Агіасма - це

Агіасма Ватопедського мон-ря на Афоні

Церковнослав. мова сприйняв слово в значенні «свята вода»: «Агіасма еже є освячена вода» (Дубенський збірник, XVI ст.). Зазвичай позначає святу воду тільки великого водосвяття; часто вживається поєднання «велика А.». Іноді зустрічається новоутворення «мала А.» (НКР. Т. 4. С. 651) позначає святу воду малого водосвяття.

Велика А. т. Е. Богоявленська вода, або вода таїнства Хрещення, є однією з головних святинь правосл. Церкви і має широке літургійне вживання (див. Вода в богослужінні). Велику А. п'ють у разі канонічних чи інших перешкод до Причастя Св. Таїн. Суч. Требник приписує в цих випадках куштувати натщесерце А. і антидор (див. Чин сповіді, послеісповедное умовляння; Веніамін. Нова скрижаль. С. 371, 478). У Чиновникові новгородського Софійського собору наказано не споживати на літургії після Причастя навіть теплоти і антидора до закінчення чину водосвяття в день напередодні Богоявлення, з тим щоб скуштувати великої А. натщесерце. Велика А. залишається після здійснення таїнства Хрещення, виливається в «місце непопіраемое» (Номоканон при Великому Требнику, ст. 199). У XV-XVII ст. на Русі існував особливий чин Причастя Богоявленської води, «егда несть леть причаститися життєдайних Христових Таїн, плоти і Крові», совершавшийся «за порадою духовного настоятеля, егда час накаже». Про чудесні властивості Богоявленської води згадує вже свт. Іоанн Златоуст: «У це свято опівночі всі, зачерпнувши води, приносять її додому і зберігають увесь рік ... Сутність цієї води не псується від тривалості часу, але ... цілий рік, а часто два або три роки вона залишається неушкодженою і свіжою, і після такого тривалого часу, не поступається водам, щойно взятим з джерел »(De Baptismate Christi // PG. 49. Col. 366b; Типікон. Т. 1. С. 192).

Літ. (Див. Також в ст. Вода в богослужінні, Водосвяття велике і мале): Goar. Euchologion; Требник. Ч. 1-2. С. 85; Требник Великий. Л. 291 об .; Εὐχολόγιον τὸ Μέγα; Алмазов. Таємна сповідь. Т. 2. С. 138-152; Голубцов А. П. Чиновник Новгородського Софійського собору. М. 1905.

М. С. Желтов, А. Ю. Никифорова

Дивитися що таке "агіасми" в інших словниках:

Агіасми - ж. церк. освячена, свята вода, як в свято Богоявлення, так і для Св. Хрещення ... Сучасна енциклопедія

Агіасми - дружин. церк. освячена, свята вода, як в свято Богоявлення, так і для Св. Хрещення. Тлумачний словник Даля. В.І. Даль. 1863 1866 ... Тлумачний словник Даля

Агіасми - (грец. Agiasmos святиня). Загальна назва багатьох священних речей і місць, в тому числі і святої води. Агіазма велика вода, освячена в надвечір'я або в свято Богоявлення Господнього. Словник іншомовних слів, які увійшли до складу української мови. ... ... Словник іншомовних слів української мови

Агіасма - Джерело зі святою водою (монастир святої Феодори, Салоніки) Агіасма (грец ... Вікіпедія

Агіасма - (грец. «Святиня») вода, освячена по чинопослідування Великого освячення, здійснюваного напередодні свята Богоявлення, або Водохреща (Велика Агіасма), або по чину малого освячення води (Мала Агіасма), здійснюваного на молебнях ... Православ'я. Словник-довідник

агіасма - висвітлити по ц'рковнія чин вода. Осветената на празника Богоявлення вода се наріч Велика агіасма ... Ц'рковнославянскі речник

агіасма - свята вода. церк. також ін. рос. З грец. ἁγίασμα - те саме; см. Фасмер, Гр. сл. пов. 25 ... Етимологічний словник української мови Макса Фасмера

Агіасма - (грец. Άγίασμα) святиня. Всякий предмет освячений може бути названий А .; але зокрема це назва присвоєно святій воді Богоявленської, яку почерпнув в ніч Хрещення Христового і освячується в православної церкви особливим священнослужінням ... Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза і І.А. Ефрона