Бесіда про те, як християнину жити духовним життям в світському світі, прихід в ім’я святителя
Всяка праця, який людина робить - це справжня краса. Коли людина працює, один, другий, сота людина - це краса, то, для чого Господь його створив. Людина бере участь в Божому творінні. Він створений для праці, а не для ліні, він повинен розвивати матеріальний світ, одухотворяє його.
Відпочинок - це частина ритму духовного. Після праці Господь спочив сьомого дня. Що ж таке відпочинок для людини? - Відновлення сил в Бога, в молитві, в радості. Як християнин відпочиває? - В молитві, в подяки Богу, в богоугодних думках. Якщо ви шануєте недільний день в молитві, молитва триває і інші дні. Якщо ви сьомий день з Господом провели, ви перебуваєте в цьому духовному ритмі, і коли ви робите працю шести днів, ви робите його теж в молитві, духовно. Як важко працювати, коли ти сумний і тужливий, і як приємно, коли є радість і єдність з Богом!
Таким чином, лінь - це тьма, а активність - це світло. Лінь - це навіть непроглядна темрява. Чому? - Тому що в ліні правитель - диявол. Лінивий людина відкрила себе дияволу, відкрив свою десятку, щоб диявол потрапляв в неї своїми стріл. Все, що ні прийде в голову - все працює, всьому віриться, диявол нас переконає у всьому. Коли ж людина працює - диявол теж стріляє в нього, але не може потрапити, вразити. Диявол стежить за нами і не пропустить жертви. Що таке зло? Якщо воно не спокусить людини до зла, воно не заспокоїться. Він працює над кожним розумом, над кожним серцем. Як? - Відразу звертає нашу увагу на ближнього.
Якби нам вдалося викривати диявола, який працює в нашому серці! А як це робити, якщо лінь охоплює? Якщо є у нас якийсь недолік, хіба диявол їм не скористається? Він тільки цього чекає, і працює над вашою слабкістю, щоб ви ніколи по-справжньому з нею не боролися. Заспокоює, притупляє вашу увагу.
Для людини, який успішно працює і звертається до Бога, дуже непросто зрозуміти, в чому проблема, поки він не побачить приклад духовного життя. Приклад духовного життя - це перша справа нашого життя. Поки він не бачить цього прикладу, він вважає, що в його житті все нормально, все в балансі, в великі гріхи він не впадає і тримається на плаву. Але він не може орієнтувати себе на чисто духовне життя, більш високу, через темряви, яка в серці людини глибоко сидить і не дає йому побачити світло Христове. Він, звичайно, знає, що є Бог, є життя в Ньому, як-то це робить, але поки не побачить яскравості цього світла, і надалі перебуває в напівтемряві. У цьому напівтемряві більшість людей знаходиться.
Сьогодні в нашому світі це особливо актуально. Людина працює, не впадає в великі гріхи, щось переборювати, раз на рік на Великдень приходить до Церкви, іноді зайде свічку поставити. Таких більшість. Морок, яка не вигнаний з серця, допомагає людині бачити лише баланс, як у фарисея, між його життям і совістю. Його життя і совість більш-менш узгоджені. Але ця узгодженість настільки слабка і тендітна, що цій людині доводиться все більше здаватися перед цим світом. Совість каже: не можна це говорити, не можна це робити, а світ цей лукавий каже: а як же бути? Як непросто жити, не підстроївшись під цей лукавий світ.
Людина, живучи в цьому світі, все-таки поступається своєю совістю. Інакше, вважає, не можна вижити. Але для християнина це неможливо. Більшість віруючих людей все більше відступають перед цим світом. Проблема не в тому, що є гріх, а в тому, боремося ми з ним, як ми до нього ставимося. Наприклад, якщо ми говоримо неправду - значить, служимо батькові брехні. Якщо ми відступаємо перед світським світом, він входить в нас. Якщо ми говоримо неправду і робимо це звичайним явищем, диявол господарює в нашій душі, натискає і на інші важелі - пристрасті, задоволення себе, а їх багато!
