Аналіз історичного твору Вальтера Скотта - Айвенго - новаторство Вальтера Скотта як

Роман "Айвенго" - одне з кращих творів Вальтера Скотта (1771 - 1832). Цей роман був створений більше ста шістдесяти років тому (1820), а події, про які в ньому розказано, відбувалися в XII столітті. Однак і в наші дні "Айвенго" викликає жвавий інтерес у Новомосковсктелей багатьох країн світу. Роман написаний з великою художньою майстерністю, але причина його успіху криється не тільки в цьому, він знайомить нас з історією, допомагає зрозуміти особливості життя та звичаїв людей у ​​далекі від нас часи.

Звернувшись до англійської історії кінця XII століття, Скотт виходить, перш за все, з фольклорних джерел і обґрунтувань.

Зображено смутний період англійської історії - період двовладдя, міжцарів'я, час, коли "законний" англійський король нудиться в австрійському полоні, а його піддані, які хотіли його повернення з довгострокового полону, майже втратили надію на це.

Скотт вказує на політичний розбрат в країні. Стан анархії та розгубленості, утиск слабкого сильним стало системою. Дрібнопомісні дворяни або Франкліни підпали під ярмо тиранії могутніх баронів, положення найширших мас населення помітно погіршився, до економічних форм гноблення додалося ще національне гноблення саксів з боку норманських завойовників.

Визначаючи характер побуту, умови життя невиразною і перехідної епохи XII століття, Скотт відзначає на самому початку роману, що "англійський народ терпів великі лиха".

Жорстоке придушення народу стимулювало зростання втеч селян і Йомен. Скотт усвідомлює причини зростання і поширення так званих розбійницьких зграй, які стали такими внаслідок чорної несправедливості і неправди англійських законів.

Розбійники були здебільшого йомени і прості селяни саксонського походження, доведені до повного розорення суворістю законів про "збереженні лісів і мисливських угідь", а тому і обрали такий відчайдушний і бродячий спосіб життя.

Не дивно, що селянин - раб, життя якого безпросвітно важка, аж ніяк не схильний вважати "розбійників" своїми ворогами. За словами Гурта, він переконався твердо в тому, що "справжні злодії і розбійники аж ніяк не гірші люди на світі".

Люди англійського народу з ненавистю говорять про принца Джона, норманських феодалів; ненависть простолюду Англії до гнобителів і тиранам - чужим і своїм - підкреслюється в творі багато разів.

Скотт малює напад на замок узурпатора феодала Реджинальда Фрон де Бефана як би "з боку" - про напад і про всі обставини останнього розповідає пораненому Айвенго співчуваючих нападаючим Ревека. Нападники і захисники замку уподібнюються Ревеккой грізному зіткнення морських стихій. На чолі обложених Бріан Буагильбер і де Брас, на чолі нападників - Чорний лицар і Локслі. Червоний прапор, що з'явилося на західній вежі замку, служить сигналом для нападників до загальної атаці. Мужність Локсли і його товаришів вирішує долю бою. Захопивши замок, Локсли звертається до нападників йоменах з характерною промовою: "Йомени! Житла тирана більше не існує. Великий подвиг помсти здійснений".

Дана сцена, яка є однією з найяскравіших в сюжеті роману, підкреслює велич повсталого народу, але в той же час говорить і про політичну обмеженість поглядів письменника - на чолі повстання Чорний лицар - англійський король, якому в вірності готові заприсягтися і Локслі і його вільні стрілки .

Представником руйнівних антидержавних тенденцій, королем, відірваним від народу, є в романі Скотта принц Джон - Іоанн Безземельний, молодший брат Річарда, король-тиран, щедро роздавав направо і наліво королівські землі, потурати свавіллю норманських феодалів, щоб зробити запеклим їхнє як англо-саксонських феодалів, так і простий народ.

Річард Левине серце - опора держави, захисник підданих. Вся його діяльність спрямована на благо Англії і благо народу. "Навряд чи знайдеться людина, якій країна і життя кожного підданого була б дорожче, ніж мені", - говорить в романі король.

Він - заступник скривджених і гнаних, захисник справедливого справи; він безкорисливий і чесний, сміливий і рішучий, сильний і мудрий, відважний і веселий, чуйний до біди будь-якого і великодушний до ворогів і переможеним. Він здобуває перемогу чесним шляхом-за допомогою меча і списа.

