Алі вячеслав Полосин «злочинне сектантство ніколи не стане нормою життя! », Іслам в Дагестані
Секти в Ісламі.
- Що таке секта і як виглядає сектантство в сучасну епоху?
- бісміллягі-ррахмані-ррахім! Секта - слово латинське і в перекладі означає «школа». Спочатку його значення не мало негативного сенсу. Цим словом називалися як християнські школи, так і школи інших релігій. Однак, в період освіти державної церкви Римської імперії, всі інші напрямки, крім офіційного, оголошувалися єретичними і піддавалися гонінням. З тих пір це слово почало набувати негативний сенс. Ще пізніше поняття сектантства розширилося і не мало вже суворого антидержавного змісту, але термін «секта» закріпився в науці за різними груповими проявами релігійного життя, разом з негативною оцінкою діяльності таких груп.
У релігієзнавстві під сектою розуміється відособлена група людей, віруючих в Бога по-своєму, що мають свою власну замкнуту, як правило, ієрархію. Найчастіше вони є секретними і таємними. У будь-якому випадку про реальну внутрішнього життя такої секти відомо мало. Другий її ознака - відокремлення. Це означає також і те, що члени цієї групи вважають себе носіями винятковою істини по відношенню до інших людей і по відношенню до тієї релігії, від якої вони відокремилися. Усередині секти зазвичай має місце тоталітарна структура, жорстка субординація, безумовне покору, фанатизм та інше.
- Що таке секта в сучасному ісламі?
- Сьогодні вже, виходячи з сучасного релігієзнавчого визначення терміна «секта», можна говорити, що і в Ісламі, особливо в сучасну епоху, подібного роду явища мають місце. Так як існують певні відособляються групи і в співтовариствах мусульман. Вони відокремлюються часом настільки, що починають говорити про інших мусульман, як про неповноцінних, а то і зовсім як про немусульман. Такі явища ми знаємо. В історичній практиці був уже більш м'який випадок такого відокремлення шиїзму від сунізму. Свого часу шиїзм політично відокремився від решти мусульманського світу. Згодом політичні протиріччя згладилися, але окремі доктринальні розбіжності залишилися. У сучасну епоху навіть знадобилося створити цілий громадський рух і науково-релігійну школу з вивчення проблем подолання внутрірелігозних протиріч. І ця потреба виникла саме в шиїтському Ірані. Ось такий історичний урок розколу і відокремлення. Справедливості заради зазначу, що на відміну від нових сект, шиїти ніколи не вважали сунітів немусульманамі, невіруючими. До такого вони ніколи не доходили. Саме це дає їм сьогодні простір для діалогу.
Однак, в Новий час, практично в сучасну епоху, такі групи з'явилися. Із сучасних найбільш яскравих явищ ми знаємо секту так званих «салафітів». Чому вони «так звані», і чому слово «салафія» в цьому контексті правильніше помістити в лапки? Справа в тому, що мова йде про групу людей, які привласнили собі чуже звання і практично самі себе назвали «праведниками». Чи не інші люди їх так назвали, не є продуктом життєдіяльності вони це довели - а самі себе вони проголосили носіями особливої релігійної чистоти і праведності!
Виправдовуючи це, вони кажуть, що жили праведні попередники наші, сподвижники Пророка (мир йому і благословення) і перші покоління після них, по-арабськи це називається «салафія», т. Е. Попередник. Ось «ми вони і є салафіти, так як слідуємо шляхом попередників». Само по собі це самозванство є помилковим, якщо не сказати помилковим, тому що про життя праведних попередників, яких ми всі поважаємо і шануємо, і шляхом яких, і благим прикладом яких ми всі прагнемо слідувати в своєму житті - про все це є лише крупиці достовірного знання.
За Ісламу жодна людина не має права відлучати іншого від релігії і милості Всевишнього. Це може зробити тільки сама людина. І ці випадки в богослов'ї описані. У Шаріаті вони описані. Ми всі їх знаємо. Якщо людина відрікся від Ісламу, від Пророка (мир йому і благословення), від Священного Корану, зробив якісь блюзнірські дії публічно по відношенню до Священному Корану - і то в цих випадках ще з ним потрібно розібратися. Може бути, він в цей час був несамовитий або він виявився психічно хворим - то тоді він не буде вважатися віровідступником і кяфірів. Тому тільки сама людина це може зробити, а інші можуть це тільки констатувати. Але якщо людина стверджує, що він мусульманин, що він визнає всі стовпи Ісламу і аркани віри, здійснює намаз, то як хтось інший може оголосити його поза Ісламу? Це неможливо. А ось ці «салафіти» так роблять.
Отже, можна сказати, що тепер і до подібних груп мусульман слово «секта» теж може бути застосовано. Можна також говорити про таких сектах як «Хізб-ут-Тахрір», або «Таблігі джамаат». Сектанти навіть зовні схильні підкреслювати свою відособленість від інших. Члени секти «Таблігі джамаат» носять пакистанську одяг, також носять строго певні бороди, це теж з зовнішніх ознак секти. У них загальний порядок життя. Вони відокремилися. Їх підкреслений зовнішній вигляд, схожий з уніформою, покликаний демонструвати всім, що інший зовнішній вигляд вони вважають неправильним, немусульманським. «Салафіти» є більш помірні, а є і більш радикальні. До радикальних «салафітам» можна застосувати назву тоталітарної секти за сучасною класифікацією сект.
