Батюшка - це сама любов

- Що Вам ще особливо запам'яталося із зустрічей з батьком Серафимом? Як взагалі проходили ваші зустрічі?

- Перш за все, звичайно, запам'ятався вигляд самого старця. Розумієте, це земний Ангел, небесна людина. Ми часто чуємо це церковний спів, але поруч з батьком Серафимом воно ніби оживало. Дійсно, він був втілена любов, дивовижне, чудное смиренність: від батюшки виходило щось таке, що не могло не торкнутися серця.

Пам'ятаю, він встане, - а він був низенький, згорблений, старенький, - візьме мене за руки, покладе свої руки на мої лікті, і дивиться, і каже. Здається: зараз батюшка впаде - він ледве живий, ледве стоїть, - але немає, батюшка не падає, батюшка каже. І це так підкріплює, видно, що батюшка - сама любов, настільки він любить нас.

Служби в храмі були не кожен день, а тільки в недільні дні і в дні поліелейних свят - взагалі досить часто, не менше трьох-чотирьох разів на тиждень. А в інший час вранці батюшка вичитував службу у себе в келії: збиралися священики, які приїжджали до нього, і служили полунощницю, утреню, годинник і обедніцу. З милості Божої, батюшка благословив мені бувати на цих службах, причому це теж відбулося дуже цікаво.

Багато батюшкіних духовні чада купили в Рокитному будинку і працювали там в колгоспі; у них і зупинялися паломники: батюшка так благословляв, ніхто ніколи не був залишений на вулиці. На подвір'ї храму лежали дрова, деякі робили келії і жили прямо в них, хтось жив в підвалі. Але довго при храмі жити було не можна, тому що періодично з'являлася міліція і вимагала, щоб люди пішли, тому вони селилися у батюшкіних духовних чад.

Особливим чужинців відрізнявся батюшкин дяк Т. (нині ігумен, службовець в країнах Балтії). Він працював в колгоспі, тому що ніхто з трудилися при храмі зарплату не отримував: всі працювали десь ще. Батюшка благословив мені зупинитися у нього.

Вранці все, чающие руху води (Ін. 5, 3), т. Е. Все батюшкіних чада, що живуть в Рокитному, і всі прочани, приходили на благословення, а потім розходилися на різні слухняності, а хтось - просто молитися і чекати , коли батюшка їх прийме. А батюшка збирав духовенство, і починалася служба. Я, звичайно, дуже хотів залишитися з батюшкою молитися, просто дивитися на батюшку - цього вже було достатньо, бо все змінювалося всередині тебе.

І ось одного разу я одним з останніх підійшов під благословення, але свого гарячого бажання залишитися не наважився висловити. Батюшка мене благословив, взяв за руку і, потиснувши її, продовжував тримати в своїй руці. І у мене виникло таке відчуття, що треба стояти на місці; всі виходять, а я чомусь не можу вийти, я чомусь стою і стою.

Всі вийшли, почалася служба у батюшки в келейке, а я все стою в коридорчику. Коли вже дійшли до шестопсалмия, я зважився пробратися і встати серед батюшок. Потім мені дали щось почитати. І так я став ходити до батюшки на службу: вирішив, що він мене благословив - і буду тепер ходити. І мене не виганяли, навіть його сувора келейніцей - мати Іоасафа - мене не чіпала. Потім після такої служби була трапеза у батюшки.

До речі, батюшка дуже добре і смачно всіх пригощав, а сам майже нічого не їв. Перед ним стояла тарілка, він там ложкою побалакає, з'їсть дві ложки, а потім каже: «Чаю». Приносять йому чай, і він з якоїсь мармеладінкой цей чай п'є. А сам всіх пригощає, говорить: «Батько (ім'ярек), щось ви мало їсте, будь ласка, побільше». І чого там тільки не було у нього.

За трапезою завжди бували бесіди, батюшка зазвичай питав про новини, тому що приїжджали до нього з різних парафій, з усіх концовУкаіни і розповідали дуже цікаві речі. Адже тоді ні радіо «Радонеж», ні церковних газет не було, а «Журнал Московської патріархії» був занадто офіційним виданням, і, звичайно, багато чого там не можна було написати, тому вести про чудеса, про набуття мощей і т. П. Більше передавалися з вуст в уста.

Кілька разів я намагався задати питання, що стосуються духовного життя. Я починаю питати, а о. Серафим каже: «Мовчіть, Георгій» (мене тоді Георгієм звали). І я вирішив більше слухати те, що там говорять.

Ще пам'ятаю таку дивовижну річ, що свідчить про батюшкіних любові. Одного разу у нього в келейке йшла служба, а за вікном ходив народ, який до батюшки не міг потрапити. І ось, я дивлюся: батюшка взяв хрест - там лежали Євангеліє і хрест, - озирнувся, переконався, що його ніхто не бачить, і з такою любов'ю благословив народ за вікном! Відчувалося, що батюшка хоче до цих людей вийти, а неміч стареча не дозволяє. Така в цьому вчинку була любов!

Розпорядок життя в Рокитному був наступний: всенічне бдіння зазвичай починалося о 16 годині і тривало приблизно до 20 години вечора; воно йшло завжди по повного статуту, тобто завжди вичитували всі кафізми, дуже благоговійно Новомосковсклся канон, літію відбувалася неспішно. На Великдень співали дуже повільно, спокійно, не в московській манері, а протяжно - так співали Великодній канон у батюшки всю Світлу седмицю. А вранці відбувалася Літургія, приблизно з 7 ранку починалися ранкові молитви, полунощніца, потім прочитувалося правило до Причастя, потім - годинник, а перед годинами - загальна сповідь, потім приходив батько Григорій, він був інвалід, і починав сповідувати.

У той час, коли я їздив в Рокитне, в храмі було троє священиків: сам батюшка, отець Григорій (в якості требного) і батько Леонід (нині ігумен Серафим, служить в Броварах). Він був наймолодший, а тому робив проскомідію і в основному завжди служив. Батюшка навіть не міг стояти перед Престолом, більшу частину Літургії він сидів, вставав тільки на читання Євангелія, Херувимську і Євхаристійний канон. Батько Григорій в цей час сповідував, потім приходив, як правило, і теж робив Літургію або просто причащався.