Справедливий і гордий, він людяний і простий у використанні з підданими. Він не гребує дружби з монахом, запросто розмовляє з йоменом, грає на арфі, без забобонів вступає в спілкування з розбійниками, веде на приступ замку селян і лісових стрільців.

Політична проблема - становлення потужного англійської держави - вирішується в романі на прикладі показу гострої боротьби за владу трьох претендентів на англійський королівський престол - Ательстана, принца Джона, Річарда I Плантагенета.

Історична приреченість першого підкреслюється в романі багато разів. Ательстан Конігсбурскій - нащадок останніх королів саксонської династії в Англії, байдужий до честі своєї батьківщини (відмовляється на жаль шанобливого Седріка взятися за спис в індивідуальному єдиноборстві), ненажерливий, безпорадний і пасивний. Він не здатний захистити інтереси держави і народу, а тому його суспільна значущість незначна.

Неспроможний і приречений на поразку і інший претендент на королівський престол Англії - принц Джон, хоча і з інших причин. На противагу Ательстану він енергійний, сміливий, зарозумілий, честолюбний, цілі його визначені, і він наполегливо добивається їх реалізації, але діяльність його - є діяльність в особистих корисливих цілях. Він ворожий народу; життя і побут підданих, його не цікавлять, англійська землі розглядається їм як вотчина, все його поведінка диктується особистими інтересами. Він - руйнівник, носій децентралістскіх тенденцій; його діяльність суспільно шкідлива і небезпечна.

Життя і побут Англії XII століття розкриті шляхом введення в роман різноманітних типів і характерів. Тут діють, борються, радіють або страждають десятки людей, кожен з яких типовий для свого класу і роду занять.

"Одним з найважливіших нововведень роману Скотта є роль, яку відіграє народ, маса, - пише Мегрон, - наскільки старовинний французький роман є аристократичним, настільки роман Скотта має тенденції демократичні: ми бачимо, як з усіх боків вривається на його сторінки народ".

Шут і свинопас, ожилий герой Рабле, веселий монах, вільний стрілець Робін Гуд, абат і храмовник, пихаті лицарі принца Джона, гордий саксонський тан і його домочадці, єврей - лихвар і його чарівна донька - наділені специфічними рисами характеру, зумовленими середовищем і професією. Творча удача - зображення народу, тих персонажів, які раніше були зневажені, але придбали відтепер величезне значення.

Скотт - на прогресивних позиціях, гуманістично вирішуючи в романі расову проблему, даючи правдиве зображення страждань єврейського народу в Середні століття і тим, зближуючись з основоположником англійського реалізму Шекспіром.

Фабулу роману становить невизнана любов - Ревекки до Айвенго, а не любовна колізія - Айвенго - Ровена. Остання - бліда, анемічного, умовна, в той час як справжньої героїнею роману є дочка єврея-лихваря.

"Знедолена, невизнана любов Ревекки до лицаря Айвенго, - писав Бєлінський, - будучи відносно до цілого роману, як би епізодом, проте дає йому цілість, як його основна ідея, живить і зігріває його, як світло сонячне природу".

Ісаак у Скотта - класовий, а не расовий персонаж. Він - лихвар і його - лихварство на першому плані. Правда, на його частку випадає комічна роль, але цей комізм відступає на задній план в сценах, де зображується страждання Ісаака - батька, і тут проявляється властива Скотту художня правдивість.

Ревека опоетизованих в романі і поставлена ​​в центр оповідання. Її життя, її пригоди, її любов, недозволена з точки зору середньовічної моралі, її великодушність і порив об'єктивно становлять стрижень роману. Її фізична привабливість поєднується з моральної: єврейка ніжна, великодушна, чуйна до людського горя, пам'ятає добро і сіє добро сама, вона людяна в кращому сенсі слова.

У ній втілилися кращі риси народу і, перш за все стійкість в життєвій боротьбі. Ревека сильна, смілива, володіє твердою волею і силою характеру, готова на смерть - так вона цінує свою людську гідність, честь, і це рятує її в грізну хвилину розмови з храмовникам.

Скотт любить і поетизує образ Ревека - протиставляючи їй не менше колоритного і романтизованого людини з демонічними пристрастями - тамплієра Бріана.

Хрестоносець, одержимий любовним маною, в тузі готовий продати і себе, і віру своїх батьків. Ревека ж незмінно і послідовно зберігає свою людську і національну гідність, заявляючи, що ніякі погрози і навіть загроза смерті не змусять її піти проти совісті і зрадити віру батьків.