- Виходить, що такфірізація є ознакою сектантства в Ісламі?
- Так, безумовно. Сектантство - це абсолютно неприпустима річ з точки зору Шаріату, класичного, традиції Ісламу. Я підкреслю, що в навчанні Ісламу прямо вказується на те, що лише Аллах тільки знає, хто - гідний мусульманин, хто має віру, а хто - її втратив. Бог Милосердний вимагає від людини тільки щирості і дії. А якщо людина діями своїми показав, що він мусульманин, якщо він сказав щиро шахаду і намагається жити відповідно до Шаріату, то ніхто в світі не має права ставити під сумнів його віросповідання! Тільки якщо людина сама покаже це публічним і ясним способом, будучи при здоровому розумі і навмисно. Навіть злочинця, якщо він скоїв злочин, ми не можемо назвати немусульманином. Так, дія його злочинне, антиісламське - але ось його віросповідання ми у нього відняти не можемо.
- Якщо якась суспільна ідеологія мобілізує людей таким чином, що ця маса людей починає превалювати над основною масою населення, основною масою віруючих, то можемо ми говорити про те, що це - розрослася секта, або це - вже нова релігія?
- Існує помилкова думка, що секта - це якась маленька групка людей. Секта може бути великий, і навіть дуже великий. Вона може справляти враження цілої релігійної групи. Але це тільки враження. Справа тут не в кількості, а в вкоріненості релігійної традиції. Є сьогодні релігії, які існують ось уже кілька тисячоліть, але у них при цьому мало послідовників. Наприклад, зороастризм. Свого часу це була потужна традиція, суперничала з християнством в III - початку IV століть нашої ери, вона була панівною на певній території. Сьогодні залишилися досить невеликі групи зороастрійців в Ірані, де їх було більшість, і на території Азербайджану, де сьогодні панівною традицією є Іслам. Зороастрійців можна знайти також в Індії, ще десь. Проте, це релігія, роль якої, наприклад, в Конституції Ірану виділена особливим рядком, послідовників цієї релігії надані особливі права. Інакше кажучи, це не секта. А ось якщо говорити про «салафіти»: навіть якщо їх стає багато, то можна сказати, що це секта. Чому? Тому що вони не вкорінені. Це нововведення. Ця секта сама є нововведенням ( «бідга») і цілком складається з нововведень. Найдавніше, на що вони можуть послатися - це середньовічний улем Ібн Таймійя, що жив на рубежі ХІ-ХІІ ст. Але це вже пізніший удревленіе своєї традиції, вони ж теж не хочуть здатися групою без вчителів і без традицій. Однак, Ібн Таймійя ніколи не був «салафіти» і ніколи себе так не називав! Це був учений з особливим характером і думками, але ваххабітів він не був. Секта ця виникла досить пізно як політичний проект і такий залишається донині. Ніякої релігійної традиції там немає.
Сьогодні у неї тільки в Саудівській Аравії сильні позиції. Там є Комітет зі збереження «прогресивних реформ». Зауважте, адже слово реформа передбачає новий порядок, нововведення, з якими так борються ідеологи і практики ваххабізму. Крім того, в цій країні відносини цієї секти закріплені політичним договором з правлячим режимом.
Однак, в інших країнах ці люди не мають жодного підґрунтя.
В інших країнах вони відомі тільки з того боку, що в самій Саудівській Аравії вони сидять тихо (та й то останнім часом там теж були теракти і перестрілки з поліцією), а як тільки вони виїжджають з цієї країни (як правило, їх туди відправляють західні спецслужби) - то там вони починають залишати свій кривавий слід: підтримуючи одіозні політичні фігури і групи, піднімаючи заколоти, організовуючи теракти, підтримуючи сепаратистські рухи.
В основному їх використовували спецслужби Великобританії для створення системи керованих конфліктів, щоб поставити окремі країни на коліна і щоб сьогодні вони не чинили опір політиці США, а в минулому - політиці Британської імперії.
Повертаючись до коріння, зазначу: так виходить, що незважаючи на те, що сект сьогодні багато - у них немає ніяких коренів, немає ніяких традицій. Іслам був закоріненим у багатьох народах, які розмовляють різними мовами, мають різну культуру, що стоять на різних щаблях суспільного розвитку. Турки, наприклад, давно навчилися на своїй рідній мові висловлювати істини Ісламу. Вони все книги перевели на рідну мову. У них є своє ісламське спадщина. Те ж саме - Іран, в якому безліч богословських праць створено на фарсі.
Зараз і на англійській мові створюється своя ісламська ментальність в ряді держав. Іслам, як це було прийнято говорити, вкорінений в масах, а ось що стосується подібного роду сект - вони ні в чому не вкорінені, а як і раніше залишаються відокремленими агресивними групами, протиставляють себе всьому іншому мусульманському співтовариству і який звинувачує його в лицемірстві і всіх інших пороках.
Іншими словами, справа тут не в кількості послідовників. Кількість може бути різним у залежності від ситуації, від геополітики, за рахунок підтримки інших держав, які за рахунок своєї військової машини, за допомогою величезного політичного і фінансового потенціалу, використовують ці групи для розхитування власне ісламських підвалин. Відповідаючи на питання, хотілося зробити такий висновок: секта ніколи не стане повноцінною релігією, а сектантство, тим більше криваве і злочинне, ніколи не стане нормою релігійного життя!