Альфа і омега
Один мій добрий знайомий стверджує, що в Об'явл 22:12 говорить не Ісус, а сам Бог-Отець. Вірш 13 показує, що це слова Альфи і Омеги. Це титул Батька, Єгови. Саме Він прийде з нагородою і заплата. При цьому мій знайомий посилається на текст Ісаї 40:10.
Що ж мені відповісти на це? Я розумію, що мій знайомий не визнає божественність Ісуса Христа, і тому так стверджує. Однак Біблія не підтримує його думку. Давайте прочитаємо контекст цієї глави і побачимо, Кому насправді належать слова в Об'явл 22:12 і далі:
«12 Ото, незабаром, і відплата Моя зі Мною, щоб віддати кожному по ділах його.
13 Я Альфа і Омега, початок і кінець, перший і останній.
14 Блаженні, хто випере шати свої, щоб мати право на дерево життя, і ввійти в місто воротами.
15 А поза - пси і чарівники, і розпусники, і душогуби, і ідолопоклонники, і кожен, хто любить та чинить неправду.
16 Я, Ісус, послав Свого Ангола, щоб засвідчити вам це у Церквах. Я корінь і рід Давидів, зоря ясна і досвітня.
17 І Дух і невіста говорять: Прийди! А хто чує, хай каже: Прийди! І хто прагне, хай прийде, і хто хоче, хай воду життя бере дармо.
18 І я також засвідчую кожному, хто чує слова пророцтва цієї книги: Коли хто до цього додасть що, то накладе на нього Бог кари, що написані в книзі оцій
19 А коли хто що відійме від слів книги пророцтва цього, то відійме Бог частку його від в книзі життя і в святому граді і в тому, що написано в книзі оцій.
20 свідчить це говорить: Так, незабаром прийду! Амінь. Прийди, Господи Ісусе! »
Давайте подивимося і спробуємо відповісти на просте запитання: Ісус або Батько каже написане тут? Ісус або Батько представлений Альфою і Омегою, Початком і Кінцем?
вірш 12: «Се гряду скоро» - чиє пришестя описує Біблія в цілому і книга Одкровення зокрема - Батька або Сина? Очевидно, що Сина, чи не так? Або Ви можете стверджувати інше?
вірш 16: «Я, Ісус» - чи можемо ми знайти підставу для того, щоб стверджувати, що в 12-му вірші говорив Ісус, потім в 13-м говорив Батько, а потім знову став говорити Ісус? Який критерій крім Вашого невіри в божественність Ісуса може служити підставою для того, щоб побачити тут інтервенцію іншого говорить?
вірш 20: «свідчить це» - про яке свідоцтві йдеться тут - тільки з 14-го вірша цього розділу? Або ж мова йде про всю книзі Одкровення, включаючи і вірш 13-й? Для кращої відповіді візьміть до уваги перші слова книги Одкровення: «Об'явлення Ісуса Христа, яке дав Йому Бог, щоб показати рабам Своїм, що має статися незабаром. І Він показав, і послав Своїм Анголом рабові Своєму Іванові, який свідчив про Слово Боже і свідчення Ісуса Христа і що він бачив »(Об'явл 1: 1,2).
вірш 20: «говорить: Так, незабаром прийду! Амінь. Прийди, Господи Ісусе! »- Ми бачимо, що прийдешній - це не Отець, а Син, Господь Ісус. Саме Він говорить у вірші 12. Чи можемо ми сказати, що у вірші 13 говорить не Він?
Але мій знайомий намагається аргументувати словами з Ісаї про те, що Єгова прийде з нагородою. Так, це так, ось тільки ... тут Єгова - це Ісус Христос! Чому? Прочитайте уважно цей текст у світлі ряду інших текстів в Біблії:
«Ось, Господь [Єгова] Бог гряде із силою, і буде рамено Його панувати. Ось, нагорода Його з Ним і заплата Його перед лицем Його. Як пастир Він буде пасти стадо Своє; ягнята брати на руки і на лоні Своєму носитиме, і водити дійних »(Іс 40: 10,11).
Хто представлений в Біблії Пастирем? Хто називає в Біблії Себе Пастирем? Хто бере їх на руки і носить на грудях своїх? Новомосковський в Біблії:
«Тоді промовляє до них: все ви через Мене спокуситеся ночі цієї, бо написано: Уражу пастиря, і розпорошаться вівці отари» (Мф 26:31).
«Я Пастир Добрий! Пастир добрий кладе життя власне за вівці. А найманець, хто не вівчар, кому вівці не свої, бачить, що вовк наближається, і біжить; і вовк розкрадає овець, і розганяє їх. А наймит утікає тому, що він наймит, і не дбає про вівці. Я Пастир Добрий, і знаю Своїх, і Свої Мене знають. Як Отець Мене знає, так і Я знаю Отця; і власне життя Я за вівці кладу. Також маю Я інших овець, які не з цієї кошари, і їх припровадити: і вони почують голос Мій, і буде одне стадо і один пастир »(Ін 10: 11-16).
«Бог же миру, що з мертвих підняв великого Пастиря вівцям кров'ю вічного заповіту, Господа нашого Ісуса [Христа]» (Євр 13:20).
Хто відплата принесе - Батько або Син? Хто буде судити світ? Новомосковський в Біблії:
«Коли ж прийде Син Людський у славі Своїй, і всі Анголи з Ним, тоді сяде на престолі слави Своєї, і зберуться перед Ним усі народи; і Він відділить одного від, як відділяє вівчар овець від козлів; І поставить Він вівці праворуч Себе, а козлів - по ліву. Тоді скаже Цар тим, хто праворуч Його: Прийдіть, благословенні Отця Мого, наслідуйте Царство, уготоване вам від створення світу »(Мф 25: 31-34).
«Бо Отець і не судить нікого, але весь суд віддав Синові, щоб усі шанували і Сина, як шанують Отця. Хто не шанує Сина, той не шанує Отця, що послав Його »(Ін 5: 22,23).
До речі, як заперечує божественність Христа може стверджувати, що шанує Бога Отця, коли не бажає таке ж повагу надавати Синові? Ви вважаєте Сина не рівним Богу Отцю? Помиляєтеся, бо Біблія каже:
Що означають ці слова, як не те, що і Отець, і Син є одним Єговою? Тільки так я можу пояснити, чому Біблія одно відносить одні й ті ж тексти і до Отця і Сина. Тому що в Біблії Бог - один, але явив в трьох особистості - в особистості Отця, в особистості Сина, і в особистості Святого Духа. Ось, чому в Одкровенні у всіх місцях, де йдеться про Альфі і Омезі, про Першому і Останньому, про Початку і Кінця - з контексту ми бачимо саме Ісуса Христа, хоча деяким так хотілося б стверджувати, що це Батько, тільки на підставі того, що титул «Вседержитель» (Об'явл 1: 8) на їхню думку може ставитися тільки до Отця, і ніяк не може ставитися до Сина.
Вважаю, що Біблія тут говорить досить недвозначно.