Аналіз роману Євгеній Онєгін Пушкіна суть, зміст і ідея твору, literaturus світ російської

Аналіз роману "Євгеній Онєгін" Пушкіна: суть, зміст і ідея твору

(З книги Г. Макогоненко "Роман Пушкіна« Євгеній Онєгін »", 1963 г.)

"Героєм роману Пушкіна став звичайний чоловік, а не виняткова особистість. Новомосковсктель дізнавався в ньому характер сучасного йому українського парубка, представленого в сфері буденної приватного життя.

Пушкін готувався описувати моральне життя того класу, до якого належав сам. І не тому, що він це життя знав краще, але тому, що в цьому класі з'явилися виконані благородства люди, тому що їх суспільні ідеали були позбавлені корисливості, тому що вони, володіючи всіма благами, відчували відчували незадоволеність приготовлені їм способом життя. <.>

Але Пушкін задумав не просто зобразити «внутрішнє життя» кращих людей вищого стану, але їхнє внутрішнє життя в певний історичний момент, коли визрівала російська революція, коли проти рабства і деспотичного українського самодержавства готувалися виступити дворянські революціонери. Такий роман про сучасність, виявляється і історичним, набував величезне суспільне значення. У цьому насамперед і повинна була складатися його народність. <.>

Світло змусив жити Тетяну за своїми законами, навчив її «володіти собою», вгамовувати щирі і безпосередні руху серця. Але така багата натура, як Тетяна, не могла перестати бути собою. Так, тільки по зовнішності. Вона могла бути веселою, триматися зі спокійним достоїнством княгині, «в той час як серце розривається від судом». Життя Тетяни в світі, бо не могла вона поклонитися «ідолу суєти», і була життям, сповненим гіркоти і моральних страждань. <.>

Пушкін підкреслює, що Тетяна різко виділяється в світлі. <.> У вирі «світла» не можна жити і залишатися самим собою. Ось чому зустріч з Онєгіним «їй душу не збентежила», «здивована і вражена», вона навіть «Не здригнулася», вона навчилася «панувати собою».

Такий дійсно важкий і гіркий шлях життя Тетяни. В кінці роману Онєгіна зустрічає нова Тетяна: і морально чиста, глибока, самовіддана Таня, істинно російська, вже зріла жінка, і княгиня, вимушена приховувати щирі почуття, говорити не те, що вимагає серце, але те, що велить світський етикет. Онєгін розгледів у зовн не холодною княгині і колишню і нову, зрілу, духовно багату Тетяну, побачив у ній справжню людину, і душа його, томівшаяся на самоті, кинулася до неї.

Подорож поУкаіни, одеська зустріч з Пушкіним, і багато, багато іншого сприяли моральному відродженню Онєгіна. <.>

Особливу роль в моральному відродженні Онєгіна. зіграло подорож поУкаіни. <.> У восьмому розділі Пушкіним дано вже новий, змінився, пройшов через горнило випробувань Онєгін. Вивільнилися з-під впливу «виру світла», його моральних законів, Онєгін відчув людську потребу в любові. І як лист Тетяни, лист Онєгіна є перш за все вчинок, дія, вищий момент життя героя, коли з найбільшою повнотою розкрилися всі сили його душі. Але лист Онєгіна глибше, трагічніше, почуття, виражені в ньому, зрелее. Воно вистраждане людиною, які пройшли через дійсні випробування.

Перетворений Онєгін починав розуміти і відчувати зв'язку людини з суспільством, історією і народом. Тоді і з'ясувалося, що любов «не наука пристрасті», а дійсне багатство життя.

Як завжди, Пушкін лаконічний, але нескінченно ємко і змістовно його слово: Онєгін «як дитя, закоханий» в Тетяну. «Як дитя» - з усією безпосередністю, з усією чистотою і вірою в іншої людини.

Любов Онєгіна до Тетяни - так, як вона розкрита в листі, - це жага іншої людини. Така любов не могла відокремлювати людини від світу - вона міцно пов'язувала з ним, відкривала шлях до діяльної і прекрасне життя. Тому так вражають благання і цнотливі заклинання онегинского листи, що відкрили громадность і красу онегинского почуття.

А як Тетяна сприймає його? Що викликало воно в її душі? Поставимося уважно до кожного пушкінського слова останньої, заключної сцени роману. Онєгін входить і застає плаче Тетяну за читанням свого листа. <.>

Нині в плаче княгині він дізнається колишню Таню. Це вступ до «одповіді» не випадково. Пушкін нагадує Новомосковсктелю, що сьогоднішня Тетяна, Тетяна, яка отримала лист Онєгіна, - це і «княгиня», і «колишня Таня». Княгиня, з новим досвідом, в якому головне - втрата довіри до людей, і колишня Таня - щира, не вміє приховувати свої почуття, бути байдужою.

Тільки після такого вступу про двох Тетяну, після того як «проходить довгий мовчання», Тетяна, нарешті впоравшись із хвилюванням, заговорила. <.>

Тетяна несправедливо дорікає Онєгіна в «дрібному почутті». Її закиди пояснюються тим, що вона не зрозуміла Онєгіна, не повірила його визнанням. Але сказати «не зрозуміла» - мало. Природно виникає питання: чому не зрозуміла? У цьому необхідно розібратися.

