Башкирська юрта - старовинне житло народу
Башкири, як і багато кочові народи Євразії, близько половини свого життя проводили у тимчасових помешканнях, найдавнішим і самим універсальним видом яких була решітчаста юрта (тірме), тепла в холоднечу, прохолодна в спеку.
Юрта, безумовно, видатне винахід древніх скотарів - кочівників. З - за її легкості при транспортуванні, стійкості при степових вітрах і ураганах, здатності зберігати тепло в холоднечу, прохолоду - в спеку, можливості швидко розібрати і зібрати і т.д. - вона була ідеальним житлом.
Традиційна юрта як житло у башкир нині не збереглася. Її можна бачити на башкирською народному святі #xAB; Сабантуй # xBB ;, а так само у великих музеях Башкортостану. Однак, вона безслідно не зникла. Милуючись знаменитими готичними соборами Західної Європи з їх стрілчастими склепіннями на ребрах (нервюрах), мимоволі задаєшся питанням: чи не юрта чи є їх прототипом, так як в їх конструкції багато спільного.
Башкирська юрта вражає різноманітністю способів виготовлення, а орнаментація предметів її оздоблення суперничає з красою і яскравістю фарб природи. Переносна збірна юрта ідеально відповідала основному принципу напівкочовий життя: все своє ношу з собою. Для перевезення цього порівняно компактного і легкого будинку потрібні два-три верблюда або три-чотири коня. Картина, коли жінки збирають юрту, схожа з картиною створення світу. Спочатку встановлюється двері - ворота з одного світу в інший. Поріг як межа між світом зовнішнім і світом людським.
Піднявшись в юрті в повний зріст, людина згадував Аллаха, і приносив купол свого будинку і робив його вікном в небо. Кочевнічество - одне з найбільш яскравих і своєрідних явищ в історії світової культури. Юрту, безсумнівно, можна віднести до числа найважливіших досягнень матеріальної культури. Вона пройшла довгий еволюційний шлях, перш ніж розвинутися до свого справжнього вигляду. Пристосована до місцевих умов, кочове юрта сейсмобезпеки - за рахунок рухомий конструкції стін, дешева - за рахунок доступності #xAB; будівельного # xBB; матеріалу, в ній є можливість варіювати величину житлової площі. Кругла форма стін усуває патогенну, шкідливу для здоров'я людини енергетику, характерну для будівель з прямими кутами, в ній завжди чисте повітря. Ці та багато інших властивостей юрти складалися протягом двох-трьох тисячоліть.
Головним типом житла стародавніх башкир залишалася тюркська юрта. Її перевагою перед іншими видами кочівницьких жител була мобільність при досить великих розмірах. Вона універсальна - з тих же елементів можна було збирати звичайні, парадні і похідні юрти. Подібність назв юрти в мовах народів, у яких кочове і напівкочове скотарство було головним заняттям в минулому (башкир, казахів, киргизів, каракалпаків, туркмен, ногайців, алтайців), вказує на певну єдність її походження. Найбільш загальним значенням общетюркского слова #xAB; jurt # xBB; є народ, Батьківщина. В одних тюркських мовах цим словом позначається тільки переносне житло або кибитка, а в інших - пасовище, родова земля і навіть Батьківщина.
З середини I тисячоліття нашої ери юрта поширилася у кочівників степів дуже широко - від Східної Азії до Східної Європи - і витіснила інші мобільні житла. Цей новий для євразійських степів тип житла всюди стали іменувати тюркської юртою, що представляла собою у народів Центральної та Середньої Азії і Південного Сибіру переносний #xAB; будинок # xBB; з повсті на гратчастому каркасі, переважно круглий в плані, з куполоподібної дахом. Існують два типи юрт - тюркська і монгольська. Головною відмінністю цих двох типів юрт один від одного є купольна жердина, яка утворює купол юрти. У тюркської юрті вона має вигин, в монгольській такого вигину немає. Завдяки зігнутості жердин покрівлі в тюркської юрті виходить купольний звід, що дозволяє не ставити опорні стовпи і звільнити внутрішній простір. Тюркський тип юрти використовується башкирами, киргизами, казахами, татарами, туркменами і каракалпаками, а монгольський тип використовують практично всі інші кочові народи Монголії, Бурятії, Калмикії, Туви і Тибету.
Встановлювали юрту поетапно. Розібрану юрту башкири разом з майном перевозили під час перекочівель на в'ючних тварин, переважно на конях. Після того як частини житла і начиння знімали з в'ючних тварин і визначали місце, де буде встановлена юрта, туди складали майно. Потім встановлювали у відповідному напрямку дверну раму і розставляли по колу решітки, скріплюючи їх між собою і обв'язуючи мотузками. Після установки остова юрту покривали повстю, прив'язуючи його до каркасу за допомогою пришиті до кутів волосяних мотузок. Повстяні покриття накидали за певним, здавна встановленому порядку: спочатку південно-західну кошму, потім південно-східну, потім дві інші накидали так, щоб їх краї придавлювали кінці двох перших. Найкращими, щільними шматками повсті покривали стіни та покрівлю юрти з північного боку для захисту від північно-західних вітрів, щоб дощова вода не потрапляла на домашній вівтар. Величина юрти і колір її Войлоков, що покривали її дах, говорили про достаток її власника.