Коли ми надходить у якомусь зло, через це зло диявол діє на інші наші почуття, бажання, вишукує, як би нам підсунути чогось солоденького. Одному одне, іншому інше. Людина, яка працює, а духовність поставив на другий план, що не дуже стурбований духовним зростанням, обов'язково занурюється все більше в життя, віддаляє від Бога. Якщо людина як норму приймає брехню, йому дуже важко впоратися з іншими пристрастями. І диявол швидко натискає на ці важелі, і людині вже все хочеться, ростуть бажання - обжерливість, грошолюбство, перелюбство, гордість, марнославство ...
Людина, який вийшов з духовного ритму або не увійшов до нього, підпадає під дуже важке життя в темряві і практично все більше скочується до пристрастей і гріхів, яких він не допускав раніше. Диявол не буде спокійно дивитися, як він працює, заходить до церкви, а далі починає, скажімо, вимушено брехати, або щось інше. Людина, яка не має духовного ритму, дуже слабкий.
Чому наше суспільство стає все більш розбещеним? - Тому що людина поза християнської традиції не має сили протистояти своїм бажанням, які збільшуються. Коли людина жила в християнській традиції, було ясно: це можна, це не можна. Наприклад, блуд. У християнському суспільстві така людина не може прижитися, він йде проти традиції, якій живе суспільство, робить виклик йому. Зараз же немає ніякої традиції, «свобода», точніше можливість духовного і навіть зовнішнього свавілля, хоча держава ще не санкціонувала співжиття як нормальну форму життя.
Ми повинні пам'ятати, що в будь-якому випадку, якщо людина далека від духовності, він не буде, хоче він цього, чи не хоче, дисонувати з цим суспільством, не зможе встояти. Наприклад, гріх блуду. Сказати світській людині, що позашлюбні відносини заборонені, буде перше питання: а як одружитися, не побачивши, не скуштувавши? Все перевернуто догори ногами: для християнина це неможливо, а для світського світу - єдино правильне: ти ж повинен знати, на кого ти одружуєшся! Якщо людина не живе духовним життям, він не може жити іншим життям в суспільстві, яке не живе за Євангелієм, він буде жити тими ж нормами, якими живе суспільство.
Тому суспільство, віддаляючись від Євангелія, стане антихристиянським. Блуд роз'їдає віруючих, віруючі впадають в це, молодь спокушається. Ми не можемо вже, живучи в сучасному суспільстві, не захищатися від нього.
Інший приклад: у світському світі брехня - нормальне явище. І ми в нашому середовищі те ж саме робимо, тому що світське суспільство формує свідомість. Ми повинні бути сильніше суспільства. Якщо ми залишимося на рівні прийняття суспільства як норми, воно нас зруйнує. Якщо ж ми перейдемо на іншу позицію, скажімо, що ми церква, маємо протилежні правила, ми себе збережемо. Але поки чіткого розмежування між життям Церкви і суспільства не існує в житті більшості сучасних людей, тобто світських.
Ось як важливе це питання. Навіть відносно блуду. Це настільки актуально, настільки питання терміновий, що, дійсно, варта треба кричати. Тому що суспільство вчить віруючих, що це норма життя. Молодь живе в суспільстві, яке цим дихає, має це в глибині своєї, і не може зберегти себе від згубного впливу цього суспільства. Виховання молоді має бути в церкві, в духовному середовищі.
Ми не можемо ідентифікувати себе з цим суспільством, ні з якого боку. Тому що інакше віруючий прийме брехня нормою, блуд - нормою, всі гріхи - нормою. Матеріалізм, грошолюбство, обжерливість ... Не кажучи про Славолюб, владолюбства, витонченої гордості та інше. Гріхи множаться роєм.
Християнська ідентичність повинна бути завжди в центрі нашої уваги. Якщо ми живемо в суспільстві, яке не слід Євангелію, ми повинні, зберігаючи свою християнську ідентичність, бути іншими. Чи не іншими зовні, зовні ми не відрізняємося, тому що зовнішність не грає ніякої ролі. Звичайно, якщо суспільство дійде до якоїсь збоченості зовнішньої, ми не будемо в цьому брати участь. Поки в суспільстві є в цьому якийсь баланс. Апостоли нічим не відрізнялися від язичників по своєму одязі. Вони навіть язичницької одязі дали символи християнські, вона стала увічненої в християнстві. А ось серце повинно бути іншим. Серце християнина в цьому світі має бути іншим.
