Адам Сміт, великі історичні особистості
До 17 років Сміт мав серед студентів репутацію вченого і трохи дивного малого. Він міг раптом глибоко задуматися серед галасливої компанії або почати говорити з самим собою, забувши, про оточуючих.
Батьківщиною великого економіста була Шотландія. Кілька століть шотландці вели запеклі війни з Англією, але при королеві Анні в 1707 р була, нарешті, укладена державна унія. Це було в інтересах англійських і шотландських промисловців, купців і багатих фермерів, вплив яких на той час помітно посилилося. Після цього в Шотландії почалося значне економічний розвиток. Особливо швидко зростав місто і порт Глазго, навколо якого виникав цілий промисловий район. Саме тут, в трикутнику між містами Глазго, Едінбургом (столиця Шотландії) і Керколді (рідне місто Сміта) пройшла майже все життя великого економіста. Вплив церкви і релігії на суспільне життя і науку поступово зменшувалася. Церква втратила контроль над університетами. Шотландські університети відрізнялися від Оксфорда і Кембриджа духом вільнодумства, великою роллю світських наук і практичним ухилом. В цьому відношенні особливо виділявся Університет Глазго, де навчався і викладав Сміт. Поруч з ним працювали і були його друзями винахідник парової машини Джемс Уатт, один з основоположників сучасної хімії Джозеф Блек.
Приблизно в 50-х роках Шотландія вступає в смугу великого культурного піднесення, який виявляється в різних областях науки і мистецтва. Блискуча когорта талантів, яку породила протягом півстоліття маленька Шотландія, виглядає дуже переконливо. Крім названих в неї входять економіст Джемс Стюарт і філософ Давид Юм (останній був найближчим другом Сміта), історик Вільям Робертсон, соціолог і економіст Адам Фергюсон. Така була середа, атмосфера, в якій виріс талант Сміта.
Адам Сміт народився в 1723 року в маленькому містечку Керколді, поблизу Единбурга. Його батько, митний чиновник, помер за кілька місяців до народження сина. Адам був єдиною дитиною молодої вдови, і вона присвятила йому все життя. Хлопчик ріс крихким і болючим, цураючись гучних ігор однолітків. На щастя, в Керколді була хороша школа, а навколо Адама завжди було багато книг - це допомогло йому отримати гарну освіту. Дуже рано, в 14 років (це було в звичаї того часу), Сміт вступив до Університету Глазго. Після обов'язкового для всіх студентів класу логіки (першого курсу) він перейшов в клас моральної філософії, вибравши тим самим гуманітарний напрям. Втім, він займався також математикою і астрономією і завжди відрізнявся неабиякими знаннями в цих областях. До 17 років Сміт мав серед студентів репутацію вченого і трохи дивного малого. Він міг раптом глибоко задуматися серед галасливої компанії або почати говорити з самим собою, забувши, про оточуючих.
Успішно закінчивши в 1740 р університет, Сміт отримав стипендію на подальше навчання в Оксфордському університеті. В Оксфорді він майже безвиїзно провів шість років, з подивом відзначаючи, що в прославленому університеті майже нічому не вчать і не можуть навчити. Неосвічені професора займалися лише інтригами, політиканством і стеженням за студентами. Через 30 з гаком років, в «Багатстві народів», Сміт звів з ними рахунки, викликавши вибух їх люті. Він писав, зокрема: «В Оксфордському університеті більшість професорів протягом вже багатьох років зовсім відмовилася навіть від видимості викладання».
Безплідність подальшого перебування в Англії і політичні події (повстання прихильників Стюартів в 1745-1746 рр.) Змусили Сміта влітку 1746 р виїхати в Керколді, де він прожив два роки, продовжуючи займатися самоосвітою. У свої 25 років Адам Сміт вражав ерудицією і глибиною знань в самих різних областях. Перші прояви спеціального інтересу Сміта до політичної економії також відносяться до цього часу.
У 1751 р Сміт переїхав в Глазго, щоб зайняти там місце професора в університеті. Спочатку він отримав кафедру логіки, а потім - моральної філософії. У Глазго Сміт прожив 13 років, регулярно проводячи 2-3 місяці на рік в Единбурзі. У старості він писав, що це був найщасливіший період його життя. Він жив в добре знайомій йому і близькою середовищі, користуючись повагою професорів, студентів і шанованих друзів. Він міг безперешкодно працювати, і від нього багато чого чекали в науці.
Як у житті Ньютона і Лейбніца, в житті Сміта жінки не грали ніякої помітної ролі. Збереглися, правда, непевні й недостовірні відомості, що він двічі - в роки життя в Единбурзі і в Глазго - був близький до одруження, але обидва рази все з якихось причин розладналося. Його будинок все життя вели мати і кузина. Сміт пережив матір тільки на шість років, а кузину - на два роки. Як записав один приїжджий, який відвідав Сміта, будинок був «абсолютно шотландський». Подавалася національна їжа, дотримувалися шотландські традиції і звичаї.
