Абсурдизм і його ідеї, блог 4brain

Людям, які звикли звертати свою увагу на навколишній світ і його деталі, вже зовсім не в дивину помічати навколо абсурдні речі. Абсурд - що це? Щось, що суперечить здоровому глузду, виходить за звичні рамки, є дурним або безглуздим ...

Наше життя сповнене абсурду. І так було, напевно, з того самого моменту, коли людина почала усвідомлювати себе і оточуючих навколо, як особистостей. Але якщо спочатку отримала розвиток філософія існування, звана екзистенціалізму, акцентував увагу на унікальності людського буття, то пізніше, причому, саме з неї, розвинулося вже інше вчення - абсурдизм.

Сьогодні ми поговоримо саме про Абсурдизм, основні віхи на шляху його розвитку і найвидатніших його представників.

Що таке абсурдизм і як він з'явився?

Абсурдизм являє собою систему філософських поглядів, згідно з якою затверджується, що людське буття не має сенсу.

Як теорії світогляду абсурдизм розглядають як частину філософії екзистенціалізму, а його корінням вважаються ідеї Серена К'єркегора - філософа данського походження XIX століття. Однак вже оформилася філософською концепцією абсурдизм постає в роботі французького письменника і філософа Альбера Камю «Міф про Сізіфа». У своїй творчості Камю якраз грунтувався на ідеях К'єркегора, а також таких людей як Фрідріх Ніцше, Федір Достоєвський, Едмунд Гуссерль, Микола Бердяєв та інших.

Так, в першій половині минулого століття люди стали цікавитися творчістю Альбера Камю і Жан-Поля Сартра, а ідеї абсурдизму почали набирати все більшої популярності. Підсумком же стало те, що абсурдизм міцного увійшов історію філософії, а також багатьох напрямків мистецтва, таких як письменство, поезія, театр і т.д.

Але чому ж так «зачепив» масову свідомість цей самий абсурдизм? Щоб відповісти на це питання, слід звернутися до поглядів його найпалкіших прихильників - Серена К'єркегора, Льва Шестова і вже не раз згаданого нами Альбера Камю.

Серен К'єркегор

Незважаючи на своє критичне ставлення до релігії, Серен К'єркегор не принижує значення віри в житті людини. Навпаки, він говорив про те, що віра виходить за рамки розуміння, будучи трансцендентною, а значить, і абсурдною. Вона не може бути обгрунтована логічно, хоча гранично ефективна. І це було головною ідеєю К'єркегора.

Лев Шестов

Альбер Камю

Незважаючи на те, що поняття «абсурд» тонкою червоною лінією пронизує всі роботи Камю, головним його творінням в цьому напрямку вважається «Міф про Сізіфа». Тут абсурд розглядається в якості протистояння, конфронтації і конфлікту між двома ідеалами. Існування людини є абсурдом, тому що є конфлікт людського бажання бути значущим і осмислювати з холодною, байдужою і нічого не говорить Всесвіту або Богом.

Також Альбер Камю вказує на існування особливих людських переживань, що будять саме поняття абсурдності буття. Усвідомлення цього, тобто прямий контакт з абсурдом змушує людину зробити вибір між самогубством, «стрибком віри» і прийняттям.

Згідно Камю, суїцид є як би визнанням того, що жити просто не варто - саме життя не варто цього. Такий вибір негласно постулює, що життя - це вже «занадто багато». Суїцид криє в собі прямий «вихід» з абсурдної ситуації за допомогою миттєвого «завершення» себе і свого місця в світі.

Свобода людини, в поглядах Камю, як і можливість знайти сенс існування, криється в підтвердженні абсурдності і його прийнятті. У тому випадку, якщо абсурдний досвід є істинним усвідомленням свободи Всесвіту від чого-небудь абсолютного, то і людина є вільною. Камю називає це «жити, без сподівань», і, відповідно до цього твердження, будь-які універсалізм і абсолютизму повинні визначатися суб'єктивно.

Звідси висновок, що свобода полягає в тому, що людина здатна знаходити свій індивідуальний сенс і життєве призначення, може сам робити свій вибір. І особистість трансформується в більш цінний елемент існування, представляючи собою комплекс властивих тільки їй ідеалів. Особистість вже саму по собі можна охарактеризувати, як цілий Всесвіт.

І на закінчення варто торкнутися одну з найголовніших тем в Абсурдизм і в філософії взагалі - тему сенсу життя.

Сенс життя в Абсурдизм

Абсурдизм говорить нам про те, що протягом всієї історії людина тим чи іншим чином намагався осягнути сенс буття. Одні люди приходили до висновку, що життя не має сенсу, і все, що є у людини, це поточний момент, або ж починали відчувати порожнечу, переконуючись в тому, що все визначено Провидінням. До таких відчуттів відноситься віра в Бога і відданість будь-якої з релігій взагалі.

Інші знаходили відповіді на всі свої питання в самогубство. Для людей, які з тих чи інших причин прийшли до переконання, що життя позбавлене сенсу, суїцид стає способом, за допомогою якого можна швидко досягти фінальної точки своєї долі.

Але люди здатні і самостійно створювати для себе сенс буття, який, цілком ймовірно, не буде об'єктивним, однак буде щось в життя привносити і давати те, заради чого варто продовжувати свій шлях. Про це, до речі, і говорив Альбер Камю. Але однією з основоположних ідей тут є те, що людина повинна зберігати дистанцію між абсурдністю буття і штучно вигаданим змістом, а ставитися до цієї дистанції він повинен з іронією.

Але хотілося б сказати, що життя, в якій немає сенсу, для багатьох людей стала причиною відсутності щастя, причиною апатії і байдужості, небажання що-небудь робити і чого-небудь досягати. Ми, звичайно, нікому не судді, але, як дорослі люди, можемо стверджувати, що таким життям жити не можна або, принаймні, не варто.

Абсурдизм, нехай і знайшов відгук у серцях багатьох людей, все ж є досить-таки утопічним світоглядом. Перейнявшись його ідеями, не залишається нічого, крім того як повісити голову або приміряти на себе образ такого собі борця незрозуміло за що.

А чи не краще буде широко розкрити свої очі, глибоко вдихнути і усвідомити, що сенс життя є, і полягає він у самого життя, в тому, як ми її проживаємо і якими людьми ми стаємо?

Точок зору на зміст буття дуже і дуже багато, і всі вони можуть бути підкріплені вагомими аргументами. Але не важливо, який з них ми будемо дотримуватися, головне - залишатися життєрадісними і життєлюбний людьми.