Християнин в будь-якому світі і в будь-яких обставинах - християнин. Любов, терпіння, смиренність, співчуття - сенс його життя. І навпаки, людині цього світу нецікаво в християнському світі, тому що не можна себе задовольнити в гріхах, не можна показати свою гордість і гординя. Не можна навіть побажати чогось, все закрито! Що за життя? Хоч умри! Чому? - Тому що пекло в душі, егоїзм. Хоче як хоче, і не хоче, як треба. А що таке християнин? - Він все робить, як треба. Егоїст навіть не підозрює, що його інтерес настільки низький і протиприродний, що є в цій тиші життя в слухняності Богу інтенсивність позитивна куди більше, ніж його інтенсивність гріха. У егоїстичному світі діє негативний інтенсивність, а в Божому світі - позитивна, і куди більша, незрівняне ні з чим, не зрозуміла для.
Диявол у пеклі не може зрозуміти, що він живе негативною життям. Він має на меті свою і нею живе. Диявол і темні духи, утвердившись в негативному напрямку, мають на меті протистояти Богу, позитивної життя, і не можуть по суті прийняти інше. Але людина, слава Богу, не такий, навіть найстрашніший, поки він живе, він може покаятися.
Саме життя егоїста і люблячої людини протилежні одна одній. Егоїст має істота негативне, і це істота становить мета життя. Він не може не піддаватися цій істоті і діє так, як це істота його веде і підштовхує. Чому егоїстові дуже важко в житті праведної? Тому що його істота налаштоване діяти негативно, і людина, яка живе егоїзмом, не підозрює, що можна любити і цим насичувати свої душі. Він насичує свою душу інтересом гріха. Йому здається, що якщо немає інтересу гріха, то життя стає безцільної, бездіяльною, що завмерла. Це диявол йому підказує. Диявол затверджений в цьому, а егоїстові підказує: ти живеш, поки обманюєш, поки бажаєш того, чого тобі хочеться. Егоїст думає: у мене є пристрасть, але якщо я від неї відмовлюся - буде порожнеча. Диявол підказує: не буде цієї пристрасті, не буде сенсу життя.
Егоїстові важко погодитися, що без гріха у нього буде сенс життя. Але поки людина жива, він може покаятися і перебороти в собі в егоїзм. Як? - Тільки бачачи інший приклад життя.
Наприклад, бачить егоїст, що є поруч християнин, який живе зовсім іншим життям. І що виявляється? Виявляється, цей егоїст придивляється до християнина, не такий він, як він сам, егоїст. І якщо він знаходить щось у віруючого таке ж, як у нього, він заспокоюється: все брехня! Тому віруючий повинен бути на цьому тлі темряви егоїста справжнім світлом. Він повинен показати егоїстові, що є інше життя, що гріх, який йому підказує безглуздість життя духовної - це брехня. Віруюча людина, що живе в егоїстичному світі, розуміє, що егоїстичний світ не знає нічого, крім темряви гріха.
Віруюча людина повинна прагнути жити і світити Христовим в егоїстичному суспільстві, слідуючи Євангелію своїм серцем. Він повинен носити Євангеліє в серці своєму. Це означає, що він повинен бачити і повинен розуміти, як живе світ, як він його спокушає, і переборювати в собі цю спокусу. Це вже буде світло Христове. Коли ми намагаємося в нашому житті відповідати Євангелію, вона стає дійсно неземної. Але проходження Євангелію повинно бути в глибині нашого серця, щире і пряме. Ми дійсно повинні бути відкриті своєю любов'ю до ближнього, і ніколи не закриватися.