Таким чином, до кінця свого перебування в Глазго Сміт вже був глибоким і оригінальним економічним мислителем. Але він ще не був готовий до створення своєї головної праці. Трирічна поїздка до Франції (як вихователя юного герцога Баклі) і особисте знайомство з фізіократами завершили його підготовку. Можна сказати, що Сміт потрапив до Франції як раз вчасно. З одного боку, він уже був досить сформованим і зрілим вченим і людиною, щоб не підпасти під вплив фізіократів (це сталося з багатьма розумними іноземцями, не виключаючи Франкліна). З іншого боку, його система ще повністю не склалася у нього в голові: тому він виявився здатним сприйняти корисний вплив Ф. Кене і А. Тюрго.
Франція присутня в книзі Сміта не тільки в ідеях, прямо чи, побічно чи пов'язаних з фізіократами, але і у великій кількості різних спостережень (включаючи особисті), прикладів і ілюстрацій. Загальний тон всього цього матеріалу критичний. Для Сміта Франція з її феодально-абсолютистських буд і кайданами для буржуазного розвитку - найяскравіший приклад суперечності фактичних порядків ідеального «природному порядку». Не можна сказати, що в Англії все добре, але в загальному і цілому її лад набагато більше наближається до «природному порядку» з його свободою особистості, совісті і - головне - підприємництва.
Що означали три роки у Франції для Сміта особисто, в людському сенсі? По-перше, різке поліпшення його матеріального становища. За угодою з батьками герцога Баклі він повинен був отримувати 300 фунтів в рік не тільки під час подорожі, але в якості пенсії до самої смерті. Це дозволило Сміту наступні 10 років працювати тільки над його книжкою; в Університет Глазго він уже не повернувся. По-друге, всі сучасники відзначали зміна в характері Сміта: він став зібраніше, діловито, енергійніше і придбав відомий навик у поводженні з різними людьми, в тому числі і сильними світу цього. Втім, світського лиску він не придбав і залишився в очах більшості знайомих дивакуватим і неуважним професором.
Що таке «економічна людина» і «невидима рука»? Хід думок Сміта можна уявити собі приблизно так. Головним мотивом господарської діяльності людини є своєкорисливою інтерес. Але переслідувати свій інтерес людина може, тільки надаючи послуги іншим людям, пропонуючи в обмін свою працю і продукти праці. Так розвивається розподіл праці. Кожна окрема людина прагне використовувати свою працю і свій капітал (як бачимо, тут можуть матися на увазі як робочі, так і про капіталісти) таким чином, щоб продукт його володів найбільшою цінністю. При цьому він і не думає при цьому про суспільну користь і не усвідомлює, наскільки сприяє їй, але ринок веде його саме туди, де результат вкладення його ресурсів буде оцінений суспільством вище за все. «Невидима рука» - це красива метафора для позначення стихійного дії об'єктивних економічних законів. Умови, при яких найбільш ефективно здійснюється благотворний дію своєкорисливого інтересу і стихійних законів економічного розвитку, Сміт називав природним порядком. У Сміта це поняття має як би подвійний сенс. З одного боку, це принцип і мета економічної політики, т. Е. Політики laissez faire, з іншого - це теоретична конструкція, «модель» для вивчення економічної дійсності.
У фізиці корисними знаряддями пізнання природи є абстракції ідеального газу і ідеальної рідини. Реальні гази і рідини не поводяться «ідеально» або поводяться так лише при деяких певних умовах. Однак має великий сенс абстрагуватися від цих порушень, щоб вивчати явища «в чистому вигляді». Щось подібне є в політичній економії абстракція «економічної людини» і вільної (досконалої) конкуренції. Наука не змогла б вивчати масові економічні явища і процеси, якби вона не робила відомих припущень, які спрощують, моделюють нескінченно складну і різноманітну дійсність, виділяють в ній найважливіші риси. З цієї точки зору абстракція «економічної людини» і вільної конкуренції відіграла важливу роль в економічній науці.
Для Сміта homo oeconomicus є виразом вічної і природною людської природи, а політика laissez faire прямо випливає з його поглядів на людину і суспільство. Якщо економічна діяльність кожної людини веде в кінцевому рахунку до блага суспільства, то ясно, що цю діяльність не треба нічим обмежувати. Сміт вважав, що при свободі пересування товарів і грошей, капіталу і праці ресурси суспільства будуть використовуватися найбільш ефективним чином.
Економічна політика англійського уряду протягом наступного століття був у даному разі здійсненням Смітові програми.
Схожі записи:
Немає міток для цього запису.