Аристотель, наука, fandom powered by wikia
біографія Правити
Батько його Никомах і мати Фестіда були шляхетного походження. Никомах, придворний лікар македонського царя Аминта. сам спочатку навчав хлопчика лікарського мистецтва і філософії.
Рано втративши батьків, Аристотель відправився спочатку в Атарней, в Малій Азії, а потім, на 18 році - в Афіни де прожив цілу 20 лет.Арістотель став слухачем "Академії Платона" Там, під впливом Платона, лекції якого Аристотель так само ретельно слухав, як вивчав його твори, дух учня розвинувся так швидко і потужно, що він скоро зайняв самостійне положення щодо свого вчителя.
Ще за життя Платона Аристотель заснував свою власну філософську школу, після смерті Платона (347 до н. Е.) Аристотель разом з улюбленим учнем останнього Ксенофонтом переїхав до атарнейскому тирану Гермію. Аристотель одружився на його племінниці Пифиаде і оселився з нею в Мітілене.
Звідси македонський цар Філіпп закликав його до свого двору (343) і довірив йому виховання свого сина, 13-річного Олександра. З яким вмінням Аристотель виконав своє завдання - про це свідчить благородний дух його вихованця, велич його політичних задумів і подвигів, щедрість, з якою він був покровителем наук і мистецтв і, нарешті, його прагнення пов'язати перемогу грецької культури з успіхами своєї зброї.
Батько і син достойно нагородили заслуги Аристотеля. Філіп відновив зруйновану Стагире, і багато допомагав Арістотелем в його природничо-наукових дослідженнях. З тією ж метою Олександр подарував йому суму в 800000 талантів (близько 2 милий. Руб.), Які Аристотель віддав в його повне розпорядження кілька тисяч чоловік для підшукання зразків тварин, що стали матеріалом для його знаменитої «Історії тварин». Дружні відносини Аристотеля до його знаменитому учневі засмутилися, після страти Каллісфена, племінника філософа, навлёкшего на себе гнів царя жорстоким осудом його негідної поведінки та полеглого жертвою несправедливо зведеному на нього звинувачення в замаху на життя Олександра, в яке недруги Аристотеля. постаралися змушують і його ім'я.
Ще раніше цього, в 334 р Аристотель знову переїхав до Афін і заснував там свою школу в ліцеї, Школа його отримала назву перипатетической, чи тому, що Аристотель мав звичку під час викладання ходити взад і вперед або від тінистих алей, що оточували місце, де він вчив. Його читання були двоякого роду: ранок він присвячував строго-наукових занять в тісному гуртку найближчих учнів. а після обіду Новомосковскл загальнодоступні лекції для всіх, хто бажав його слухати (екзотеріческіе лекції).
Але з цієї тихої і мирної життям, відданим науці, він змушений був розлучитися завдяки політичним пристрастям афінян, для яких Аристотель став підозрілий по своїм колишнім відносинам до Олександра і взагалі за своїми македонським симпатіями. Розуміючи, що справа йде не про правом суді, а про партійну ненависті, і що доля його вирішена вже заздалегідь, 62-річний Аристотель залишив Афіни, Він переселився в Халкис на Евбее, куди за ним пішла натовп учнів і де через кілька місяців він помер від хвороби шлунка (322 до н. е.), заповівши Феофрасту Ерезійскій керівництво школою і свою багату бібліотеку.
За життя Аристотель не був любимо. Зовнішність його не відрізнялася привабливістю. Він був малого росту, сухощав, короткозорий і Картал; на губах його грала уїдлива усмішка; він був холодний і глузливий. Противники лякалися перед ним мови, завжди спритною і логічною, завжди дотепною, що, звичайно, доставило йому чимало ворогів. Неприхильність греків до Аристотеля переслідувало його пам'ять і після його смерті, і його характер піддався злісним нападкам і перекручень, головним приводом до яких послужили його ставлення до Платону і його царственого вихованця, а також одруження з племінницею Гермій.
Філософія Аристотеля Правити
Все знання Аристотель ділив на три частини: теоретичне (фізика і метафізика), практичне (етика і політика) і поетичне (творчість).
- Фізика - наука про рух, яке можливо завдяки онтологічної відмінності між силою і енергією.
- Метафізика - вчення про причетна їм буття або перша філософія. Першопочатків чотири:
- Форма - «те, що». Сутність речей.
- Матерія - «то, з чого». Безформна матерія є небуття. Первічнооформленная матерія виражена у вигляді п'яти першоелементів: вода, земля, повітря, вогонь і ефір (небесна субстанція).
- Діюча причина (початок) - «то, звідки». Початком всіх початків є Бог.
- Мета - «те, заради чого». Вищою метою є Благо.
- Етика - вчення про моральність. Основний чеснотою вважав вміння знайти середину між двома крайнощами. Наприклад, чеснота щедрості лежить між крайнощів скупості і марнотратства.
- Політика - вчення про державу. Держава - це спілкування заради загального блага. Держави складається і протиставляється сім'ям - спілкуванням заради приватного блага. Оптимальною формою державного устрою вважав политтю - держава, де влада належить широким верствам заможних громадян, здатних придбати важке озброєння.
Найгіршою формою державного устрою вважав охлократію - владу натовпу.
твори Правити
Численні твори Аристотеля охоплюють майже всю область доступного тоді знання, яке в його працях отримало більш глибоке філософське обгрунтування, було приведено в строгий, систематичний порядок, і його емпіричний базис значно виріс. Деякі з цих творів не були випущені їм самим за життя, а багато інших подложно йому приписані згодом. Але навіть деякі місця тих творів, які безперечно належать йому, можна поставити під сумнів, і вже стародавні намагалися пояснити собі цю неповноту і уривчастість мінливістю долі рукописів Аристотеля. За переказами, яке збереглося у Страбона і Плутарха. Аристотель заповів свої твори Феофрасту. від якого вони перейшли до Нелію з скепсису. Спадкоємці Нелія сховали дорогоцінні рукописи від жадібності пергамських царів в льох, де вони сильно постраждали від вогкості і цвілі. У I столітті до н. е. вони були продані за великі гроші багатієві і любителю книг Апеллікона в самому жалюгідному стані, і він постарався відновити постраждалі місця рукописів своїми власними збільшеннями, але не завжди вдало. Згодом, при Сулле. вони потрапили в числі іншої видобутку в Рим. де Тіранніан і Андронік Родоський видали їх в їх нинішньому вигляді. На думку деяких дослідників, ця розповідь може бути вірний тільки щодо дуже невеликого числа другорядних творів Аристотеля.
видання Правити
Дійшли до нас твори Аристотеля поділяються за змістом на 7 груп:
З творів Аристотеля до нас, на жаль, не дійшли написані в загальнодоступній формі (езотеричні), наприклад, «Діалогів», хоча прийняте древніми відмінність між екзотеричний і езотеричними творами не було так суворо проведено самим Аристотелем і в усякому разі не означало відмінності за змістом . Дійшли до нас твори Аристотеля далеко не однакові за своїми літературними достоїнств: в одному і тому ж творі одні розділи справляють враження грунтовно опрацьованих і підготовлених для оприлюднення текстів, інші - більш-менш докладних нарисів. Нарешті, є й такі, які змушують припускати, що вони були тільки нотатками вчителя для майбутніх лекцій, а деякі місця, як, можливо, його «Евдемова етика», мабуть зобов'язані своїм походженням записок слухачів або принаймні перероблені з цих записок .