Різноманітний і багатий іконографічний матеріал, що характеризує розвиток юрти з XIII в. міститься в середньоазіатських, іранських, турецьких мініатюрах і китайських творах образотворчого мистецтва. Середньовічні графічні джерела, що зображують башкир IX-XIII ст. характеризують їх юрту як житло, крите повстю, з дерев'яним гратчастим остовом. #xAB; Їх намети (юрти татаро-монгольських кочівників) складаються з жердин, покритих повстю, вони зовсім круглі і зроблені так майстерно, що їх складають в зв'язку і легко можуть перевозити з собою. При їх установці вони завжди звертають вхідні сторону на південь # xBB; - такі спостереження залишив Марко Поло в кінці XIII в. Найдавніші зображення деталей юрти збереглися на похоронних статуетках з Північного Китаю. Їх відносять до початку VI століття. Ці статуетки зображують нав'ючених деталями юрти верблюдів. Ясно помітні складені ланки стін і верхній обід юрти з отворами для жердин покрівлі. Якщо конструктивну будову юрти у кочових народів Середньої Азії в цілому однаково, то самобутність житла у кожного з них проявляється через особливості зовнішнього декору та інтер'єру.
З овечої вовни валяли красиві, художньо оформлені візерунками кошми на підлогу юрти, білі і чорні однотонні повсть для покриття юрти. У різних етнічних груп башкир юрта розрізнялася по формі купола, прикраси декору та іншими деталями. У період випасання худоби на степових пасовищах на кочовище ставилися від 3-4 до 10-15 переносних юрт і такий аул був головною формою тимчасового річного проживання кочівників. Горизонтальне членування юрти на дві половини - чоловічу і жіночу - відображає загальний дуалізм світу. Навпроти входу до юрти, там, де змикається чоловічий та жіночий половини, знаходиться почесне місце - тур. На почесному місці можуть сидіти господар будинку і особливо шановані гості. До туру примикає сакральна частина житла - вогнище, що символізує добробут будинку. У роки переходу башкирів на осілість багато хто вважав, що юрта - це символ важкого минулого і її якомога швидше треба назавжди усунути з побуту, залишивши лише як експонат музеїв. Цього не сталося хоча б тому, що юрта і донині зберігає в людському сприйнятті образ комфортного житла, уберігати людини і від спеки, і від холоду. Багато власників приватних подвір'їв, маючи сучасні, упорядковані будинки, не відмовляють собі в задоволенні поставити у дворі юрту, щоб брати в ній гостей, насолоджуючись традиційним затишком стародавнього житла. І вже, звичайно, жоден башкирський народне свято Сабантуй не обходиться без споруди поселення юрт, здатного прийняти всіх дорогих гостей.
Башкирська юрта, що з'явилася тисячі років тому, залишається актуальною і сьогодні. Невелика вага, компактність, мобільність, всесезонність і уніфікованість деталей в поєднанні з невисокою вартістю роблять це житло конкурентоспроможним на ринку легких споруд. Зараз зростає інтерес з боку підприємців, які можуть виготовити юрту на замовлення. Також слід зазначити низьку експлуатаційну вартість - установка і обслуговування не вимагають від персоналу високої кваліфікації, а компактність є основою низьких складських витрат при зберіганні.
Розподіл житлового простору
Традиційно вхід розташовується з південного боку юрти. Частина житла з протилежного боку вважається головною і призначається для гостей. Постійне місце вогнища - в центрі юрти навпаки отвори для виходу диму. У випадках, коли вогнище виноситься на вулицю, на цьому місці розстеляється красива скатертину, якій відводиться роль столу. Навколо неї розкидалися чепраки, м'які подушки або тканинні підстилки.
Дуже важливим елементом кочового житла завжди вважався Шаршал. Це завісу з щільної тканини, який ділить башкирську юрту на дві нерівноцінні частини:
1. жіночу. Згідно зі звичаями народу вона завжди менше і розташовується незмінно праворуч від входу. Тут зберігаються предмети, необхідні для ведення домашнього господарства: кухонне начиння, запаси їжі, дитяча та жіноча одяг та інше
2. чоловічу. Ліва частина розмірами більше і завжди використовується в якості вітальні. По всій кімнаті вивішуються барвисті килими, скатертини, рушники і постіль. Ґратчасті стіни закриваються не тільки візерунковими роботами, але і спорядження воїна, прикрашене національними орнаментами. Тут можна побачити щити для стріл, футляри для пороху, підсумок для дробу і кінську збрую.
Почесне місце для гостей - урин - розташовується навпроти входу. Тут же розміщується різьблений дерев'яний скриню на красивою підставці. На ньому складаються найцінніші речі: килими, паласи, ковдри та подушки. Вони дбайливо зв'язуються візерункової стрічкою з кольоровими орнаментами на червоному або чорному тлі.
