнародної електронної бібліотеки. Можна сподіватися, що зовсім скоро люди з різних куточків планети зможуть за допомогою Інтернету відвідати найдавнішу бібліотеку світу.

Пергамська бібліотека була створена царем Евменом II в II в. до н.е. Будівля знаходилася на центральній площі міста. Книги розміщувалися в чотирьох великих залах. У центрі головного залу на мармуровому п'єдесталі стояла статуя Афіни в півтора людських зрости. Ніші для сувоїв в книгосховище були викладені кедром, оскільки вважалося, що він захищає рукописи від комах. У штаті значилися переписувачі, перекладачі, існував каталог.

Пергамська бібліотека поступалася Олександрійській бібліотеці лише за величиною фонду, що становив 200 тис. Списків. Його найбільшу частину складали медичні трактати # 150; Пергам вважався центром медицини. Одного разу Пергамська бібліотека купила праці Аристотеля, давши за них рівно стільки золота, скільки важили рукописи. Боячись суперництва, єгипетські правителі заборонили вивозити папірус в Пергам. Тоді пергамци винайшли свій матеріал для письма. Це був пергамен # 150; особливим чином відбита, витерта і запрасована шкіра козенят і ягнят. З пергамена не склеюються сувої, а складали зошити і зшивали їх у книги. Він був набагато дорожче папірусу, зате міцніше; крім того, пергамен можна було виготовляти всюди, а папірус - тільки в Єгипті. Тому в середні століття, коли вивезення з Єгипту припинився, вся Європа перейшла на пергамен. Але в давнину папірус панував, і Пергамська бібліотека так і не змогла наздогнати Олександрійську.

Історія Пергамской бібліотеки завершилася в 43 м до н.е. коли Пергам вже був провінцією Риму. Марк Антоній подарував велику частину бібліотеки єгипетської цариці Клеопатри, і сувої потрапили в Олександрійську бібліотеку. Сьогодні Пергам (Перегамон) знаходиться на території Туреччини і руїни бібліотеки входять в число туристичних об'єктів.

До IV ст. н.е. в Римі було не менше 30 публічних бібліотек. Вони розташовувалися в критих галереях великих мармурових будівель, у палацах, в храмах або поблизу храмів, а також при термах # 150; громадських лазнях. Розвивається бібліотечна архітектура і вчення про організацію роботи бібліотек. Відповідно до ідеями знаменитого архітектора Вітрувія їх вікна виходили на схід, щоб вранці в залах було багато світла # 150; римляни вважали за краще для занять ранкові години. Крім того, так краще вдавалося захистити папірусні сувої від вогкості, що проникала в вікна при частих південних і західних вітрах. зали # 150; прямокутні або напівкруглі # 150; були прикрашені статуями богів, бюстами і портретами великих людей. Але все прикраси розміщувалися в глибоких нішах, підлогу клався з темного мармуру, стелі без позолоти # 150; щоб ніщо не дратувало очей Новомосковсктеля. Шафи стояли уздовж стін або в середині залу. Полиці в шафах ділилися вертикальними перегородками на гнізда для рукописів, які зберігалися горизонтально в систематичному порядку.

Читачі давньоримських бібліотек # 150; поети, вчені, чиновники, знатні і багаті громадяни # 150; могли брати рукописи додому. Бібліотеки мали каталогами. Складалися посібники з комплектування: «Про придбання та відборі книг», «Які книги гідні придбання». У Римі були і спеціальні бібліотеки, що містять рукописи по одній галузі знання (наприклад, граматичні трактати).

Бібліотека Цельса в Ефесі

Бібліотека Цельса в Ефесі (нині Туреччина). Побудована в II в. н.е. за часів римського імператора Адріана. До теперішнього часу дійшов фасад Бібліотеки, прикрашений колонами і статуями в нішах. Інша частина двоповерхової будівлі загинула під час нападу готовий.

У IV ст. Римська імперія розпадається і протягом майже тисячі років процвітає її східна частина # 150; Візантія. Саме тут продовжують зберігатися елліністичні бібліотечні традиції.

У 330 р в столиці Візантії # 150; Константинополі # 150; створюється унікальна бібліотека імператора Костянтина. В її штаті # 150; переписувачі грецьких і латинських книг, які не тільки копіювали, але і відновлювали зіпсовані тексти. До 475 р тут було вже 120 тис. Текстів (в основному це перґамени), серед них списки поем Гомера, написані на зміїної шкіри золотими літерами. В Константинополі перебувала також бібліотека Константинопольського патріарха, де були представлені не тільки канонічні релігійні тексти, а й твори єретиків, які зберігалися в особливих ящиках.