Коли ми виконуємо Євангеліє, що означає це в нашому житті? - Зростання в любові. А що таке любов? - Це сама інтенсивна життя в Бозі. Егоїст бачить цю інтенсивну життя, він не може зрозуміти: у мене інтенсивне життя, але виявляється, у нього не менше інтенсивне життя. Він може собою пожертвувати, відмовитися від свого, поділитися з іншим, він про себе не думає, він ближньому допомагає. Як він так може? Я все роблю, і не можу насититися нічим, а він сидить з хворими, ще кудись побіг, там допомагає, радіє, часу, говорить, немає, туди, туди не встигає, такий радісний! У нього така інтенсивна життя, а він ще й радісний, посміхається весь час! Перед ним спокуси - а він на них навіть не дивиться, чи в упор дивиться на них і каже: це не треба мені! Я це беру, насичуюся цим, не можу насититися, а він цього ж не бере, без цього ж і радий чимось! Чим він радий? Ніколи не сумує, ніякого слова не скаже поганого, все для ближнього! Я намагаюся обдурити ближнього, покриття їм, а у мене ніякої радості немає!
Найголовніше для свідоцтва - це добродійне життя ваша, якщо ви не розлютитеся, все перетерпить. Наша мета - любов, ми від неї нікуди не дінемося, ми повинні йти до неї, знаходити її, затверджуватися в ній. Доброта нашого серця - яскраве світло. Ми йдемо до цього. Навіть нецікаво жити, якщо ми не посвітив егоїстові, який кричить: що за життя? Нам діватися нікуди, ми повинні світити, але не темрявою своїх пристрастей, а зусиллям перебороти себе.
Як стати в очах егоїста люблячим? Дуже просто. Двадцять чотири години на добу докладати зусиль боротися зі своїм егоїзмом. Це, перш за все, Господь бачить, і егоїст бачить. І віруючий пам'ятає, що його чекає. Ми сьогодні міркували і Новомосковсклі про Страшний Суд. Хто такий християнин? Все своє життя стоїть на Страшному Суді. Близькому служу. А все інше Святий Дух дає. Радість, мета життя, задоволення життям. Коли ми докладаємо зусиль - Дух Святий діє. А якщо не докладаємо - нікому їх докласти. Лінощі. Лінь - це гниття, що розкладається тіло. Кінець, ти нікому не потрібен. А ми повинні пахнути чеснотами, любов'ю, старанністю. Давайте будемо намагатися наблизитися до цього ідеалу.
Що таке духовний ритм? - Любов в центрі духовного ритму. Коли ми подумки стоїмо на Страшному Суді - спробуй, розледачіли! Відразу входимо в покаяння, сльози, молитву, і не заспокоїмося, поки не позбудемося від гріха, поки не задовольнимо совість і Божу волю.
Наше старанність в духовному житті - це найефективніший шлях боротьби з гріхом. Якщо ми не старанні - панує гріх. А якщо ми старанні, докладаємо зусиль, намагаємося, гріх все менше і менше опановує нашим серцем. Ми повинні берегти духовний ритм нашого життя. Наше життя має бути облаштована духовно в усіх відношеннях. Ми не повинні пристосовуватися в цьому світі. Інакше ми будемо втрачати свою християнську ідентичність. Християнин не може пристосовуватися там, де гріх у відкриту стає нормою життя. Яке у нас може бути перемир'я з ворогом? А ми як би сідаємо з ним за стіл переговорів і підписуємо договір про співпрацю. Ми вже не сіль землі, а охопила сіль, яка нікому не потрібна, і яку викидають. Домовитися з гріхом - втратити сіль, не бути світлом. Затьмарити світло, нічого не бачити. Так само як скло фар забрьохані - нічого не видно: світить там, або не світить.
Це - образ нашої домовленості з грішним світом. Якщо ми погодившись зі світом сим, ми вже не християни. Християни - не від світу цього. Християнин, який влаштовується на цій землі - це абсурд. Він повинен влаштовувати на цій землі Царство Небесне, а він сам влаштовується, і хоче влаштувати своїх дітей у цьому грішному світі, і отримує від них духовну дулю, бо діти, виховані по-світськи, самі починають потім «влаштовувати» своїх батьків. Християнин повинен жити по-євангельському в цьому егоїстичному світі, а не влаштовуватися в ньому. Якщо ви хочете своїх дітей у темряві влаштувати - вони будуть у темряві. А якщо ви хочете їх зробити світлими, ангельськими - вони будуть світити.