Академія це що таке академія визначення
первісну назву Академія носила філософська школа, організована Платоном в 388 р до н.е. в Афінах. Її члени платили щомісячні членські внески. Навчальні заняття і диспути проходили за суворим розкладом. Протягом майже тисячолітньої історії академія зазнала значних змін. З поширенням християнства в академії почалося інтенсивне вивчення творів Аристотеля, Платона та інших мислителів. У 529 р н.е. академія була закрита візантійським імператором Юстиніаном, які боролися з язичницької ідеологією. Після цього академія як певний тип наукового та навчального закладу не була відома в Західній Європі протягом 900 років. Продовжувачем її вважається платонівська академія у Флоренції (Італія), заснована в 1459 р
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
грец.) - філософська школа, створена Платоном біля Афін. Пізніше ця назва отримали вищі наукові установи і навчальні заклади. Першим вищим загальноосвітнім українським навчальним закладом в Московській державі стала Слов'яно-греко-латинська академія (1687), відкрита під назвою Елліно-грецька академія. Академія готувала освічених людей для церкви і державної служби, їй доручалося цензура духовних книг, суд над відступниками від православ'я. Першими керівниками навчального закладу і її викладачами були запрошені з Константинополя брати Іоанникій і Софроній Ліхуди. Тут навчався М.В. Ломоносов. З відкриттям в 1755 р Московського університету значення академії зменшилася. У 1814 р вона була перетворена в Московську духовну академію і переведена в Троїце-Сергієву лавру.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
на північному заході від Афін - спочатку ділянку, присвячений герою Академ (див. Academus, Академ); згодом Гіппарх обніс це простір стінами і дав йому призначення гімназії; воно осіняє прекрасними оливковими і платановими деревами, посадженими Кимоном. Paus. 1, 29, 3 і далі. Plut. Cim. 13. Horat. ер. 2, 2, 45. Тут, крім місць для прогулянок і занять гімнастикою, знаходився вівтар Муз зі статуями роботи Спевсиппа, вівтарі Зевса-Катайбата, Ерота, Геракла, Прометея, святилище Афіни і т. П. Тут вчив Платон, а після нього його учні, які тому отримали назву академіків. Поблизу А. але за її огорожею, знаходилася гробниця Платона і стара вежа, в якій жив колись мізантроп Тімон. Paus. 1, 30, 3. Навіть вороги щадили А. поки Сулла при облозі міста не велів зрубати дерева для спорудження військових машин (Plut. Sull. 12), але нанесені ушкодження були потім виправлені. За аттичної А. названо був маєток Цицерона поблизу Путеол (Plin. N. H. 31, 2, 3); в своєму Тускуланские маєток він також мав «академію». ймовірно - який-небудь портик. Cic. ad Att. 1, 4. 9. 11. Cic. tusс. 2, 2.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
первонач. назв. «А.» носила перша в своєму роді строго організуйте. філософська школа Платона (від назв. місцевості в Афінах, де располаг. гимнасий, в приміщенні догрого і прилеглих садах Платон збирав своїх учнів). А. була заснована Платоном в 388 до н.е. за зразком Піфагорійську. братства і мала правовий статус культів. союзу. Члени А. платили ежемесяч. Членські. внески. Керівництво А. (схолархат) і розпоряджаючись. її станом Платон заповідав племіннику Спевсиппу. Надалі схоларх потужність. виборним шляхом. Вчителі та учні проживали спільно в передмістя. будинках. Учеб. заняття і диспути проходили по строго потужність. розкладом вчення Платона. А. протягом майже тисячоліття. історії зазнала багаточисельних. зміни. Древ. (Або перша) А. (388 - 270) притримає. переважно. пізньої філософії свого засновника і поєднувала його ідеї з Піфагорійську. елементами. Інтенсив. заняття математикою велися одночасним. з культивують. віри в чудеса і пророцтва, що поклало поч. постеп. зближенню ідей Платона з релігією і призвело до занепаду діалектики. У період Середньої (або другий) А. (270 - 150 до н.е.) відбувся відхід від філософії Платона. Нова (або третя) А. (150 до н.е. - 529 н.е.) почалася з вироблення і збору всієї скептичний. аргументації в захист принципу непізнаваний. дійсності і піддавала вчення всіх великих філософів скептичний. критиці. З першими кроками християнства в Новій А. почалося інтенсив. изуч. оригин. произв. Аристотеля і Платона, до-рої призвело в 5 ст. до вироблення системи неоплатонізму. У 529 А. була закрита Юстиніан.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