Не можна забувати про те, що останнім поясненню Онєгіна з Тетяною передувало пояснення в селі. Коли Онєгін отримав лист Тетяни, він теж його не зрозумів. Зайнятий собою, він виявився глухим до голосу серця, сповненого великої любові. Таким є перший досвід Новомосковсктеля, який готував його до другої зустрічі головних героїв, після того як Онєгін написав листа Тетяни. Відповіддю була її відповідь. Симетричність композиції тут не випадкова - вона покликана допомогти Новомосковсктелю розібратися в драмі двох героїв роману.

У сцені побачення в саду Ларіним Новомосковсктеля вражає нечутливість Онєгіна, його дивовижна глухота до глибокого почуття Тетяни. <.>

У Харкові ролі змінилися. Онєгін не тільки визнається в любові: він розкриває перед нею свою душу, саме розкриває, а не малюється, чи не кокетує, не зводить. <.> Тепер, опинившись нарешті здатним побачити в Тетяні справжнього, необхідного йому людини, Онєгін відчуває потребу довіритися коханій, розповісти їй про найпотаємніше, що сталося з ним за останні роки. <.>

Останнє побачення Тетяни з Онєгіним - одне з чудових поетичних досягнень Пушкіна. Стримано, але проникливо і психологічно точно розкрив він душевну драму Тетяни, всю складність її духовного життя. Сцена побудована драматично: в поясненні відбувається раптовий різкий перелом. Княгиню, яка докоряє Онєгіна, раптом змінила плаче Таня.

О, ці сльози горюющей, нещасної жінки! В її словах вже немає образливою підозрілості, кожне слово, дихаючи щирістю, передає серцеву образу за кохану людину, що здумав грати модну в світі роль спокусника: «Як з вашим серцем і розумом бути почуття дрібного рабом?». <.>

Її відвертість досягає межі, коли вона - княгиня, заміжня жінка, світська дама - зізнається Онєгіна: «Я вас люблю (до чого лукавити?)».

У цьому зізнанні - Тетяна, з її жагою правди в людських відносинах, душевної сміливістю і готовністю кинути виклик всім умовностей, всім утеснітельним правилам, здатним тільки принижувати і губити особистість.

Але саме це зіткнення граничної відкритості Тетяни з рівною їй щирістю Онєгіна і передає весь трагізм долі обох героїв. Коштують вони поруч, розділені страшної, непрохідною прірвою. <.> Чому ж не вірить Тетяна Онєгіна?

Причина в середовищі, що оточує Тетяну, в тих жорстоких уроках, які дала їй життя. <.> Життя на мить опинилася щедрою до неї і дала можливість повірити в них, - зустрівши Онєгіна, вона полюбила його, полюбила на все життя. Подальший досвід був гірким і суворим. <.>

Тетяна була змушена вийти заміж за іншого. Зробивши так, вона упокорила себе, змусила серце жити за нормами, які були їй чужі.

Насильство над своєю особистістю, необхідність здійснювати вчинки, противні її почуттів, - все це не могло не завдати удару по юнацьким віруваннями Тетяни. Так поступово суспільство забирало у неї те, з чим вона вступала в життя - віру в людину. <.>

Бути вірною і доброчесного - це була справжня потреба душі Тетяни. Вірилося тільки, що один буде обраний по серцю. Але і це не збулося. <.> І вона не була винна, що втратила віру в людей, здатність повірити навіть коханому.

Пояснення закінчується благанням Тетяни: «Я вас прошу, мене залишити; я знаю: у вашому серці є і гордість, і пряма честь ». Ці слова свідчать про волю, рішучість і силу жінки, здатної на подвиг. <.>

Це підпорядкування всіх своїх дій почуттю боргу, нездатність до обману, до угод зі своєю совістю - все це становить основну властивість характеру Тетяни, яке робить її душевний вигляд таким привабливим. Може бути, вона не завжди правильно розуміє свій моральний борг, може бути, в даном випадку, вирішуючи свою долю і долю Онєгіна, вона і помилилася, - але вона-то сама бачила в цьому свій обов'язок і, отже, так тільки й могла вчинити ». <.>

Своїм рішенням Тетяна визначила і долю Онєгіна. Всім серцем вона відчувала можливість і іншого результату: «А щастя було так можливо, так близько». Щастя з ним, з Онєгіним, а не з генералом.

Тема загибелі щастя і ворожості світу людині буде проходити і через все подальше
творчість Пушкіна - і в «Повісті Бєлкіна», і «Дубровском», маленьких трагедіях, і в «Мідному вершнику».

Проблема щастя - одночасно і етична і політична. Метою політики, стверджували просвітителі, має бути щастя людей. Ця істина була близька і дорога Пушкіну.

Роман, що розповідав про зустріч двох хороших людей, які жили у ворожому їм суспільстві, про погубленої любові, ставав романом громадським, який історично-конкретно відтворюючи і досліджуючи сучасність, виносив вирок нелюдської і жорстокої дійсності. "

(З книги Г. Макогоненко "Роман Пушкіна« Євгеній Онєгін »", "Масова історико-літературна бібліотека", 1963 г.)