спочатку назв. «А.» носила перша в своєму роді строго організована філософська школа Платона (від назв. Місцевості в Афінах на ім'я героя Академа, де розташовувався гимнасий, в приміщенні якого і прилеглих садах Платон збирав своїх учнів). А. була заснована Платоном в 388 до н. е. за зразком пифагорейского братства і мала правовий статус культового союзу. Члени А. платили щомісячні членські внески. Керівництво А. (схолархат) і розпорядження її станом Платон заповідав племіннику Спевсиппу. Надалі схоларх визначався виборним шляхом. Вчителі та учні проживали спільно в приміських будинках. Навчальні заняття і диспути проходили по строго потужність. розкладом. Створена спочатку для поширення вчення Платона, А. упродовж майже тисячолітньої історії зазнала багаточисельних. зміни. Стародавня (або перша) А. (388 - 270 до н. Е.) Дотримувалася переважно. пізньої філософії свого засновника і поєднувала його ідеї з Піфагорійську елементами. Зокрема, ставила число на місце ідеї і проголошувала відмінність між єдністю і безліччю як першопричину світу. Інтенсивні заняття математикою велися одночасно з культивуванням віри в чудеса і пророцтва, що поклало поч. постеп. зближенню ідей Платона з релігією і призвело до занепаду діалектики. У період Середньої (або другий) А. (270 - 150 до н. Е.) Відбувся відхід від філософії Платона. Грунтуючись на аргументації Пиррона і в деякій мірі софістів, А. встала на позиції заперечення принципу пізнаваності дійсності. Раз немає критерію достовірності, то будь-яке судження про дійсність недостовірно. Для пояснення челостровеч, поведінки, на думку Середньої А. цілком достатній принцип випадковості. Нова (або третя) А. (150 до н. Е. - 529 н. Е.) Почалася з вироблення і збору всієї скептичний. аргументації в захист принципу непізнаваності дійсності і піддала вчення всіх великих філософів скептичний. критиці. Її боротьба проти Стоїч. теології і поняття про бога привела в якійсь мірі до виникнення атеістічен. ідей. Надалі А. відійшла від позицій скептицизму і приступила до еклектичний. узагальнення ідей Аристотеля, Платона і стоїків, в першу чергу в області етики. З першими кроками християнства в Новій А. почалося інтенсивне вивчення оригінальних творів Аристотеля і Платона, яке привело в 5 ст. під впливом неоплатоніч. теософіч. умовиводів до вироблення системи неоплатонізму. У 529 А. була закрита Юстиніан. Продовжувачем справи А. вважала себе платонівська А. у Флоренції, заснована в 1459 і на діяльність якої великий вплив мала філософія епохи Відродження. А. називаються з тих пір ОБ'ЄДНАННЯ вчених і потужність. наукові або навчальні заклади.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
грец. Akademeia, Akademia) - місцевість недалеко від Афін, присвячена Академу. Син тирана Пісістрата Гиппарх огородив його стіною і спорудив гимнасий. Тут знаходилися оливкова і платанова гаї, вівтарі Муз, Зевса, Ерота, Геракла і Прометея. В А. навчав Платон, а після нього його учні, які отримали назву академіків.
афінська філос. школа, заснована в 387 до н. е. Платоном в гаю місцевого героя Академа. На відміну від пифагорейских спілок, А. не носила реліг. характеру, будучи відкритою для неформального об'єднання учнів навколо вчителя. Поряд з типом бесід, к-рий склався у Сократа, в А. велися диспути і Новомосковсклісь доповіді. Серед изуч. дисциплін (етика, поетика, філос. теологія, натурфілософія) особливе місце займала математика. Аристотель Новомосковскл в А. курси логіки і риторики. На час Цицерона сходить поділ А. на Давню і Нову (від Аркесилая до Антіоха з Аскалона, 78 до н. Е.); пізніше розрізняли Давню, Середню (у гл. з Аркесилає) і Нову А. (у гл. з Карнеадом); в період еллінізму існували і ін. поділу історії А. Древ. А. (Спевсіпп, наступник Платона, Ксенократ, Полемон, Кратет Афінський) підтримувала пифагорейскую тенденцію філософії пізнього Платона, розвивала космологію його «Тімея». Абсолютизація техніки діалект, суперечок (в процесі яких брало доводилася рівна істинність протилежних суджень) і перетворення її в Світоглядні. принцип, поряд зі зростаючим протистоянням стоїцизму, привели до виникнення т. зв. акад. скептицизму, яке визначило позицію Пор. А. (Аркесилай, Лакида, Телеклет, Гегесін). Карнеад Киренский абсолютизував принцип неможливості знання і тим самим недостовірності всякого догматизму, підтримуваний в Нов. А. (Карнеад, син полемарх; Кратет Тарсійскій, Клітомах) аж до Філона з Лариси (ПО - 88?), К-якого іноді називають засновником 4-й А. оскільки, відмовившись від загального скептицизму, він звернувся до пошуку спільної основи у платонізму та стоїцизму. Прямий повернення до догматизму відбувається у Антіоха з Аскалона, який закликав повернутися до навчання Древ. А. У 86 при облозі Афін Сулла було зруйновано приміщення А. вирубаний академ. сад і загинула б-ка А. Однак в 78 Антіох продовжував ще вчити в Афінах (його слухав Цицерон). Статус А. до 176 н. е. коли Марк Аврелій заснував в Афінах 4 філос. кафедри, неясний. З к. II ст. до IV ст. А. зайнята в осн. рітор.-лит. вправами і викладанням общеобразов. дисциплін. При Плутарх Афінському (пом. Бл. 432) в А. входить неоплатонізм греблі-ямвліховского толку, що розвивається потім в V - поч. VI ст. при Сіріане, Прокл та Дамаск. У 529 едиктом Юстиніана філос. школи в Афінах були закриті.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